徐云洋

人文關(guān)懷下的《大樹(shù)小蟲》

徐云洋

（河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

池莉的最新作品《大樹(shù)小蟲》描繪了兩個(gè)家族三代人的人生軌跡，與之前的作品相比，同樣注重描寫現(xiàn)實(shí)生活的她，將人文關(guān)懷越來(lái)越多地傾注到筆下人物身上。文章通過(guò)分析池莉筆下人物形象的人生觀、價(jià)值觀、婚戀觀等來(lái)展現(xiàn)池莉人文關(guān)懷下的文學(xué)創(chuàng)作。

池莉；《大樹(shù)小蟲》；人文關(guān)懷

0 引言

作為新寫實(shí)主義小說(shuō)代表作家的池莉，從1987年發(fā)表“人生三部曲”（《煩惱人生》《不談愛(ài)情》《太陽(yáng)出世》）以來(lái)，最為人稱道的是她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描寫，她筆下的人物仿佛真實(shí)存在于人們的身邊，讀者在文本中幾乎能對(duì)印家厚等主人公的酸甜苦辣等人生滋味感同身受。新世紀(jì)以來(lái)，將讀者視為上帝的池莉面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“消費(fèi)主義”大行其道下的人心浮沉，提出了對(duì)于美好生活建設(shè)性的設(shè)想，對(duì)人文精神的追求在其作品中也有浮現(xiàn)，《有了快感你就喊》《看麥娘》和《托爾斯泰圍巾》等作品相繼展現(xiàn)了她這種審美風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作近十年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大樹(shù)小蟲》更是將人文精神展現(xiàn)得淋漓盡致。

《大樹(shù)小蟲》出版時(shí)的推薦詞將其比為中國(guó)版的《百年孤獨(dú)》，全書展現(xiàn)了鐘家和俞家老、中、青三代的人生軌跡，最終以兩家“后繼無(wú)人”結(jié)束，確實(shí)頗有馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之風(fēng)?！洞髽?shù)小蟲》的結(jié)構(gòu)十分特別，全書總共只有兩個(gè)章節(jié)，“人物表及人物表情的關(guān)鍵表述”為第一章，具體介紹了兩個(gè)家族三代人的主要人生大事?！肮适轮皇悄信鹘?015年度實(shí)施造人計(jì)劃始末”為第二章，將主人公俞思語(yǔ)和鐘鑫濤小兩口備孕“二胎”的全過(guò)程細(xì)致展開(kāi)，其中夾雜著兩個(gè)家族其他人物的人生活動(dòng)。鐘家和俞家每個(gè)人的人生都有其他人的參與，人生選擇也是由多方面因素共同決定的。但人生觀、價(jià)值觀和婚戀觀等精神層面的差異最終決定了每個(gè)人人生軌跡的不同，其中更是體現(xiàn)出池莉崇尚平等自由、追求精神世界、認(rèn)同世俗婚姻的人文關(guān)懷精神。

1 人生觀：解構(gòu)崇高，但崇尚平等自由

古代讀書人有著“以天下為己任”的宏大抱負(fù)，即使無(wú)法在官場(chǎng)實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負(fù)，也會(huì)在為人處世方面有著“獨(dú)善其身”的自我要求?！拔逅摹币詠?lái)的知識(shí)分子更是以“啟蒙者”的身份引領(lǐng)著社會(huì)的改革風(fēng)尚。而池莉筆下的知識(shí)分子卻日漸向市民階層靠攏，其人生觀逐漸世俗化，“冷也好熱也好活著就好”，人生價(jià)值也只是體現(xiàn)為個(gè)人物質(zhì)利益的得失。這在《大樹(shù)小蟲》中俞思語(yǔ)和鐘鑫濤這兩位80后身上體現(xiàn)得尤為明顯。

俞思語(yǔ)和鐘鑫濤作為連接俞家和鐘家的關(guān)鍵人物，同時(shí)也是文本的絕對(duì)主人公，他們的人生目標(biāo)是很實(shí)際的。作為早產(chǎn)兒的俞思語(yǔ)，自小就是爺爺奶奶的“掌上明珠”，全家人在衣食住行方面對(duì)她照顧得無(wú)微不至，將她養(yǎng)得白白胖胖，一頭烏黑亮麗的秀發(fā)更是引人關(guān)注。這樣一位心思單純的女孩在即將進(jìn)入大學(xué)時(shí)只是向閨蜜格瑞斯請(qǐng)教如何變漂亮以找到滿意的男朋友，而爺爺奶奶根據(jù)自己在無(wú)數(shù)次政治斗爭(zhēng)中幸存下來(lái)又過(guò)上衣食無(wú)憂的生活等人生經(jīng)驗(yàn)要求她在上大學(xué)時(shí)成為黨員。找對(duì)象和“撈黨票兒”成為俞思語(yǔ)讀大學(xué)的目標(biāo)，傳統(tǒng)意義上好好學(xué)習(xí)、報(bào)效國(guó)家的志向消失了，取而代之的是如何為自己的未來(lái)做打算。而在職場(chǎng)差點(diǎn)兒遭遇“潛規(guī)則”后，她便退回到家庭的小天地，一心一意想生個(gè)男孩來(lái)體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

相似的人生選擇還出現(xiàn)在鐘鑫濤身上。讀研究生的鐘鑫濤沒(méi)有把心思放在科研上，在論文答辯之前還沉溺于男女之事，準(zhǔn)備將才認(rèn)識(shí)沒(méi)多久的歡場(chǎng)女孩領(lǐng)回家。他最終在母親的試探下明白了女孩懷孕只是為了要錢，由此才開(kāi)始專心自己的事業(yè)。而他后來(lái)在事業(yè)上的追求卻是由公司派遣去非洲代理礦產(chǎn)業(yè)務(wù)，以便在發(fā)財(cái)之后帶著妻子孩子移民國(guó)外，享受外面的花花世界。在事業(yè)停滯不前時(shí)，鐘鑫濤更加放縱地追求感官上的享受。男女主角因過(guò)于追求物質(zhì)生活而將人生的崇高性徹底解構(gòu)，人生追求不外乎金錢利益，人性的光輝蕩然無(wú)存。

但池莉在文本中卻創(chuàng)造了與新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不同的崇尚平等自由人生觀的新人物，使這一“五四”以來(lái)的精神在當(dāng)代又有了新的延續(xù)：在物欲橫流的社會(huì)里追求人格平等和婚姻自由尤為可貴，而特別有抗?fàn)幘竦溺娦梨谜浅乩蛩乃茉斓摹?/p>

鐘欣婷是全中國(guó)“只生一個(gè)好”時(shí)代里不準(zhǔn)出生的人，是嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策時(shí)期的“漏網(wǎng)之魚”。作為鐘鑫濤的妹妹，小時(shí)候被重男輕女的父母丟到鄉(xiāng)下，后來(lái)才被接回家。在她的身上，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求平等自由的精神。面對(duì)父母的差別對(duì)待，鐘欣婷敢于諷刺；同學(xué)嘲笑她的“先髖”時(shí)，她以出格的方式讓大家不敢再輕易笑話；在婚姻大事上，她特別有主見(jiàn)，“婚姻自由”的觀念使她勇于追求清華博士，后來(lái)婚姻關(guān)系破裂后她也毫不猶疑地選擇離婚，帶著孩子和房產(chǎn)證回娘家。她始終以魯迅為精神導(dǎo)師，以一種不服輸?shù)膽?zhàn)斗精神面對(duì)生活。故事最終，俞思語(yǔ)和鐘鑫濤備孕失敗，而此時(shí)的鐘欣婷已經(jīng)將兒子改跟自己姓，面對(duì)“重男輕女”非要男孩繼承家業(yè)的父母，富有抗?fàn)幘竦乃厝粫?huì)將爭(zhēng)奪家業(yè)的“斗爭(zhēng)”進(jìn)行到底，鐘家必然會(huì)因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分割而走向無(wú)休止的分裂之中。池莉所精心塑造的鐘欣婷正體現(xiàn)出她追求平等的精神，同時(shí)也不可避免地流露出她對(duì)筆下人物過(guò)分追求物質(zhì)生活的反思。

2 價(jià)值觀：金錢至上后，也追求精神滿足

在解構(gòu)崇高人生觀的影響下，人物的價(jià)值觀也逐漸世俗化，主要表現(xiàn)為對(duì)金錢物質(zhì)的狂熱追求，但在物質(zhì)利益得到滿足后也開(kāi)始了精神方面的追求。這在俞思語(yǔ)的閨蜜格瑞斯身上體現(xiàn)得尤為明顯。

格瑞絲看似是鐘俞兩家的局外人，卻與鐘俞兩家每個(gè)人都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這位廣西小女子最真實(shí)的那張身份證上寫著中文名：韋大姑。她出身貧寒，但是卻沒(méi)有放棄改變生活的勇氣。她的歌喉得到俞亞洲的“賞識(shí)”，從而獲得免費(fèi)出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)。在異國(guó)他鄉(xiāng)打工賺生活費(fèi)時(shí)，邂逅鐘永勝并成為其情人；后來(lái)回武漢創(chuàng)業(yè)，在鐘永勝的幫助下經(jīng)營(yíng)酒莊，憑著出色的營(yíng)銷而生意紅火。日進(jìn)斗金的格瑞斯在生活水平提升后，開(kāi)始追求精神方面的滿足，并時(shí)?？絾?wèn)著自己的良心。她將弟妹接到身邊照顧，規(guī)劃起弟妹今后的生活。她為鐘家和俞家出謀劃策，在眾人的通力合作下打造了俞思語(yǔ)和鐘鑫濤看似完美的婚姻。更難能可貴的是，雖然作為鐘永勝的“地下情人”，但是她對(duì)“上位”卻不急不躁，對(duì)鐘永勝百依百順的同時(shí)也沒(méi)有“逼婚”，只是希望有一天高紅自己提出離婚。在“上位”無(wú)望的時(shí)候，她還是沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情的希望，以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。但是這位特別有社交才能的蜘蛛型人才、眾人認(rèn)為“人特有感覺(jué)，表情特豐富”的格瑞絲在2015年卻“顯然有幾分藏不住的強(qiáng)作歡顏”，最終在面對(duì)酒莊生意大不如前、自己妹妹與鐘永勝糾纏在一起等商場(chǎng)和情場(chǎng)的失意后，選擇在大家面前消失?！帮L(fēng)云人物”就此成為歷史。

3 婚戀觀：消解愛(ài)情，認(rèn)同世俗婚姻

在大多數(shù)作家的筆下，愛(ài)情是浪漫美好的，帶有朦朧的詩(shī)意和令人心醉的感覺(jué)。但是池莉?qū)Υ龕?ài)情和婚姻的態(tài)度是理性的，她消解了愛(ài)情中的浪漫成分，并且她認(rèn)同世俗婚姻，將愛(ài)情和婚姻融于柴米油鹽醬醋茶的日常生活之中。

愛(ài)情在《大樹(shù)小蟲》中并不是兩情相悅，浪漫和神圣都是虛假的。俞思語(yǔ)和鐘鑫濤的“一見(jiàn)鐘情”是兩家人聯(lián)合格瑞斯精心打造的謊言，兩人吸引對(duì)方的一面被刻意夸大，而使結(jié)婚后的兩人對(duì)彼此的感覺(jué)發(fā)生了翻天覆地的變化。俞思語(yǔ)對(duì)鐘鑫濤的自私自利難以忍受，與此同時(shí)鐘鑫濤厭倦了俞思語(yǔ)的飄飄長(zhǎng)發(fā)，在一次外出時(shí)對(duì)短發(fā)的時(shí)髦女郎產(chǎn)生了性幻想。盡管俞思語(yǔ)全力備孕“二胎”，但因鐘鑫濤的精子質(zhì)量下降而以失敗告終。兩人的愛(ài)情和婚姻可謂是“一地雞毛”，浪漫和神圣早已不復(fù)存在。

恩格斯關(guān)于愛(ài)情的“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”這句話出現(xiàn)在《大樹(shù)小蟲》這本書的明顯位置。但“現(xiàn)實(shí)中只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情，婚姻并不是單純的兩性間的情感維系，也不是理想化的空中花園，而是現(xiàn)實(shí)的、充滿實(shí)用意義的一種多重的社會(huì)契約”[1]。在池莉看來(lái)，“人生的智慧在于窺破這美麗的謊言，獲得一種對(duì)并不完美的婚姻、現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可與坦蕩”[2]348。她對(duì)世俗婚姻十分理解。所以，俞亞洲在與“一輩子吃不到一起”的妻子感情破裂后，出于事業(yè)和名聲的需要，兩人還想通過(guò)照顧將要出世的女兒來(lái)修復(fù)婚姻關(guān)系。高紅年輕時(shí)與鐘永勝有過(guò)浪漫的邂逅，在母親不同意時(shí)兩人不惜“私奔”，這段有著愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻還是沒(méi)有逃過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，在面對(duì)鐘永勝多年“婚外情”的不堪事實(shí)時(shí)，高紅向母親哭訴后還是選擇繼續(xù)與鐘永勝一起生活。俞爺爺和俞奶奶一起經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，俞奶奶在結(jié)婚后有些后悔沒(méi)與長(zhǎng)輩為其選擇的未婚夫“白麻子”逃往臺(tái)灣，俞爺爺在政治斗爭(zhēng)中更是萌發(fā)了離婚的念頭以保全自己，但是中間隔著“彭廚子之死”的兩個(gè)人還是共同生活了一輩子。雖然愛(ài)情已經(jīng)不再，但是迫于世俗生活中的種種利益需求，婚姻還是存續(xù)著。

人文關(guān)懷不僅體現(xiàn)在池莉筆下的人物形象和小說(shuō)情節(jié)方面，而且在她的創(chuàng)作觀上也有著直接的顯現(xiàn)?！皩懭?、寫民，寫他們不可言說(shuō)的內(nèi)心深處，寫他們特別隱秘的生命熱望或者生命冷漠或者生命方式，這是我的寫作從一而終的宗旨?！盵3]池莉在堅(jiān)持為人民寫作的同時(shí)，還將心中對(duì)生命和生活的思考和展望寫進(jìn)文本?！皩?duì)我來(lái)說(shuō)，生活就是一顆大樹(shù)，人類是小蟲，在奮力地生活，奮力地爬行。但也許從宏觀上看我們爬行的軌跡是彎曲的，向上爬的時(shí)候整個(gè)時(shí)代其實(shí)在向下。能夠在這棵大樹(shù)上生活和爬行是一件幸福的事情?！盵3]池莉在新書發(fā)布會(huì)上對(duì)書名的解釋表現(xiàn)出她對(duì)瞬息萬(wàn)變的當(dāng)代社會(huì)中人們的生命狀態(tài)和生活現(xiàn)狀的思考：不管社會(huì)如何變化，人們總是積極樂(lè)觀地生活下去，物質(zhì)需求和精神追求總會(huì)得到滿足。從這方面來(lái)看，池莉的筆觸是溫暖的，在人文精神關(guān)照下的《大樹(shù)小蟲》或許能給處于人生迷茫階段的人們一些啟示。

[1] 池莉.池莉文集：第 2 卷[M].南京:江蘇出版社,1996.

[2] 戴錦華.涉渡之舟:新時(shí)期中國(guó)女性寫作與女性文化[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.

[3] 丁楊.寫人,寫民,寫他們不可言說(shuō)的內(nèi)心深處：訪池莉[N].中華讀書報(bào),2019-06-05(09).

under Humanistic Care

XU Yun-yang

(College of Literature, Henan Normal University, Xinxiang 453007, China)

Chi Li's latest workdepicts the life trajectory of the three generations of two families. Compared with the previous works, she also pays more attention to describing real life, and she pays more and more human care to her characters. The article shows Chi Li's literary creation under the humanistic care by analyzing the view of life, opinion about value, view of marriage and love of the characters in Chi Li's pen.

Chi Li;; humanistic care

I207.425

A

2096–7772(2020)02–0074–03

2020-01-17

徐云洋（1994―），女，河南羅山人，在讀碩士，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

（責(zé)任編輯楊文忠）