教育阻斷貧困代際傳遞模式的國際比較研究

閆坤、孟艷在《國外社會(huì)科學(xué)》2019年第6期撰文指出，教育是提高綜合能力、打破貧困代際傳遞的一條根本途徑。20世紀(jì)以來，“貧困代際傳遞”的相關(guān)問題不斷受到關(guān)注，世界各國政府紛紛采取因應(yīng)之策，以減少甚至阻斷貧困現(xiàn)象的代際傳遞，其中，教育領(lǐng)域采取的措施最為全面，在此過程中，不同國家根據(jù)自身歷史、現(xiàn)狀以及承受能力等出臺(tái)了一系列政策措施。發(fā)達(dá)國家在教育阻斷貧困代際傳遞過程中的一些做法對(duì)我國下一步教育扶貧工作有較好的借鑒作用，我國可以在以下方面更好地開展工作，一是增加學(xué)前教育支出，使貧困兒童與其他兒童處于同一起跑線上；二是切實(shí)保障義務(wù)教育階段的支出，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的免費(fèi)就讀；三是優(yōu)化高等教育學(xué)生資助模式，切實(shí)減輕學(xué)生壓力；四是以實(shí)用為導(dǎo)向加強(qiáng)職業(yè)教育，為貧困人口提供職業(yè)技能培訓(xùn)?？傊覈诮逃钄嘭毨ТH傳遞方面還存在很大的政策空間，可根據(jù)我國實(shí)際情況和財(cái)政承受能力，針對(duì)不同情況的貧困人口采取合理措施，以此提升貧困人口的個(gè)人素質(zhì)和職業(yè)技能，進(jìn)而阻斷貧困的家庭代際傳遞。

(陳淑華摘)

中國扶貧現(xiàn)狀與2020年后的扶貧愿景及戰(zhàn)略重點(diǎn)

陳志鋼等在《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2019年第1期撰文指出，改革開放40 年來，經(jīng)濟(jì)的高速增長使中國在消除貧困方面成效顯著，中國完成了從開發(fā)式扶貧向區(qū)域瞄準(zhǔn)再到精準(zhǔn)扶貧的轉(zhuǎn)變?；谥袊鴾p貧面臨的主要挑戰(zhàn)和新特征，2020 年后的中國扶貧新愿景是：到2035 年建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的貧困治理體系，以城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為減貧戰(zhàn)略方向；扶貧戰(zhàn)略重點(diǎn)是：未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件的研判、新貧困標(biāo)準(zhǔn)的制定、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的貧困治理體系的建立、基于權(quán)利的社會(huì)保障體系的建設(shè)、保障扶貧投入的財(cái)政金融改革等。規(guī)劃和設(shè)計(jì)以上戰(zhàn)略重點(diǎn)，需要判斷中國2020 年后可能的扶貧政策轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、人口結(jié)構(gòu)變化以及收入和公共服務(wù)不平等狀況的變化，定量分析上述因素對(duì)勞動(dòng)力就業(yè)和轉(zhuǎn)移、人口動(dòng)態(tài)變化以及貧困的影響；需要研究新形勢(shì)下人的需求，不僅包括物質(zhì)需求、社會(huì)保障需求，還包括文化需求、權(quán)利需求，基于正確的判斷提出合理的貧困標(biāo)準(zhǔn)和瞄準(zhǔn)機(jī)制；需要分析現(xiàn)行社會(huì)保障體系的問題和挑戰(zhàn)，分析城鄉(xiāng)、區(qū)域、部門間社會(huì)保障狀況的差距，評(píng)估社會(huì)保障政策的有效性；需要梳理中國在減貧和減少不平等方面的政府治理狀況以及財(cái)政和金融體系支持情況，分析中國的財(cái)政和金融制度可能發(fā)生的變化，從而制定出新的扶貧戰(zhàn)略與行動(dòng)計(jì)劃。

(陳淑華摘)

中國健康扶貧的成效與挑戰(zhàn)

李靜在《求索》2019年第5期撰文指出，健康扶貧是我國精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略和健康中國戰(zhàn)略必不可少的組成部分。近幾年，不論是在促進(jìn)人力資本發(fā)展還是在保障貧困戶的公平權(quán)利方面，健康扶貧都取得了成功，為我國貧困發(fā)生率從2013 年的10．2%下降到2018年底的1．7%作出了巨大貢獻(xiàn)，并為我國2020 年全面建成小康社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。但也應(yīng)該看到，健康扶貧政策還存在兩方面的挑戰(zhàn)：一方面，深度貧困地區(qū)因貧致病和因病致貧的惡性循環(huán)需要有針對(duì)性的政策措施，現(xiàn)有政策還是不夠的；另一方面，健康扶貧政策不是普惠性的，只解決了貧困戶的因病致貧問題，而沒有解決非貧困戶的因病致貧問題。因此，健康扶貧需要做好以下工作：一是落實(shí)《醫(yī)療保障扶貧三年行動(dòng)實(shí)施方案》，簡化大病救治環(huán)節(jié)，救助基金可以由政府提供，也可以由社會(huì)組織或慈善組織提供；二是健康扶貧政策應(yīng)逐步擴(kuò)大到全體農(nóng)戶，并逐步擴(kuò)大醫(yī)保報(bào)銷范圍，保證健康政策的公平性；三是對(duì)深度貧困地區(qū)應(yīng)有針對(duì)性的健康扶貧政策，尤其是對(duì)少數(shù)特困群眾可以再進(jìn)行有針對(duì)性的特別救助和補(bǔ)助。

(陳淑華摘)

“國家統(tǒng)合社會(huì)”：社區(qū)治理的中國方案與中國智慧

沈東在《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2020年第1期第22卷撰文指出，新時(shí)代“國家統(tǒng)合社會(huì)”的社區(qū)治理實(shí)踐受制于當(dāng)代中國“國家—政黨—社會(huì)”的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這種社區(qū)治理實(shí)踐較之于前期的“行政吸納社會(huì)、國家嵌入社會(huì)”的理論解釋而言，更具說服力和解釋力。以國家名義進(jìn)入社區(qū)的黨組織不僅具有“黨委領(lǐng)導(dǎo)”的合法性，而且還需要在具體實(shí)踐中承擔(dān)相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)職能，通過社區(qū)治理體系與治理能力現(xiàn)代化的提升來提高統(tǒng)合社會(huì)的能力。社會(huì)也不是單方面的被動(dòng)接受，而是在遵循自身發(fā)展邏輯的前提下對(duì)國家做出有效回應(yīng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社區(qū)建設(shè)通過“黨委領(lǐng)導(dǎo)”的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)城鄉(xiāng)社區(qū)的政治領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而全面塑造管理有序、服務(wù)完善和文化多元的社區(qū)治理。事實(shí)上，“國家統(tǒng)合社會(huì)”的社區(qū)治理不是單方面的行政主導(dǎo)與基層自治，也不是二元?jiǎng)澐值膰覇挝慌c公共空間，更不是此消彼長的政府主導(dǎo)與居民參與，而是一種超越單一立場(chǎng)和抽象爭議的以實(shí)際問題為取向的結(jié)構(gòu)平衡。通過政黨領(lǐng)域的社區(qū)黨組織，保證國家的“統(tǒng)”與社會(huì)的“合”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)的“統(tǒng)合”。因此，新時(shí)代社區(qū)黨組織的核心定位與治理實(shí)踐不僅是針對(duì)新時(shí)代、新問題和新情況闡發(fā)的，同時(shí)還表征著新型國家與社會(huì)關(guān)系及其在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)可能性與可行性的社區(qū)治理方案。

(王雅莉摘)

從政治整合到政策統(tǒng)籌：中國農(nóng)村基層治理的趨向

吳春來在《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2020年第1期撰文指出，新時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在于銜接國家治理目標(biāo)與農(nóng)村社會(huì)內(nèi)生性演變邏輯，平衡國家政策導(dǎo)向、農(nóng)村發(fā)展實(shí)際與農(nóng)民現(xiàn)實(shí)需求三者之間的利益關(guān)系，引導(dǎo)基層治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)農(nóng)村綜合發(fā)展。從基層治理現(xiàn)代化角度而言，即在于提升基層自治水平和促進(jìn)基層社會(huì)治理良性有序發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村綜合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興偉大戰(zhàn)略。從國家治理現(xiàn)代化角度看，中國農(nóng)村基層治理變遷體現(xiàn)出總體上的治理轉(zhuǎn)型。此種治理轉(zhuǎn)型反映出現(xiàn)代國家對(duì)基層社會(huì)的治理制度設(shè)置逐步完善、治理方式逐步改進(jìn)、治理結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化，這對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基層治理制度、推進(jìn)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。從國家與農(nóng)村關(guān)系角度看，基層治理轉(zhuǎn)型體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代國家與農(nóng)村關(guān)系的準(zhǔn)確界定。政策統(tǒng)籌主導(dǎo)的基層治理使國家對(duì)農(nóng)村的資源供給和反哺力度逐漸加大。將農(nóng)村發(fā)展立于優(yōu)先地位，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村綜合改革，體現(xiàn)出發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享的治國理念。從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略角度看，基層治理轉(zhuǎn)型體現(xiàn)出國家促進(jìn)農(nóng)村綜合發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村綜合發(fā)展指明了具體方向，推進(jìn)農(nóng)村總體發(fā)展、農(nóng)村全面復(fù)興和農(nóng)民生活幸福成為國家治理農(nóng)村的基本目標(biāo)導(dǎo)向。

(王雅莉摘)

從硬治理到軟治理：國家治理體系完善的一個(gè)趨勢(shì)

何哲在《行政管理改革》2019年第12期撰文指出，黨的十九屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出了治理體系現(xiàn)代化完善的若干方向。事實(shí)上，這些方向背后隱藏著一個(gè)共同的命題，即治理體系的完善最終要服務(wù)于人民美好生活的要求。因此，這就要求整個(gè)政府治理體系圍繞新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行深刻的自我變革。從未來看，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)需求一定會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)換，從低級(jí)向高級(jí)，從簡單到復(fù)雜，從有形向無形，從物質(zhì)到精神，也就是從基本的生存需要向“美好生活”轉(zhuǎn)型。這要求公共產(chǎn)品的供給實(shí)現(xiàn)從以簡單有形物質(zhì)性的硬公共產(chǎn)品向復(fù)合無形精神性的軟公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。而豐富的軟公共產(chǎn)品的提供，一定要求治理模式的相應(yīng)轉(zhuǎn)型，即從硬治理向軟治理的轉(zhuǎn)型。這就要求在供給產(chǎn)品、供給主體，以及行為方式等方面實(shí)現(xiàn)從“硬”向“軟”的轉(zhuǎn)型。在可見的未來，社會(huì)發(fā)展必然會(huì)體現(xiàn)出三個(gè)歷史性的趨勢(shì)：第一，社會(huì)精神產(chǎn)品的需求和供給將更為多元化和豐富；第二，友好信任的社會(huì)關(guān)系將更為重要；第三，公共產(chǎn)品供給的主體將更為豐富。

(王雅莉摘)

鄉(xiāng)村生態(tài)宜居水平提升策略研究

李周在《學(xué)習(xí)與探索》2019年第7期撰文指出，生態(tài)宜居是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后的新需求。建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村需要生產(chǎn)、生活和生態(tài)協(xié)同聯(lián)動(dòng)。其中生產(chǎn)層面的工作是通過改革、創(chuàng)新和發(fā)展，使生產(chǎn)同補(bǔ)貼、資源和農(nóng)用化學(xué)品脫鉤；生活層面的工作是弘揚(yáng)生態(tài)文化，加快鄉(xiāng)村綠化和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村；生態(tài)層面的工作是加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，擴(kuò)大綠色生態(tài)空間和提高山水林田湖草系統(tǒng)的完整性；管理層面的工作是做好鄉(xiāng)村生態(tài)宜居規(guī)劃，完善生態(tài)系統(tǒng)管護(hù)體系和發(fā)揮社區(qū)和村民的作用。政府主導(dǎo)是建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村必不可少的一步，而社區(qū)主導(dǎo)和市場(chǎng)主導(dǎo)是必不可少的轉(zhuǎn)型。生態(tài)補(bǔ)償實(shí)施要以規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、廓清主體、拓展資金來源和創(chuàng)新補(bǔ)償方式為保障。

(王雅莉摘)

農(nóng)村人情交往的區(qū)域差異及其治理路徑

楊華在《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2019年第2期撰文指出，農(nóng)村人情不單純是“禮物的流”，它包括辦酒、趕禮和舉行儀式等一系列連續(xù)性活動(dòng)。農(nóng)村區(qū)域差別大，不同地區(qū)人情交往的側(cè)重點(diǎn)有所不同。治理農(nóng)村人情異化需根據(jù)不同地區(qū)的主要表現(xiàn)對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)人情治理的精準(zhǔn)化。從調(diào)查來看，中部農(nóng)村的農(nóng)民皆為人情所累但又無法改變現(xiàn)狀，他們希望政府以法律的形式來規(guī)范農(nóng)村辦酒席。但是，人情酒席畢竟屬于社會(huì)事務(wù)，應(yīng)該通過村民自治的形式來解決。因而在中部農(nóng)村對(duì)人情異化的治理應(yīng)著眼于規(guī)范辦酒席的名目，通過基層政府出臺(tái)相關(guān)文件，鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)民在一些主要人生周期節(jié)點(diǎn)和家庭大事上辦酒席，并可以通過村民小組建立紅白理事會(huì)等組織以村規(guī)民約的形式禁止某些名目的酒席。北方農(nóng)村喪事上低俗的歌舞表演已經(jīng)嚴(yán)重影響到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村道德與風(fēng)俗，其中涉黃表演則違反了相關(guān)治安條例，嚴(yán)重者甚至觸犯了法律，因此可以對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行依法依規(guī)處理，對(duì)歌舞表演組織要進(jìn)行登記并規(guī)范其活動(dòng)。亦可以在北方農(nóng)村成立紅白理事會(huì)等民間自治組織，制定相關(guān)村規(guī)民約規(guī)范人情儀式上的歌舞表演。東部農(nóng)村的村級(jí)組織可以對(duì)在村內(nèi)禮堂舉辦的酒席進(jìn)行檔次范圍的規(guī)定，以降低農(nóng)民家庭之間的競爭空間，避免不必要的浪費(fèi)和對(duì)下層農(nóng)民造成負(fù)擔(dān)。至于在村外酒店操辦的酒席，政府只能給予文明倡導(dǎo)不宜用權(quán)力干預(yù)。至于南方農(nóng)村宗族之間大擺筵席的競爭只屬于極少數(shù)情況，基層組織及黨員干部只要不參與不鼓勵(lì)就行?？偟膩碚f，對(duì)人情競爭異化的治理要以村民自治組織為治理主體，以倡導(dǎo)和示范新型文化禮俗為主要策略，目標(biāo)是要在人情上達(dá)到農(nóng)村“小傳統(tǒng)”與政府“大傳統(tǒng)”的有效對(duì)接，規(guī)范人情競爭、消除人情異化。

(楊大威摘)

新時(shí)代我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)路徑選擇

杜強(qiáng)在《福建論壇》(人文社會(huì)科學(xué)版)2019 年第11期撰文指出，生態(tài)文明建設(shè)具有極端重要性，是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是我國生態(tài)文明建設(shè)重要組成部分，也是鄉(xiāng)村振興重要內(nèi)容，直接關(guān)系到億萬農(nóng)民的福祉，關(guān)系到全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)路徑選擇主要有以下七條：一是要完善農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)法律制度頂層設(shè)計(jì)。專門制訂農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)法等法律制度；強(qiáng)化生產(chǎn)者生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，大幅度提高違法成本；建立防控工業(yè)和城鎮(zhèn)污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的制度機(jī)制，等等，把農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。二是要強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)，踐行生態(tài)文明行動(dòng)自覺。要把培育農(nóng)民的生態(tài)文明意識(shí)，作為貫穿農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主線。要在廣大農(nóng)村地區(qū)廣泛宣傳普及生態(tài)知識(shí)、環(huán)保知識(shí)和環(huán)保法律法規(guī)政策；把生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)義務(wù)納入村規(guī)民約，并作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容等，同時(shí)強(qiáng)化社會(huì)輿論監(jiān)督，杜絕背離生態(tài)文明的不良習(xí)慣和不文明行為。三是要推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式農(nóng)民生活方式的根本性轉(zhuǎn)變。要引導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者以綠色農(nóng)業(yè)科技為支撐，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”，即把農(nóng)村豐富的生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為農(nóng)民致富的綠色產(chǎn)業(yè)，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。四是要加大農(nóng)業(yè)農(nóng)村面源污染防治力度。按照中央生態(tài)文明建設(shè)的決策部署和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求，全面深入推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境整治，實(shí)施農(nóng)業(yè)投入品減量化、生產(chǎn)清潔化、廢棄物資源化、產(chǎn)業(yè)模式生態(tài)化工程，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村突出的環(huán)境問題。五是要扎實(shí)推進(jìn)綜合整治、持續(xù)優(yōu)化農(nóng)村人居環(huán)境。加快落實(shí)《農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動(dòng)方案》《關(guān)于深入推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的意見》等頂層設(shè)計(jì)，重點(diǎn)整治房前屋后和村莊公共空間垃圾山、垃圾圍村、垃圾圍壩、工業(yè)污染“上山下鄉(xiāng)”。六是要嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主體責(zé)任。落實(shí)好地方黨委政府農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主體責(zé)任、落實(shí)好企業(yè)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主體責(zé)任、強(qiáng)化村黨支部、村委會(huì)和農(nóng)民的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)主體責(zé)任。七是要嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)村環(huán)保督察和環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督制度，壓實(shí)地方黨委政府貫徹落實(shí)中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的決策部署和頂層設(shè)計(jì)的主體責(zé)任，為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

(張圓圓摘)

新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)法治文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

王瑩等在《思想政治教育研究》2019年第6期撰文指出，隨著網(wǎng)絡(luò)的極速發(fā)展，對(duì)社會(huì)治理的新挑戰(zhàn)應(yīng)運(yùn)而生，使得新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)法治文化建設(shè)的地位日益凸顯。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，建設(shè)中國特色社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)法治文化，能夠促進(jìn)法律的規(guī)范作用在網(wǎng)絡(luò)世界充分展現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)空間的公平正義得到有效保障，解決法治文化在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的缺位問題。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)法治文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑主要有四條：一是要健全網(wǎng)絡(luò)法律體系，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展。要提高網(wǎng)絡(luò)立法的權(quán)威性，提高網(wǎng)絡(luò)立法的前瞻性，提高法律框架的嚴(yán)謹(jǐn)性。二是要深化網(wǎng)絡(luò)法治實(shí)踐，凝聚法治意識(shí)共識(shí)。要嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，積極推行政府依法行政，切實(shí)維護(hù)網(wǎng)民合法權(quán)益。三是要改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)管理模式，形成齊抓共管格局。要堅(jiān)持加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，形成齊抓共管的工作格局，建立社會(huì)參與的評(píng)估和激勵(lì)機(jī)制。四是要拓展法治宣傳路徑，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀念。要掌握話語主導(dǎo)權(quán)，打造法治文化宣傳平臺(tái)，提高資源保障力、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體播規(guī)律，推動(dòng)宣傳大眾文化，密切回應(yīng)群眾關(guān)心關(guān)切的問題。

(張圓圓摘)