王 鑫，時(shí)曙暉

（伊犁師范大學(xué)，新疆 伊寧 835000）

嚴(yán)歌苓身為美籍華人作家，其作品每次出版都必然會(huì)引起廣泛的關(guān)注，于2011年出版的小說《陸犯焉識(shí)》也不例外?！蛾懛秆勺R(shí)》主要講述了男主角陸焉識(shí)波瀾起伏的一生，而其中最為引人注目的莫過于陸焉識(shí)的愛情故事。在小說中，陸焉識(shí)與很多女性都有過情感上的瓜葛，但實(shí)際上這些愛情背后都有著其繼母馮儀芳的影子，這也就意味著在這一過程中戀母情結(jié)發(fā)揮著不可忽視的作用。陸焉識(shí)在面對(duì)母親馮儀芳的時(shí)候會(huì)時(shí)常陷入幻想這一現(xiàn)象，以及之后對(duì)自己妻子馮婉喻前后期情感上的轉(zhuǎn)變，都表現(xiàn)出了其身上的俄狄浦斯情結(jié)。而陸焉識(shí)身上之所以展現(xiàn)出了這些特點(diǎn)，一方面是因?yàn)殛懷勺R(shí)的懦弱的性格催生出了一種扭曲的報(bào)復(fù)心理，另一方面也與其特殊的家庭環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。

一

俄狄浦斯情結(jié)，又被稱為戀母情結(jié)。具體來說就是指在來自異性父母的刺激下，孩子自身表現(xiàn)出對(duì)異性父母產(chǎn)生愛戀，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)同性父母產(chǎn)生妒忌與憎恨。在陸焉識(shí)身上具體表現(xiàn)為會(huì)在幻想之中對(duì)母親馮儀芳產(chǎn)生出類似與對(duì)“妻子”的感情，以及之后對(duì)社會(huì)秩序的仇恨，同時(shí)對(duì)自己的妻子前后的情感上的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)出了其身上的戀母情結(jié)。

俄狄浦斯情結(jié)最明顯的特征莫過于孩子會(huì)對(duì)母親表現(xiàn)出一種具有亂倫性質(zhì)的欲望，但孩子的這種欲望并不會(huì)直接化為一種行動(dòng)，而是通過一種幻想的方式來表現(xiàn)出來?！岸淼移炙骨榻Y(jié)就是孩子現(xiàn)實(shí)化這個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的亂倫欲望的企圖。但是這個(gè)亂倫欲望到底是什么？這是一個(gè)虛擬的欲望，從來不曾滿足，它是客體，是父母中的一個(gè)且它的目標(biāo)并非是要獲得生理快樂，而是獲得享樂”。面對(duì)孩子不斷的索求，母親不可能一一有所回應(yīng)，這使得孩子的欲望得不到最為理想化的滿足，而這些沒有得到滿足的欲望迫使孩子建構(gòu)起一個(gè)幻想，在這個(gè)幻想中母親的所有都屬于自己，自然自己的一切欲望都可以得到回應(yīng)，由此看來在孩子的幻想之中，母親充當(dāng)了一個(gè)類似于“妻子”的角色。

對(duì)于陸焉識(shí)來說，母親馮儀芳充當(dāng)?shù)木褪沁@樣存在于幻想之中的“妻子”的角色。在小說中恩娘馮儀芳經(jīng)常會(huì)對(duì)陸焉識(shí)做出一些過分的舉動(dòng)，但陸焉識(shí)并沒有抵觸恩娘的恣意妄為，“他不在乎恩娘那一眼是多么媚，多么抹殺輩分甚至體統(tǒng)。恩娘暗中想在他身上索取什么就索取什么吧”。從表面上看，陸焉識(shí)是在忍受著恩娘種種出格的舉動(dòng)，但通過文本我們可以清晰看到，陸焉識(shí)至始至終沒有表現(xiàn)出一絲忍受的痛苦，更多的是表現(xiàn)出一種悲憫。這種悲憫是高高在上的悲憫，“焉識(shí)一陣悲冷：一個(gè)男人要折磨女人，擺布女人多容易啊”。從精神分析的角度上講，陸焉識(shí)之所以會(huì)這么想，都是因?yàn)殛懷勺R(shí)為自己建構(gòu)起了一個(gè)幻想，在這個(gè)幻想中，恩娘的命運(yùn)是慘痛的，而這種慘痛的命運(yùn)的原因是在于其自身身份的卑微。在自己幻想世界的恩娘是卑微的，自然也有義務(wù)與職責(zé)去滿足自己的欲望，而她的可憐，她的卑微，她做出的那些動(dòng)作與行為，無不是在滿足自己的欲望：“他覺得她（恩娘）可憐得動(dòng)人極了，他看入迷了”?？傊懷勺R(shí)其實(shí)是在享受恩娘，享受著馮芳儀的卑微與楚楚可憐，而正是這樣的想法，在一定程度上滿足了陸焉識(shí)的戀母情結(jié)。

陸焉識(shí)的戀母情結(jié)同時(shí)也體現(xiàn)在他對(duì)馮婉喻“無愛”的婚姻上。在恩娘的脅迫下，陸焉識(shí)不得不與馮婉喻結(jié)婚。但這段婚姻對(duì)于陸焉識(shí)是痛苦的，他一直在內(nèi)心世界宣稱著自己對(duì)馮婉喻的“無愛”，甚至在日常相處的時(shí)候心中也無不盛滿了痛苦：“坐在座位看戲的時(shí)候，他心里的牢騷往上漲，連胳膊都不愿意碰到婉喻”。沉溺在戀母情結(jié)下的陸焉識(shí)清楚的感受到他的愛是屬于恩娘，能夠充當(dāng)他的“妻子”的自然也只能是恩娘，相較而言，婉喻成了一位可有可無的“妾”，而他自己實(shí)際上就是“在妻和妾之間周旋的男人”。

但隨著母親這一角色的離席，陸焉識(shí)對(duì)馮婉喻的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而這正是俄狄浦斯情結(jié)的另一種表現(xiàn)形式。在恩娘去世之后，陸焉識(shí)開始意識(shí)到自己真正愛著的是馮婉喻。陸焉識(shí)在勞改歲月中回憶著婉喻的好，并一次又一次地不斷地懺悔著自己當(dāng)初的所作所為，以此來突出自己有多么地愛著婉喻?？墒聦?shí)上，這種看似正常的情感轉(zhuǎn)變其實(shí)是陸焉識(shí)戀母情結(jié)作用的結(jié)果。我們不妨先看看陸焉識(shí)對(duì)馮婉喻的第一印象：“所以十八歲的陸焉識(shí)在1925年6月初的下午跨進(jìn)客廳時(shí)，看到的不止一個(gè)恩娘，還有一個(gè)小恩娘——長(zhǎng)著恩娘的細(xì)長(zhǎng)鼻子，細(xì)白面皮，裙子下露出跟恩娘一模一樣的解放腳，穿著跟恩娘一模一樣的黑色仕女鞋”?？梢钥吹疥懷勺R(shí)在第一次見到馮婉喻的時(shí)候就顯露出將其與恩娘混淆的傾向，模樣的相似使得馮婉喻在陸焉識(shí)眼中成為了恩娘的代替品。隨著恩娘的去世，馮婉喻的價(jià)值便體現(xiàn)出來了。在恩娘去世后，陸焉識(shí)經(jīng)常會(huì)在心里用“小恩娘”這個(gè)稱呼來稱呼馮婉喻，也就是說在陸焉識(shí)心中，此刻的馮婉喻就是恩娘，就是自己戀母欲望的承受者。所以如果說恩娘馮儀芳所做的是將陸焉識(shí)的戀母情結(jié)激發(fā)出來，那馮婉喻存在的意義就是為陸焉識(shí)的戀母情結(jié)提供了一種延續(xù)下去的可能。

另一方面，俄狄浦斯情結(jié)還會(huì)使孩子對(duì)父親產(chǎn)生仇恨這一情緒。精神分析認(rèn)為，在孩子不斷堅(jiān)持自己戀母情結(jié)的過程中，他發(fā)現(xiàn)由于父親的存在，母親并不能完完全全地屬于自己。因此他憎恨著占有著母親的父親，同時(shí)也因?yàn)樽约号c父親力量懸殊，又不得不強(qiáng)忍著自己對(duì)母親的性欲。于此，孩子便陷入一種兩難的境地，一方面孩子知道由于父親的存在自己永遠(yuǎn)無法得到母親，另一方面孩子又不愿割舍自己對(duì)母親的愛以直面現(xiàn)實(shí)，所以為了緩解現(xiàn)實(shí)給予他的痛苦，“雖然他會(huì)對(duì)于阻斷自己和母親的父親心生恐懼與反感，然而最終還是會(huì)服從于父親的規(guī)則，接受自己長(zhǎng)大后變得像父親那樣，同時(shí)找到一個(gè)女人充當(dāng)母親的替代”。孩子就這樣一邊與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，一邊長(zhǎng)大。

但是在小說中，陸焉識(shí)父親這一角色一直都是缺席的，所以替父親承擔(dān)起陸焉識(shí)的嫉恨與仇視的是社會(huì)的秩序與倫理。在小說中，陸焉識(shí)一直都沒有像他的同僚一樣，遵守著學(xué)術(shù)圈的潛規(guī)則，站好隊(duì)伍，而是以一個(gè)自由主義者自居，他一直對(duì)自己標(biāo)榜著“不屬于”。陸焉識(shí)就是利用這樣一種方式對(duì)抗著充當(dāng)自己“父親”的社會(huì)秩序與倫理，但事實(shí)上，他以一己之力又怎么可能撼動(dòng)社會(huì)秩序與倫理，從這個(gè)角度上看，也就不難理解為什么在小說中的陸焉識(shí)一直都懷著一種迷茫感與無力感，正如恩娘在去世前評(píng)價(jià)他那樣：他是一個(gè)“沒有用處的人”。隨著恩娘的去世，俄狄浦斯情結(jié)迫使陸焉識(shí)將自己的情感轉(zhuǎn)向自己的妻子，而這種被動(dòng)的欲望移置卻矯正了陸焉識(shí)秩序與倫理的缺失。雖然陸焉識(shí)對(duì)妻子的深情還是建立在自己戀母的欲望之上，但是此刻欲望的驅(qū)動(dòng)卻又使得陸焉識(shí)回歸到正常的倫理結(jié)構(gòu)當(dāng)中，他的戀母情結(jié)使得他愛上了自己的妻子，愛上了秩序規(guī)則允許他愛的女人。以此為起點(diǎn)，陸焉識(shí)開始感受到了社會(huì)秩序與規(guī)則的存在，并且開始認(rèn)同這種倫理與秩序，他不再像恩娘活著的時(shí)候那樣無法無天，肆無忌憚，而是嘗試學(xué)會(huì)自己曾經(jīng)不屑一顧的規(guī)則，并且加以靈活運(yùn)用?？梢哉f，社會(huì)的規(guī)則充當(dāng)了那個(gè)讓他痛苦的“父親”。陸焉識(shí)在生活上的碰壁使他發(fā)現(xiàn)自己一直都陷入一種騙局當(dāng)中———自己沒有自己想像那樣偉大，憑自己的力量是不可能撐起整個(gè)陸家的，他需要社會(huì)的幫助，而獲得幫助代價(jià)就是遵守社會(huì)的規(guī)則，所以他可以在勞改的時(shí)候裝聾作啞，必要的時(shí)候也會(huì)奉承與賄賂，他盡自己一切可能學(xué)會(huì)這個(gè)社會(huì)的秩序與規(guī)則，并且遵守它，利用它，進(jìn)而求得對(duì)自己的保護(hù)。

二

陸焉識(shí)的俄狄浦斯情結(jié)的產(chǎn)生有著其獨(dú)特的原因：一方面從客觀上講，自己親生父母早逝的家庭環(huán)境在一定程度上催生了陸焉識(shí)的俄狄浦斯情結(jié)：由于親生母親的缺失，使得年幼的陸焉識(shí)心底潛藏著失去母親的痛苦，而繼母馮儀芳的出現(xiàn)，無疑填補(bǔ)了陸焉識(shí)心中對(duì)母愛的缺失，正是如此，陸焉識(shí)格外地珍視自己的繼母，同時(shí)為了防止失去母親這一悲劇的重演，陸焉識(shí)對(duì)馮儀芳充滿了保護(hù)欲，此過程在一定程度上催生了陸焉識(shí)的戀母情結(jié)。而父親的早逝導(dǎo)致陸焉識(shí)的母親馮儀芳缺少了合法的伴侶，無處釋放的欲望自然移置到了家中的另一個(gè)男人陸焉識(shí)身上，繼母馮儀芳種種具有勾引意味的行為無疑刺激著陸焉識(shí)戀母情結(jié)的形成，而由于缺少來自父權(quán)的壓迫，陸焉識(shí)面對(duì)繼母的勾引，無疑可以做到坦然接受。另一方面從主觀上看，陸焉識(shí)性格中的懦弱與妥協(xié)使他失去了選擇戀愛對(duì)象的自由，陷入了“無愛”婚姻之中，而為了報(bào)復(fù)使自己痛苦的婚姻，他選擇將自己的愛傾注到繼母馮儀芳身上，以此來抗拒著自己真正的妻子馮婉喻，而這種抗?fàn)幍姆绞剑∏∮质沟藐懷勺R(shí)陷入了戀母情欲之中。

年幼時(shí)缺少母愛的經(jīng)歷，使得陸焉識(shí)對(duì)母愛格外地渴望，而這種渴望感無疑影響著其戀母情結(jié)的形成。小說中并沒有提及陸焉識(shí)的親生母親，但通過繼母馮儀芳“填房”的身份可以判斷出陸焉識(shí)的親生母親在其很小的時(shí)候就已經(jīng)過世。過早地失去母親無疑在陸焉識(shí)心中留下了情感的傷痕，年幼的他深刻地體會(huì)到失去母親的痛苦，并隨著之后的成長(zhǎng)，這種痛苦一直潛藏在陸焉識(shí)的無意識(shí)當(dāng)中。直到繼母馮儀芳要被自己祖母趕出家門的時(shí)候，陸焉識(shí)心底的失去母親的痛苦再度被喚起，他無法忍受自己再度失去母親的痛苦，所以他在馮儀芳即將離開陸家的時(shí)候站了出來，“十四歲的焉識(shí)說，他絕不會(huì)讓人把恩娘退回娘家；他已經(jīng)大了，不久就是陸家當(dāng)家的男人，該他來賺鈔票養(yǎng)活恩娘了”。陸焉識(shí)對(duì)繼母挽回實(shí)質(zhì)上就是在促成自己的俄狄浦斯情結(jié)。童年時(shí)期母愛被剝奪的痛苦不會(huì)輕易從心理中消失，母愛的缺失使陸焉識(shí)對(duì)母親這一角色的渴求不斷生長(zhǎng)，而挽回繼母實(shí)際上就是在緩釋著自己心中失去母親的痛苦；同時(shí)，在挽回繼母的過程中，陸焉識(shí)感受到了自己在這個(gè)家庭結(jié)構(gòu)中的強(qiáng)大力量，使他產(chǎn)生了自己有足夠的力量去保護(hù)母親，甚至是占有母親的認(rèn)識(shí)，而這樣的想法無疑激化了陸焉識(shí)的戀母情結(jié)。

另一方面，小說中的陸焉識(shí)的父親在其還沒成年的時(shí)候就去世了，這也就意味著馮儀芳在嫁到陸家沒有多久就失去了丈夫，換句話說馮儀芳合法的欲望對(duì)象是缺席的，她過剩的欲望迫使她去找一個(gè)對(duì)象來宣泄，而人選自然就落到了陸家最年長(zhǎng)的少爺陸焉識(shí)身上。正如弗洛伊德所宣稱的那樣：“孩童的俄狄浦斯情結(jié)也與父母的刺激相關(guān)，父母的愛常表現(xiàn)出選擇性，父親偏愛女兒，母親偏愛兒子，如果婚姻降溫，子女很可能成為他們愛的替代物”。事實(shí)上，這樣感受母親偏愛的機(jī)會(huì)對(duì)于陸焉識(shí)來說成為了一個(gè)刺激，使得他開始感受到來自異性的快感，這種快感具體在文中體現(xiàn)為恩娘為陸焉識(shí)單獨(dú)做一些好吃的，或者在坐車的時(shí)候恩娘貼著陸焉識(shí)坐，這些行為看上去像是一種母親的偏愛，但我們又不能否認(rèn)其中具有著挑逗的成分。這些行為更像是打著母愛的幌子，實(shí)際上是對(duì)自己兒子的引誘。而正是這種引誘，促使陸焉識(shí)的俄狄浦斯情結(jié)的形成。同時(shí)不可忽略的是，陸焉識(shí)父親缺席也對(duì)陸焉識(shí)自身產(chǎn)生了巨大影響。由于父親這一角色的缺席，陸焉識(shí)這種亂倫式的欲望便無法得到控制，沒有人能阻礙陸焉識(shí)向恩娘的索取，這無疑就形成了一種最為完美狀態(tài)的俄狄浦斯情結(jié)的結(jié)構(gòu)———沒有父親的約束與管制，孩子可以肆無忌憚地釋放著自己的俄狄浦斯式欲望。

俄狄浦斯情結(jié)本質(zhì)上是我們沉淀在我們無意識(shí)層面中的亂倫情欲，這種情欲體現(xiàn)為孩子渴望占有母親，而其產(chǎn)生是有著其主觀原因的。精神分析派認(rèn)為：“哺乳經(jīng)驗(yàn)的挫折激起了俄狄浦斯情境……強(qiáng)調(diào)俄狄浦斯情結(jié)是在‘恨’的驅(qū)使下產(chǎn)生的”。換句話說，嬰兒因?yàn)闊o法獲得及時(shí)的哺乳，產(chǎn)生了對(duì)母乳渴望而不得的焦慮，而正是這種無法滿足的痛苦轉(zhuǎn)化為一種憎恨，使孩子開始痛恨那位不理睬自己的母親，但是自己又無法離開母乳的養(yǎng)育，于是孩子的渴求與憎恨都投射到母親身上，促使孩子產(chǎn)生一種想要占有母親的欲望。

在小說中，陸焉識(shí)一直都是懦弱的，但正是這份懦弱恰恰成了他愛上母親的動(dòng)機(jī)。陸焉識(shí)一生都在“忍受”中度過的，在被陌生人敲竹杠的時(shí)候，他選擇隱忍；在被同事排擠的時(shí)候，他選擇接受；在被好友對(duì)自己提出無禮要求的時(shí)候；他選擇默許。他對(duì)于任何人都缺乏拒絕的能力，以至于在面對(duì)恩娘一次又一次剝奪自己珍貴的愛情自由的時(shí)候，陸焉識(shí)依然沒有反抗，而是選擇任由這個(gè)女人恣意下去：“女人的可憐讓他這樣的男子沒有出息，為她們常年神傷，只要她們需要，他就把他的前程、幸福、自由拱手相讓，供她們?nèi)ハ?、糟?！??？申懷勺R(shí)又不甘心就這么失去愛別人的機(jī)會(huì)，他清醒地認(rèn)識(shí)因?yàn)轳T婉喻的存在鎖死了他愛情的自由：“這個(gè)馮婉喻不光是一個(gè)十七八的花季少女，也是恩娘的一根絲，她打算用她在焉識(shí)身上打個(gè)如意死結(jié)”。他恨著這個(gè)家庭，因?yàn)檎且驗(yàn)檫@個(gè)家的存在才使得他失去了寶貴的自由，但他心中的懦弱又不允許他徹底地割舍掉這個(gè)讓他痛苦的家，所以他為了報(bào)復(fù)，只能選擇一個(gè)妻子以外的人去愛，以這樣的形式來反抗這個(gè)剝奪了他自由的婚姻，而這個(gè)角色自然就落到了母親馮儀芳身上。就此，出于報(bào)復(fù)，陸焉識(shí)將自己的愛投射到了馮儀芳身上。例如在婚后的生活中，馮儀芳與馮婉喻之間矛盾不斷，而陸焉識(shí)每次都會(huì)站到馮儀芳的身邊支持自己的恩娘，這恰恰表現(xiàn)出了陸焉識(shí)的報(bào)復(fù)以及這種報(bào)復(fù)衍生出的俄狄浦斯情結(jié)?？梢哉f，正是在這樣扭曲的報(bào)復(fù)之中，陸焉識(shí)的懦弱催生了自身的戀母情結(jié)。

總之，無論是在面對(duì)關(guān)于恩娘的幻想，還是在面對(duì)馮婉喻的深情，甚至在面對(duì)社會(huì)秩序的方式上，俄狄浦斯情結(jié)都對(duì)陸焉識(shí)造成了不可忽視的影響，以至于他在小說是如此的矛盾，是如此的格格不入。他無法拒絕心底的欲望的誘惑，無法抗拒自己心中的俄狄浦斯情結(jié)的作用，而這一切恰恰是因?yàn)槎淼移炙骨榻Y(jié)是自己心底最深層次欲望的反映。而這種欲望的形成，一方面是源于恩娘的種種誘惑的行為，另一方面是因?yàn)殛懷勺R(shí)的父親的缺席。在二者相互作用下，陸焉識(shí)凸顯出極其鮮明的戀母傾向。