周引莉

（商丘師范學(xué)院 人文學(xué)院，河南 商丘 476000）

我是劉鐵群老師的第一屆碩士生，而且是當(dāng)時(shí)六個(gè)同門(mén)中年齡最大的一個(gè)。作為大弟子斗膽評(píng)論恩師，一方面不免誠(chéng)惶誠(chéng)恐，另一方面也告誡自己要力爭(zhēng)客觀公允。

桂林文化城研究是廣西師范大學(xué)文學(xué)院的傳統(tǒng)科研項(xiàng)目。林煥平教授、林志儀教授、劉泰隆教授、蘇關(guān)鑫教授、黃紹清教授、雷銳教授、李江教授、黃偉林教授、劉鐵群教授等在桂林文化城抗戰(zhàn)文化與文學(xué)研究方面都取得了突出的成績(jī)。目前，劉鐵群教授是參與這一項(xiàng)目的最年輕的老師。劉鐵群老師對(duì)于學(xué)術(shù)研究一向認(rèn)真細(xì)致，充滿(mǎn)熱情。近年來(lái)，她的學(xué)術(shù)研究主要集中在女性文學(xué)與桂林文化城研究?jī)纱蠓矫妗Ｏ旅鎳@桂林文化城研究梳理一下劉鐵群老師在史料研究與實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面的主要成就。

一、史料研究抉微鉤沉

抗戰(zhàn)時(shí)期桂林出版了大量的報(bào)刊雜志，這是研究桂林文化城最重要的第一手資料。劉鐵群老師在攻讀博士學(xué)位期間培養(yǎng)了對(duì)舊報(bào)刊雜志的濃厚興趣，加上她對(duì)桂林充滿(mǎn)歸屬感，又身居桂林，因此對(duì)于閱讀這批第一手資料顯然具有天然的優(yōu)勢(shì)?！翱箲?zhàn)時(shí)期桂林文化城文藝期刊研究”是劉鐵群老師主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目。在項(xiàng)目研究過(guò)程中，劉鐵群老師從大量第一手資料入手，發(fā)現(xiàn)文學(xué)研究領(lǐng)域，尤其是史料界出現(xiàn)了一些偏差與錯(cuò)誤，她在史料研究方面的成果主要體現(xiàn)為以下幾篇論文：《沈從文〈蕓廬紀(jì)事〉的相關(guān)史料問(wèn)題》《關(guān)于茅盾“雨天雜寫(xiě)”系列雜文的史料問(wèn)題》《鳳子的回憶錄與桂林版〈人世間〉的前身后世》《〈野草〉雜志定位探析》《歐陽(yáng)予倩把“小金鳳”變成尹羲》《田漢與漓江》等。

《沈從文〈蕓廬紀(jì)事〉的相關(guān)史料問(wèn)題》圍繞沈從文在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的小說(shuō)《蕓廬紀(jì)事》的發(fā)表情況及沈從文的“年表”“年譜”和研究資料中關(guān)于《蕓廬紀(jì)事》存在的明顯史料錯(cuò)誤進(jìn)行考證與梳理。該論文指出，“《蕓廬紀(jì)事》曾先后在桂林版《人世間》、昆明的《文聚》以及天津的《益世報(bào)·文學(xué)周刊》上發(fā)表，后兩次發(fā)表在內(nèi)容上都有不同程度的改動(dòng)。”“與此同時(shí)，不少收錄《蕓廬紀(jì)事》的文集在對(duì)該作品內(nèi)容的處理上也有比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”［1］233在考證《蕓廬紀(jì)事》相關(guān)史料問(wèn)題的同時(shí)，該論文也深入分析了《蕓廬紀(jì)事》三個(gè)版本的異同及它與小說(shuō)《動(dòng)靜》之間的關(guān)系，這使我們對(duì)沈從文發(fā)表《蕓廬紀(jì)事》的前后過(guò)程、各種細(xì)節(jié)及細(xì)微差別有了清晰的認(rèn)識(shí)。作為沈從文“湘西敘事”轉(zhuǎn)型的代表性作品之一，《蕓廬紀(jì)事》在沈從文創(chuàng)作歷程中具有重要的意義。對(duì)于《蕓廬紀(jì)事》在作品收錄及史料描述中存在的錯(cuò)誤確實(shí)應(yīng)該引起出版界與學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和及時(shí)更正，這樣才能提供正確的史料基礎(chǔ)和文本依據(jù)，盡早避免沈從文研究中的隱患和一錯(cuò)再錯(cuò)。這篇論文的優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在史料錯(cuò)誤的考證，還體現(xiàn)在對(duì)《蕓廬紀(jì)事》三個(gè)版本的細(xì)致分析。我們不僅折服于論文中史料辨析的理性客觀，同時(shí)又陶醉于文學(xué)分析的津津樂(lè)道與情趣盎然。

《關(guān)于茅盾“雨天雜寫(xiě)”系列雜文的史料問(wèn)題》圍繞1942年茅盾在桂林創(chuàng)作的“雨天雜寫(xiě)”系列雜文，指出“很多版本的茅盾全集、選集、年譜、詞典在收錄或表述中都存在一定的史料錯(cuò)誤，包括內(nèi)容殘缺、標(biāo)題與正文張冠李戴、最初刊載信息混亂等。這些普遍存在的錯(cuò)誤導(dǎo)致大量的論文和專(zhuān)著在引用‘雨天雜寫(xiě)’系列雜文時(shí)陷入了史料的混亂。”［2］242針對(duì)這些問(wèn)題，該論文對(duì)“雨天雜寫(xiě)”系列雜文的史料問(wèn)題作出系統(tǒng)的梳理與考證，并對(duì)出現(xiàn)諸多錯(cuò)誤的根源總結(jié)為兩個(gè)方面：一個(gè)是這組文章的標(biāo)題辨識(shí)度不高，而且容易引起對(duì)創(chuàng)作時(shí)間和發(fā)表時(shí)間的誤解；另一個(gè)根源是茅盾本人對(duì)“雨天雜寫(xiě)”系列雜文的更名，包括在期刊發(fā)表和收入文集時(shí)的更名。這篇論文從錯(cuò)誤現(xiàn)象談起，接著挖掘其根源，最后提出合理化建議。層次清晰，邏輯嚴(yán)密，分析與論證有理有據(jù)，十分有說(shuō)服力。

在《鳳子的回憶錄與桂林版〈人世間〉的前身后世》這篇論文中，劉鐵群老師詳細(xì)分析了林語(yǔ)堂主編的《人間世》和三個(gè)階段的《人世間》，認(rèn)為“桂林版《人世間》與《人間世》沒(méi)有直接關(guān)系”［3］136，并結(jié)合表格詳細(xì)闡述了桂林版《人世間》的前身后世分別為1939年在上海創(chuàng)刊和1947年在上海復(fù)刊的《人世間》，認(rèn)為“相繼出現(xiàn)的三個(gè)階段的《人世間》有明確的前后承繼的血緣關(guān)系?！保?］136劉鐵群老師又在文中指出“鳳子在1979年對(duì)《人世間》復(fù)刊問(wèn)題的回顧顯然有比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤”［3］136，并對(duì)鳳子為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤作了客觀分析。這篇論文雖然篇幅不長(zhǎng)，但材料詳實(shí)，梳理細(xì)致，分析透徹，不下一番探究功夫很難得出如此清晰的論斷。

《〈野草〉雜志定位探析》這篇論文也是從史料出發(fā)，通過(guò)對(duì)桂林出版的五卷本29 期《野草》雜志進(jìn)行認(rèn)真閱讀，以表格形式清晰列舉了《野草〉雜志刊登的所有作品類(lèi)別。在作品分類(lèi)列舉之前，該論文對(duì)散文、雜文的概念進(jìn)行了辨析。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計(jì)后，作者發(fā)現(xiàn)刊載于《野草》雜志上的散文小品的比重遠(yuǎn)超過(guò)雜文，而且質(zhì)量也不低于雜文。因此作者得出結(jié)論：“《野草》不是純粹的雜文刊物，而是散文小品與雜文并重的刊物?！保?］86由于受《野草》雜志的創(chuàng)辦宗旨、定位與創(chuàng)辦過(guò)程的影響，學(xué)術(shù)界多年來(lái)一直視《野草》為抗戰(zhàn)時(shí)期重要的雜文期刊。劉鐵群老師不受固有觀念的束縛，重新審視雜志中刊載的原始作品，從實(shí)際出發(fā)得出的結(jié)論無(wú)疑給我們敲響了警鐘：大家一致認(rèn)可的觀點(diǎn)不一定準(zhǔn)確！

以上幾篇論文均通過(guò)認(rèn)真查閱整理第一手資料，然后條分縷析，最后得出結(jié)論的方式撰寫(xiě)。思路清晰，考證細(xì)致，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，文筆清新，體現(xiàn)了劉鐵群老師做學(xué)問(wèn)的認(rèn)真態(tài)度、科學(xué)精神與扎實(shí)功底。在物質(zhì)喧囂、人心浮躁、日益娛樂(lè)化的今天，能安靜地鉆進(jìn)故紙堆，查閱大量資料，鉤沉抉微，發(fā)現(xiàn)期刊中的細(xì)枝末節(jié)，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料研究貢獻(xiàn)一份力量，這不是每一位學(xué)者能做到的。

《歐陽(yáng)予倩把“小金鳳”變成尹羲》與《田漢與漓江》兩篇文章雖然沒(méi)有做明顯的史料勘誤方面的糾正，但對(duì)于研究抗戰(zhàn)時(shí)期桂林文化城的戲劇狀況有生動(dòng)的史料借鑒意義?！稓W陽(yáng)予倩把“小金鳳”變成尹羲》一文中提出：“歐陽(yáng)予倩的桂劇改革不僅注重桂劇內(nèi)容與形式的革新，還注重桂劇人才的培養(yǎng)，也就是不僅‘改劇’，而且‘改人’?！保?］31“因?yàn)橛袣W陽(yáng)予倩的指導(dǎo)，尹羲成為桂劇改革的參與者和推動(dòng)者，成為優(yōu)秀的桂劇表演藝術(shù)家，她在桂劇藝術(shù)中取得的卓著成績(jī)正是對(duì)歐陽(yáng)予倩最好的紀(jì)念?！保?］34這篇文章涉及歐陽(yáng)予倩與桂劇表演藝術(shù)家尹羲的關(guān)系，需要查閱二人大量的資料，才能找到二人的交集。在找到交集之后還要思考分析凝練，其中付出的艱辛可想而知。《田漢與漓江》梳理了田漢在抗戰(zhàn)期間四次到桂林的經(jīng)歷，闡述了田漢與桂林、與漓江的深厚關(guān)系。旅居桂林期間，田漢多項(xiàng)工作同時(shí)推進(jìn)、交叉進(jìn)行，尤其在籌備和主持“西南劇展”中做出重要貢獻(xiàn)。他不僅用一支筆挑起一家人的生活重?fù)?dān)，還想方設(shè)法幫助中國(guó)戲劇社成員們解決溫飽，可謂殫精竭慮。作者用“漓江之畔詠秋聲”為小標(biāo)題，分析了田漢在桂林期間創(chuàng)作的五幕話(huà)劇《秋聲賦》與漓江密不可分的關(guān)系：“漓江是這個(gè)話(huà)劇的重要背景”“漓江也是支撐這個(gè)話(huà)劇的結(jié)構(gòu)要素”“漓江還是這部話(huà)劇重要的抒情手段之一”［6］59這篇文章把具體生動(dòng)的史料、切中肯絮的分析與詩(shī)情畫(huà)意的抒情融為一體，給人帶來(lái)如沐春風(fēng)的審美享受。理性思辨與感性評(píng)價(jià)的結(jié)合構(gòu)成了劉鐵群老師作為女性學(xué)者的一個(gè)學(xué)術(shù)研究風(fēng)格。

二、實(shí)踐教學(xué)知行合一

劉鐵群老師不僅理論研究做得好，實(shí)踐教學(xué)也很有特色。她注重教學(xué)與科研的結(jié)合，將桂林文化城研究這一特色科研項(xiàng)目的成果引入教學(xué)，并努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力。這主要體現(xiàn)在兩大方面：一是借舉行“新西南劇展”之機(jī)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)；二是通過(guò)指導(dǎo)研究生參與“桂林文化城散文研究”提高學(xué)生的科研能力。

1944年 2月 15日到 5月 19日在桂林舉行的“西南劇展”，吸引了近千名戲劇工作者和文化工作者參加，觀眾人數(shù)超過(guò)10 萬(wàn)人次，影響遠(yuǎn)至海外。西南劇展是桂林抗戰(zhàn)文化史上輝煌的一頁(yè)，也是現(xiàn)代戲劇史上空前的盛舉。在“西南劇展”70 周年之際，由廣西師范大學(xué)牽頭，一群風(fēng)華正茂的學(xué)生重排、重演《秋聲賦》《桃花扇》《舊家》等桂林文化城時(shí)期的經(jīng)典劇目，再次把國(guó)難、婚姻、愛(ài)情交織的愛(ài)恨情仇搬上舞臺(tái)，黃偉林老師把此次活動(dòng)定名為“新西南劇展”?！靶挛髂蟿≌埂笔窃诩o(jì)念“西南劇展”70周年及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70 周年的時(shí)間段上，以重新排演當(dāng)年的經(jīng)典劇目的形式紀(jì)念抗戰(zhàn)時(shí)期文化工作者們的救國(guó)情懷，重新緬懷那段壯懷激烈的歲月。

2014年，劉鐵群老師的大部分時(shí)間和精力都投入到“新西南劇展”的話(huà)劇實(shí)踐中。劉鐵群老師幾乎參與了《秋聲賦》排演的整個(gè)過(guò)程和所有工作。從選劇本、改劇本，到找導(dǎo)演、選學(xué)生演員，再到買(mǎi)服裝選道具，劉鐵群老師事無(wú)巨細(xì)，親力親為，全身心投入?！肚锫曎x》正式排演之前要改編劇本，劉鐵群老師根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況花費(fèi)大量精力改編《秋聲賦》劇本，如今她的電腦里還保存著十幾個(gè)不同的改編版本。對(duì)于演員的服裝和造型設(shè)計(jì)，劉鐵群老師也是花費(fèi)很多心思，多次購(gòu)買(mǎi)、定做服裝，最后還把自己珍藏的兩款旗袍拿給演員使用。幾個(gè)非戲劇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的老師帶著一批非戲劇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，開(kāi)始了舞臺(tái)藝術(shù)的研究與實(shí)踐。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、影視劇繁盛的今天，話(huà)劇可能有點(diǎn)邊緣化了。但劉鐵群老師帶領(lǐng)的《秋聲賦》團(tuán)隊(duì)已經(jīng)成功演出幾十場(chǎng)，新西南劇展的幾個(gè)主打劇目（《桃花扇》《秋聲賦》《舊家》《花橋榮記》等）在廣西校園戲劇節(jié)中獲得各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)共30 余項(xiàng)。話(huà)劇《秋聲賦》還一度走出廣西，登上了上海交通大學(xué)的舞臺(tái)，參加第四屆中國(guó)校園戲劇節(jié)，并獲得優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀組織獎(jiǎng)等。排演話(huà)劇的過(guò)程是艱難的，也是快樂(lè)的。因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中見(jiàn)證了成長(zhǎng)，收獲了感動(dòng)，也取得了成績(jī)。這種成長(zhǎng)與收獲是記憶深刻的，是教室里的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)所不能代替的。這也是實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在。

還記得2002年，初到桂林讀書(shū)期間，吃得最好的一頓飯是劉鐵群老師請(qǐng)我們的，至今記憶猶新。后來(lái)，還有幾次是劉老師請(qǐng)我們到她家里邊吃邊聊，我們?cè)谳p松的氛圍中聆聽(tīng)老師的教誨，交流學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與困惑。劉老師就是通過(guò)這種知行合一的教育策略引導(dǎo)我們走進(jìn)學(xué)術(shù)，熱愛(ài)學(xué)術(shù)，鉆研學(xué)術(shù)。

“桂林文化城散文研究” 是劉鐵群老師主持的廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目。這一項(xiàng)目是由劉鐵群老師帶領(lǐng)她的六名研究生一起做的，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年。兩年間，劉鐵群老師多次修改她們的文章，從疏通字句到理順邏輯，再到挖掘深度和新意，凝練與升華，劉鐵群老師一一悉心指導(dǎo)。該項(xiàng)目的最終成果是專(zhuān)著《桂林文化城散文研究》。劉鐵群負(fù)責(zé)全書(shū)總體思路的設(shè)計(jì)、修改和統(tǒng)稿，并撰寫(xiě)緒論和編制旅桂劇作家主要散文作品目錄。具體章節(jié)由六位研究生分頭撰寫(xiě)。書(shū)中指出，桂林文化城的散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，其中大部分與抗戰(zhàn)有關(guān)，主要表現(xiàn)為十個(gè)方面：對(duì)多維的抗戰(zhàn)圖景的描繪；對(duì)時(shí)事和戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄；對(duì)災(zāi)難記憶和艱辛生活的反映；戰(zhàn)爭(zhēng)背景下對(duì)生命的關(guān)照； 對(duì)婦女問(wèn)題的探索與思考；對(duì)抗戰(zhàn)中不良現(xiàn)象的諷刺、暴露與批判；對(duì)死難者的悼念與對(duì)親友的追憶；對(duì)文人內(nèi)心惶惑與憂(yōu)傷的書(shū)寫(xiě)；救亡呼聲中對(duì)啟蒙的堅(jiān)守；對(duì)山水、風(fēng)土、人情的抒寫(xiě)等［7］。通過(guò)參與這一項(xiàng)目，幾個(gè)研究生從實(shí)踐中學(xué)會(huì)了如何撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，科研能力明顯得到提高。劉鐵群老師帶領(lǐng)學(xué)生做項(xiàng)目的前提是她對(duì)該項(xiàng)目有比較深厚的研究基礎(chǔ)。正是基于此，她的實(shí)踐教學(xué)才能做到知行合一。

在我的印象中，劉鐵群老師是一個(gè)能把理想與現(xiàn)實(shí)平衡到恰當(dāng)分寸，并有點(diǎn)唯美傾向的女性。從她近幾年所做的理論研究與實(shí)踐教學(xué)看，我又體會(huì)到了她鉆研學(xué)術(shù)的熱情與韌性，淡泊名利、甘于寂寞的超然與從容。這種沉靜與淡定的學(xué)術(shù)態(tài)度永遠(yuǎn)值得后輩學(xué)習(xí)與尊敬！