王淑琴
在漢語(yǔ)中,工匠指有工藝專長(zhǎng)的匠人,英文是“Craftsman”,意為“工藝品制作者”。稱得上工匠的人有兩個(gè)特點(diǎn),一為善創(chuàng)意,二為善手工。因?yàn)楣に嚻芬蟆耙馓N(yùn)獨(dú)特,做工精美”,缺少任何一條就稱不上合格的工藝品。隨著現(xiàn)代工業(yè)的崛起,手工工藝越來(lái)越少,但許多最重要的部件,包括現(xiàn)代機(jī)器上的零部件(而不僅僅是工藝品),仍然需要手工藝制造才能滿足復(fù)雜的工藝要求,因此,工匠還是必不可少。
一個(gè)合格的工匠必須能夠做到:巧思、善工、至臻。其中“巧思”、“善工”是對(duì)工匠的專業(yè)素質(zhì)要求。指其要有良好的專業(yè)訓(xùn)練、豐富的藝術(shù)素養(yǎng)、及長(zhǎng)期的職業(yè)熏陶,這樣他完成作品才能既有完善的功能與精美的做工,又富創(chuàng)造性與藝術(shù)美感;而“至臻”則主要指工匠需對(duì)作品的功能性與藝術(shù)性完美結(jié)合,要求精益求精,永無(wú)止境。只有無(wú)休止的持續(xù)追求,才能制造出(創(chuàng)造出)精品。古今中外這樣的精品例子俯拾皆是、不勝枚舉,顯然,這些作品的作者都是優(yōu)秀的工匠,為后來(lái)的工匠樹(shù)立了榜樣。
工匠精神是為實(shí)現(xiàn)一個(gè)宏偉目標(biāo)的追求精神,也是一種人生的態(tài)度。從古至今,大多數(shù)的人都難以堅(jiān)持長(zhǎng)期的自律,做不到始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己;難以抵御誘惑,做不到靜下心來(lái)研究專業(yè)的制作技法;難以去簡(jiǎn)就繁,做不到自我創(chuàng)造而去抄襲。正因?yàn)榇?,我?guó)五千年文化當(dāng)中的營(yíng)造發(fā)明優(yōu)勢(shì)流失殆盡,我國(guó)人民的創(chuàng)造力、執(zhí)行力、創(chuàng)新能力難以提升。正因?yàn)榇?,我?guó)雖然已是制造業(yè)大國(guó)卻始終未能走進(jìn)制造強(qiáng)國(guó)的行列,外國(guó)人通過(guò)簡(jiǎn)單的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就能在我們代工的產(chǎn)品中攫取大量的經(jīng)濟(jì)利益。正因如此,我們的大國(guó)總理才會(huì)發(fā)出再造工匠精神的要求,從而聚集了我們制筆行業(yè)的精英們今天濟(jì)濟(jì)一堂,重塑制筆領(lǐng)域的工匠精神。
“獨(dú)立思考,勇于創(chuàng)新” 不囿于現(xiàn)狀、成規(guī)與權(quán)威,獨(dú)辟蹊徑、自成一派;“精雕細(xì)琢,精益求精”不浮不躁、刻苦堅(jiān)韌、把作品的完美作為畢生的追求,加速實(shí)現(xiàn)制筆強(qiáng)國(guó)是我們幾代制筆人的追求,發(fā)揚(yáng)工匠精神就是實(shí)現(xiàn)我們追求的必然選擇。
今天我們談到的工匠精神不僅僅是按部就班,而是高標(biāo)準(zhǔn)按現(xiàn)代化企業(yè)分工做好自己應(yīng)做的內(nèi)容,在力所能及的范圍內(nèi),每件事都做到一百分。
今天我們談到的工匠精神也不僅僅是墨守成規(guī),而是應(yīng)該在滿足客觀生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,精益求精不失毫厘。
今天我們談到的工匠精神更不僅僅是簡(jiǎn)單的沿革承襲,而是應(yīng)該在全面掌握現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)和水平的基礎(chǔ)上提升推進(jìn),創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)!
古文《孟子·梁惠王上》中孟子用邏輯上的歸謬法向齊王講清了“不能”與“不為”的關(guān)系,用在今日我們推進(jìn)生發(fā)全行業(yè)企業(yè)家的工匠精神也是再合適不過(guò)?!耙挥鹬慌e,為不用力焉;輿薪?之不見(jiàn),為不用明焉”,只要我們的企業(yè)家真真正正的踐行總理關(guān)于重塑匠人精神的指示和要求,掌握創(chuàng)新、敬業(yè)、執(zhí)著這三樣法寶,我們制筆行業(yè)就將迎來(lái)一次中國(guó)制造的騰飛,一次大國(guó)工匠的崛起和輝煌!