摘 要： 進(jìn)入21世紀(jì)，學(xué)界對(duì)李商隱駢文的研究取得了顯著的進(jìn)步，表現(xiàn)在相關(guān)研究論文的不斷出現(xiàn)和高校學(xué)位論文對(duì)此研究的迅猛增長(zhǎng)，在李商隱駢文的藝術(shù)特色及其成就、李商隱的散文、李商隱的祭文、李商隱的各類駢文及創(chuàng)作分期、李商隱駢文與詩歌的相互影響諸方面，都取得了豐碩的研究成果。

關(guān)鍵詞：李商隱 駢文 綜述

引 言

李商隱（812—858）是晚唐駢文大家，他的駢文在中國古代駢文發(fā)展史上占據(jù)著舉足輕重的地位。南宋晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫 《直齋書錄解題》最早著錄并評(píng)述過李商隱的駢文集《樊南甲、乙集》。清代順、康、雍、乾、嘉、道年間，李商隱駢文研究出現(xiàn)了前所未有的高潮，注家眾多，論著豐富，堪稱傳統(tǒng)箋注學(xué)的集大成期，正如現(xiàn)代學(xué)者岑仲勉所說：“唐集韓、柳、杜之外，后世治之最勤者莫如李商隱，三百年來可十余家。” a民國時(shí)期，學(xué)界出版的駢文專著如謝無量《駢文指南》（1918），金鉅香《駢文概論》（1918），瞿兌之《中國駢文概論》（1934），劉麟生《中國駢文史》（1937），蔣伯潛、蔣祖貽《駢文與散文》（1942），上述著作中對(duì)李商隱駢文的藝術(shù)特色都做過點(diǎn)評(píng)分析，雖吉光片羽，但從現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野立論的首創(chuàng)之功不可沒。21世紀(jì)八九十年代，李商隱的駢文開始引起中國大陸學(xué)界的關(guān)注，學(xué)者董乃斌、吳在慶、劉學(xué)鍇等發(fā)表過專題論文，集中探討了李商隱駢文的藝術(shù)特色和史料價(jià)值。進(jìn)入21世紀(jì)，學(xué)界對(duì)李商隱駢文的研究取得了顯著的進(jìn)步，從已發(fā)表的研究論文到高校學(xué)位論文來看，數(shù)量均數(shù)倍于從前。因此，回顧近二十年李商隱駢文研究的狀況，梳理已取得的研究成果，將有助于李商隱研究的深化與發(fā)展。

一、李商隱駢文的藝術(shù)特色及其成就

21世紀(jì)初，學(xué)界對(duì)李商隱駢文的研究取得諸多成果，集中表現(xiàn)在三方面：李商隱駢文集的整理校注，相關(guān)文學(xué)史或研究著作的評(píng)述，研究論文的多方面探討。筆者僅就目力所及，按照時(shí)間先后，縷述如下。

專著方面。劉學(xué)鍇、余恕誠合作編著的《李商隱文編年校注》（中華書局2002年版）是集大成式的著作，該書收錄李商隱的駢文329篇、古文及賦23篇，共352篇，匯集多家評(píng)注，考證精審，注釋詳贍，對(duì)李商隱駢文的研究意義重大。于景祥的《中國駢文通史》（遼寧人民出版社2002年版）在“晚唐駢文”一節(jié)中總結(jié)李商隱駢文的特征是使事精博、色彩濃麗，融合徐陵、庾信駢文之長(zhǎng)，取前者之善敘事，取后者之善說理，故能于繁縟中顯筆法靈活、文氣疏宕。聶石樵的《唐代文學(xué)史》（北京師范大學(xué)出版社2002年版）在“駢文”一章中認(rèn)為李商隱是唐代最重要的駢文作家，其駢文作品充滿感情。劉衍的 《中國古代散文史》 （高等教育出版社2004年版）在“李商隱與晚唐駢文”一節(jié)中概述李商隱駢文，指出李商隱將駢文從中唐時(shí)代宏博典麗的風(fēng)格一變?yōu)檗o采縟麗、用典密集。龔鵬程的《中國文學(xué)史》（世界圖書出版公司2009年版）在“被遮蔽的駢文史”一章中認(rèn)為李商隱的駢文可稱模范，因他將“能言”和“立意”結(jié)合，使駢文重歸徐庾舊路，又超越了六朝格局。莫道才的《駢文研究與歷代四六話》（遼海出版社2011年版）在《論唐代駢文的流變》一文中總結(jié)出四六句式是李商隱駢文的主要表達(dá)方式，對(duì)偶精工是其駢文的最大特色。

論文方面。于景祥的《駢文的蛻變》（《文學(xué)評(píng)論》2003年第5期）中指出李商隱的駢文融初唐四杰與中唐陸贄于一爐，麗辭云簇，藻彩紛呈，敘事跌宕有致，說理精辟無累，抒情感人至深，可謂華實(shí)相扶、文情并茂，形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一。莫山洪、余恕誠的《“四六”的定名及其意義：從柳宗元到李商隱》（《廣西師大學(xué)報(bào)》2007年第5期）從文體學(xué)的角度探討李商隱《樊南文集》對(duì)“四六”名稱的確定，認(rèn)為既反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)駢文的認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了李商隱融合駢散的意圖，在駢文史上具有深刻的意義。李華娟的《論李商隱的駢文》（《黑龍江史志》2008年第12期）概述了李商隱駢文的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及其在晚唐文壇的地位和影響。于平的《李商隱文集中與道教有關(guān)典故的運(yùn)用》（《語文學(xué)刊》2009年第5期）認(rèn)為李商隱早年的學(xué)道經(jīng)歷及其對(duì)道教典籍的理解，鑄就其獨(dú)具魅力的駢文作品。匙亞楠的《李商隱文集版本考略》（《牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第1期）按時(shí)代順序分析了李商隱文集五家注版本，并對(duì)各家的注釋特色進(jìn)行了比較分析。莫山洪的《論李商隱文章的駢中運(yùn)散與晚唐文章的發(fā)展》（《柳州師專學(xué)報(bào)》2011年第10期）認(rèn)為李商隱駢文創(chuàng)作的特點(diǎn)有二：一是形式上將古文的句法引入駢文，打破駢文慣有的四六句式，使駢散結(jié)合，在駢文的整飭美基礎(chǔ)上加入古文的靈動(dòng)灑脫；二是情感上將古文的情韻之美融入駢文之中，使得他的駢文，雖極繁縟濃麗，但終不失意境深遠(yuǎn)、高情遠(yuǎn)韻，耐人咀嚼回味。盧春艷、劉雙偉的《“文思清麗”與“獺祭魚”——李商隱駢文與唐代駢文文風(fēng)的關(guān)系》（《中國文學(xué)研究》2011年第2期）探討李商隱駢文與晚唐駢文文風(fēng)的關(guān)系，認(rèn)為在晚唐駢文文風(fēng)趨于秾縟華麗的歷史背景下，李商隱的駢文尚存文思清麗之作，實(shí)為難得。盧春艷的《素錦著花——談李商隱駢文的藻飾》（《古典文學(xué)知識(shí)》2010年第4期）分析李商隱在駢文創(chuàng)作中使用的藻飾，認(rèn)為他通過色彩的點(diǎn)染、形象的描繪、適度的夸張、大肆的鋪排，使其駢文生動(dòng)感人、典雅富麗。盧春艷的《李商隱駢文的對(duì)偶》（《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期）探討李商隱駢文的對(duì)偶方法、對(duì)偶句式、句內(nèi)句間關(guān)系，認(rèn)為李商隱在遵守對(duì)偶基本修辭規(guī)范的前提下，靈活自如、淋漓盡致地表情達(dá)意，使駢文從內(nèi)容到形式，從微觀到宏觀都呈現(xiàn)出駢偶之美。盧春艷的《李商隱駢文創(chuàng)作的典范性》（《中國文學(xué)研究》2014年第2期）認(rèn)為李商隱駢文創(chuàng)作的典范性，一方面表現(xiàn)為李商隱對(duì)駢文體制和創(chuàng)作規(guī)范的注重與遵守；另一方面表現(xiàn)為在晚唐駢文文風(fēng)繁縟華麗的情況下，李商隱在駢文創(chuàng)作中對(duì)表意效率和表達(dá)效果的調(diào)和。但這種對(duì)文采的追求，也降低了李商隱駢文的表意效率。張遠(yuǎn)東的《簡(jiǎn)論李商隱的文章藝術(shù)》（《名作欣賞》2012年第4期）概括李商隱的駢文風(fēng)格是“華麗而有氣勢(shì)”b，指出李商隱的三類駢文各具特色：代人立言之作用典繁富、私人書啟靈活清麗、祭文則以情動(dòng)人。韓雪晴的《略論三十六體駢文的創(chuàng)作風(fēng)格》（《古代文學(xué)研究》2011年第1期）認(rèn)為李商隱為代表的“三十六體”駢文“既有六朝駢文的形式美——隸事精當(dāng)、屬對(duì)工巧、聲律精切；又汲取了散文的精華，融敘事、議論、說理、抒情于一爐，行文流暢富于變化，審美與實(shí)用相結(jié)合，是文質(zhì)兼?zhèn)涞乃囆g(shù)美文”c。韓雪晴的《晚唐三十六體成因探析》（《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第2期）探討李商隱、溫庭筠、段成式的生活經(jīng)歷與科舉、幕府和黨爭(zhēng)密切相關(guān)，指出三十六體的形成深受上述因素的影響。韓雪晴的《晚唐三十六體流變考》（《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第2期）論述李商隱為代表的“三十六體”駢文對(duì)后世的影響，宋代的西昆派作家為文皆崇尚“三十六”，且“三十六”的余波在中國古代文學(xué)史上綿延不絕。韓雪晴的 《論“三十六體”的文學(xué)觀照》 （《內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第3期）從文學(xué)角度分析，認(rèn)為駢文本身的發(fā)展和演進(jìn)、“三十六”的文學(xué)思想和創(chuàng)作理念、晚唐詩賦等文學(xué)形式的相互影響共同促成了三十六體。王玨的《庾信賦對(duì)晚唐文壇的影響——以李商隱駢文為例》（《文教資料》2016年第35期）認(rèn)為李商隱駢文中濃重的感傷主義情懷和藝術(shù)技巧的運(yùn)用，體現(xiàn)出庾信賦作對(duì)他的影響，他們都是古之傷心人。

學(xué)位論文方面。韓雪晴的《三十六體駢文述論》（內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士論文，2005年）探討三十六體駢文的藝術(shù)特色，認(rèn)為它汲取六朝駢文的精粹，又融合唐代駢文的特點(diǎn)，堪稱藝術(shù)性與實(shí)用性兼?zhèn)涞拿牢摹：录t霞的《李商隱駢文研究》（北京師范大學(xué)碩士論文，2006年）認(rèn)為李商隱的幕府生涯造就了他的駢文成就，其駢文的藝術(shù)特征主要有：善體府主之情、用典精當(dāng)?shù)皿w、融會(huì)駢散雙美。余新的《論李商隱的駢文理論及駢文創(chuàng)作》（華中科技大學(xué)碩士論文，2006年）分析李商隱的駢文理論包括三方面：博采眾長(zhǎng)、不拘一格的作文觀；為文之功、言情為最的言情觀；風(fēng)清骨峻、深幽詩境的風(fēng)格論。盧春艷的《李商隱駢文的杰出成就》（遼寧大學(xué)碩士論文，2008年）從對(duì)偶、用典、聲律、藻飾等方面，具體分析李商隱駢文的藝術(shù)成就。尹博的《李商隱駢文研究》（南開大學(xué)博士論文，2010年）介紹晚唐“三十六體”，通過對(duì)比李商隱與溫庭筠，展現(xiàn)“三十六”各自的駢文藝術(shù)風(fēng)格。蘇周永的《晚唐文章與政治的關(guān)系研究——以李商隱“四六駢文”與晚唐三家“刺世小品文”為中心》（中國社會(huì)科學(xué)院博士論文，2013年）將李商隱的駢文，與羅隱、皮日休、陸龜蒙的小品文進(jìn)行比較，認(rèn)為李商隱駢文反映出晚唐文章與政治的交融關(guān)系。周俊海的《李商隱駢文研究》（西北師范大學(xué)碩士論文，2013年）認(rèn)為李商隱在融合六朝駢文的基礎(chǔ)上，使駢文回歸傳統(tǒng)駢文重典故、尚綺麗的軌道上來，呈現(xiàn)富艷精工、情感飽滿、辭采華美的風(fēng)格。劉子聞的《李商隱駢文研究》（華東師范大學(xué)碩士論文，2014年）探討李商隱駢文的藝術(shù)特色，認(rèn)為其發(fā)展了典故和辭藻的表達(dá)功能，使其成為謀篇布局、敷衍文字的重要方法。韋異才的《杜牧與李商隱駢文比較研究》（遼寧大學(xué)碩士論文，2014年）從用典密度、對(duì)偶程度、散化程度、表現(xiàn)手法、整體風(fēng)格五方面比較杜牧駢文與李商隱駢文的差異，認(rèn)為杜牧善于議論，李商隱工于言情；杜牧高華俊爽，李商隱深婉綿密。魏培鑫的《李商隱對(duì)六朝駢文的繼承與創(chuàng)新》（浙江工業(yè)大學(xué)碩士論文，2016年）認(rèn)為李商隱的駢文繼承六朝駢文華美的藝術(shù)形式，又摒棄其空虛貧乏的思想內(nèi)涵，同時(shí)融入自己的人生理想和政治抱負(fù)，呈現(xiàn)出一種清高峻雅、婉轉(zhuǎn)流暢的格調(diào)。

二、李商隱的散文

李商隱的散文，近年來逐漸引起研究者的關(guān)注，研究重點(diǎn)是分析李商隱散文的藝術(shù)特色和歷史價(jià)值，現(xiàn)將研究成果分述如下。

專著方面。劉學(xué)鍇的《李商隱傳論》（安徽大學(xué)出版社2002年版）在“李商隱的賦和古文”一章中指出李商隱的散文“除極個(gè)別應(yīng)用之文外，幾乎全是有內(nèi)容、有個(gè)性的作品，是能表現(xiàn)作者真思想、真感情、真性情的作品”，肯定李商隱散文有著“不可替代的價(jià)值”d。劉衍的《中國古代散文史》（高等教育出版社2004年版）認(rèn)為李商隱的散文古樸奇譎，具有韓愈古文風(fēng)格。

論文方面。侯迎華的《略論李商隱的散文》（《新鄉(xiāng)師專學(xué)報(bào)》2006年第4期）認(rèn)為李商隱的散文理論和創(chuàng)作實(shí)踐，糾正了中唐時(shí)期古文提倡者否定駢文的片面性，并以注重感情和氣勢(shì)改變駢文過分講求形式美而忽視內(nèi)容充實(shí)的弊病。張玖青的《試論新出李商隱撰書〈太原王公墓志銘〉》（《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期）認(rèn)為西安出土的李商隱《太原王公墓志銘》不僅可補(bǔ)正史之缺，而且可以據(jù)之考察李商隱的散文創(chuàng)作及其淵源。該墓志銘采用史傳文學(xué)的手法寫人敘事，并運(yùn)用傳奇小說的筆法描述情節(jié)，創(chuàng)作風(fēng)格與韓愈同調(diào)，對(duì)考察李商隱的散文創(chuàng)作與韓愈的淵源關(guān)系，提供了重要的證據(jù)。王慶衛(wèi)的《李商隱撰書〈王翊元暨妻李靈素墓志〉及相關(guān)問題》（《形象史學(xué)研究》2014年輯）據(jù)西安出土的李商隱《王翊元暨妻李靈素墓志》考證王翊元的生平歷程及其家族，并分析李商隱墓志銘的寫作特征是運(yùn)用循環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)、精煉的人物對(duì)話、傳奇般的事件描寫構(gòu)成夢(mèng)幻般的境界，這與李商隱的詩歌追求極其相似。劉青海的《論李商隱今古文創(chuàng)作經(jīng)歷及其文體觀念》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第9期）探討李商隱早年的散文創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)他后來的文體觀念的影響，認(rèn)為李商隱弱冠后從令狐楚學(xué)習(xí)駢文的經(jīng)歷，既是中晚唐文學(xué)中古文與今文的消長(zhǎng)在個(gè)體作家創(chuàng)作活動(dòng)中的反映，也體現(xiàn)出李商隱獨(dú)特的文體觀念。況曉慢的《李商隱古文轉(zhuǎn)駢文寫作始末與其文體觀探微》（《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第2期）認(rèn)為李商隱由散文轉(zhuǎn)駢文寫作的原因有三：解決生計(jì)問題是李商隱從事駢文寫作的直接動(dòng)因；晚唐古文衰微、駢文復(fù)興，是李商隱參加科舉考試并鉆研駢文寫作的文學(xué)背景；恢復(fù)祖業(yè)以及令狐楚的言傳身教，是李商隱致力駢文寫作的內(nèi)心渴望。

學(xué)位論文方面。李揚(yáng)的《樊南文由散入駢的創(chuàng)作現(xiàn)象研究》（東南大學(xué)碩士論文，2014年）探討李商隱創(chuàng)作由散入駢的原因包括：古文運(yùn)動(dòng)的衰落；駢文地位的根深蒂固和令狐楚的影響；思想上對(duì)儒家道統(tǒng)的懷疑；而積極入世重振門庭的主觀動(dòng)機(jī)是促成李商隱轉(zhuǎn)變的根本原因。李紅膠的《李商隱散文研究》（河北大學(xué)碩士論文，2016年）分析李商隱散文的藝術(shù)特色是：情感真摯、深沉蘊(yùn)藉；人物生動(dòng)、敘事傳神；善發(fā)議論、見解獨(dú)到。

三、李商隱的祭文

李商隱的祭文，向來得到研究者的重視，研究集中探討李商隱祭文的藝術(shù)成就，近年來發(fā)表的論文（著）如下。

專著方面。劉學(xué)鍇的《李商隱傳論》（安徽大學(xué)出版社2002年版）在“李商隱的駢文”一章中論李商隱祭文的藝術(shù)特色是“商隱重情的氣質(zhì)個(gè)性和善于抒寫哀情的特長(zhǎng)，使他的祭文成為其駢文諸體中最富于情采個(gè)性的一種體式”“綜觀商隱祭文，可以說將他工于言情、善于抒悲的長(zhǎng)處發(fā)揮到了極致”。e劉衍的《中國古代散文史》（高等教育出版社，2004年版）認(rèn)為最能代表李商隱駢文成就的是祭文，極少用典，絮絮道情，自然感人。

論文方面。柳少華的《“一生襟抱未曾開”——李商隱祭文思想意義淺論》（《高等函授學(xué)報(bào)》2002年第3期）認(rèn)為李商隱祭文具有的凄美品質(zhì)以及他在長(zhǎng)期磨難中形成的悲慨心態(tài)和否定意識(shí)，從一個(gè)側(cè)面折射出一個(gè)正直、有志卻無奈的知識(shí)分子的思想狀況和心靈創(chuàng)傷。陳藝鳴的 《李商隱祭文藝術(shù)特色淺論》（《綏化師專學(xué)報(bào)》2003年第3期）分析李商隱祭文的藝術(shù)特色，認(rèn)為其具有結(jié)構(gòu)的氣勢(shì)美、用典的意蘊(yùn)美、敘述的典雅美、抒情的哀壯美及清麗中蘊(yùn)含真率美。韓大強(qiáng)的《李商隱祭文的藝術(shù)技巧》（《南都學(xué)壇》2005年第4期）概括李商隱祭文的藝術(shù)技巧是：善用儷偶、長(zhǎng)于事典；句法多變、虛字相襯；疊加疊問，鋪排渲染。常昭的《淺論唐代祭侄三名作》（《貴陽金筑大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第4期）將李商隱的祭文《祭小侄女寄寄文》與顏真卿的《祭侄稿》、韓愈的《祭十二郎文》相提并論，評(píng)為：“通篇不用一典，只用白描手法敘述小女瑣事，情真意切，哀婉動(dòng)人。”f尹博的《李商隱〈祭小侄女寄寄文〉考論》（《社會(huì)科學(xué)輯刊》2011年第2期）通過考證唐文宗開成元年（836）之前李商隱與其弟李羲叟的活動(dòng)，提出寄寄是李商隱與女道士宋華陽的私生女的假設(shè)。周俊海的《李商隱祭文管窺》（《雞西大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第12期）認(rèn)為李商隱將自己對(duì)親人的傷逝之情結(jié)合自身的身世遭遇，運(yùn)用鋪排、渲染、白描等藝術(shù)手法，展示出凄美哀怨的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世祭文創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。孫謹(jǐn)?shù)摹都s翰·鄧恩與李商隱非韻文比較——以〈緊急時(shí)刻的禱告〉與〈樊南文集〉文體特點(diǎn)為例》（《山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第1期）從韻律、寫作手法、戲劇特點(diǎn)出發(fā)，比較李商隱的祭文與17世紀(jì)英國詩人約翰·鄧恩（John Donne）的散文《緊急時(shí)刻的禱告》（Devotions upon Emergent Occasions），指出：“他們的文如詩：有詩一般的韻律，用詩性的手法，大量運(yùn)用典故和隱喻，甚至是兩者的疊加；他們的文如戲：充滿了戲劇中的對(duì)話性。” g

學(xué)位論文方面。孫琴的《李商隱祭文研究》（江西師范大學(xué)碩士論文，2007年）從思想內(nèi)容的拓展、祭文體式的變革、表現(xiàn)手法的豐富等方面，論述并肯定了李商隱祭文的卓越成就和書寫意義。

四、李商隱的各類駢文及創(chuàng)作分期

李商隱駢文的種類很多，近年來有研究者對(duì)其中的某一類文展開探討，主要是李商隱的公牘、尺牘、碑銘、啟文等，現(xiàn)將這些研究論文（著）分類論述如下。

（一）李商隱公牘研究

專著方面。寧薇的《唐代駢體公牘文論稿——以陸贄為中心》（世界圖書出版社2014年版）在“陸贄與李商隱”一章中，指出李商隱公牘文受陸贄公牘文的影響，將用典與敘事、說理相結(jié)合，注入感情和氣勢(shì)，用典雅華贍的語言加以描述，實(shí)現(xiàn)了審美性與實(shí)用性的結(jié)合。

論文方面。楊星月的 《李商隱幕府公文探究》（《文教資料》2017年第32期）分析李商隱幕府公文的實(shí)用性和文學(xué)性，肯定李商隱的幕府公文在駢文發(fā)展史上占據(jù)著重要地位。杜霞的《李商隱駢體公文與其他駢體文比較研究》（《文教資料》2017年第35期）從內(nèi)容、形式、藝術(shù)特色三方面，探究李商隱的駢體公文（表、狀、啟為主）與其他駢體文（祭文為主）之間的差異，認(rèn)為既有相同之處，也有各自特點(diǎn)。

學(xué)位論文方面。楊娟娟的《李商隱公牘文研究》（福建師范大學(xué)碩士論文，2014年）對(duì)李商隱公牘文的內(nèi)容進(jìn)行分類研究，總結(jié)概括李商隱公牘文的審美意蘊(yùn)，認(rèn)為李商隱把經(jīng)世致用的官樣文字和形式優(yōu)美的駢文結(jié)合，使其文章既符合公牘文特定的基調(diào)，又保有駢文本身的藝術(shù)美。楊星月的《論中晚唐駢體公文變革——以陸贄與李商隱為中心》（南京師范大學(xué)碩士論文，2018年）認(rèn)為相較于陸贄，李商隱的公文既內(nèi)容充實(shí)又遵守駢文的體制，使事精博、屬對(duì)精密、色彩艷麗、華贍典雅，實(shí)現(xiàn)了駢體公文審美性與實(shí)用性的完美結(jié)合。

（二）李商隱尺牘研究

論文方面。程文的《方寸之中見天地——李商隱尺牘所見交游考》（《名作欣賞》2018年第9期）運(yùn)用唐代歷史文獻(xiàn)，結(jié)合李商隱的尺牘，考證出李商隱交游的二十位歷史人物，從中探討李商隱復(fù)雜隱曲的內(nèi)心隱衷。程文的《李商隱尺牘的文獻(xiàn)價(jià)值及思想意義》（《名作欣賞》2020年第1期）分類論述李商隱尺牘的內(nèi)容，探索其沉淪下僚、漂泊幕府的生命歷程，認(rèn)為李商隱具有急切進(jìn)取的求仕心理、感情用事的書生意氣和委曲隱忍的弱者心態(tài)。程文的《李商隱尺牘的藝術(shù)特色和審美價(jià)值》（《名作欣賞》2020年第6期）認(rèn)為李商隱的駢體尺牘雍容華貴，繼承六朝徐庾，回歸典麗化；散體尺牘崇實(shí)尚簡(jiǎn)，復(fù)歸漢魏古文，呈現(xiàn)簡(jiǎn)古化，從藝術(shù)風(fēng)貌上體現(xiàn)出他是傳統(tǒng)文學(xué)舊壘的堅(jiān)守者。

學(xué)位論文方面。程文的《李商隱尺牘研究》（阜陽師范學(xué)院碩士論文，2018年）結(jié)合李商隱的詩文作品和唐代歷史文獻(xiàn)資料，考察李商隱的尺牘蘊(yùn)含的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，并對(duì)李商隱淪為牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存的奮斗者的命運(yùn)，從主觀原因進(jìn)行了剖析。

（三）李商隱碑銘、啟文研究

論文方面。潘鳴的《王維與李商隱碑銘文比較芻議》（《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第5期）將李商隱的碑銘文與王維的同類作品進(jìn)行比較，認(rèn)為王維的風(fēng)格清雅而李商隱的風(fēng)格高華，兩者共同構(gòu)成了唐代碑銘文的兩種典范。蔡晨的《李商隱的心靈解脫之道——從大中年間的幾篇駢體碑銘的創(chuàng)作談起》（《作家》2013年第6期）認(rèn)為李商隱的碑銘文是集中體現(xiàn)其佛道思想的典型作品，并聯(lián)系李商隱的生平剖析了佛道思想對(duì)李商隱晚年精神世界的影響。

學(xué)位論文方面。于開陽的《李商隱啟文研究》（遼寧大學(xué)碩士論文，2016年）歸納李商隱啟文的類別，對(duì)每類啟文的內(nèi)容進(jìn)行說明和總結(jié)，分析李商隱啟文的藝術(shù)特色是用典考究、韻律和諧、文情并茂且高度程式化。

李商隱一生中某些特定時(shí)期的創(chuàng)作現(xiàn)象，近年來也引起研究者的關(guān)注，研究成果集中在學(xué)位論文上?？妈吹摹独钌屉[入蜀及蜀中文學(xué)創(chuàng)作研究》（四川師范大學(xué)碩士論文，2009年）認(rèn)為蜀中時(shí)期李商隱創(chuàng)作的駢文，皆抒真情而少應(yīng)酬，真正實(shí)踐了他在蜀中提出的“通性靈”的文學(xué)主張。李睿明的《李商隱桂幕時(shí)期文研究》（沈陽師范大學(xué)碩士論文，2010年）認(rèn)為桂幕時(shí)期是李商隱駢文創(chuàng)作的高峰期，這一時(shí)期李商隱創(chuàng)作的駢文大多數(shù)是幕府公文，記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有很高的歷史價(jià)值。賀青的《大中元年至五年樊南文研究》 （西藏民族學(xué)院碩士論文，2012年）通過研究大中元年至五年李商隱的駢文作品，論證得出這一時(shí)期是李商隱人生際遇、情感苦痛的累積期，也是其哀上浮壯、能感動(dòng)人的風(fēng)格形成期，更是樊南文高產(chǎn)和優(yōu)產(chǎn)的升華期。王婷鶴的《李商隱桂幕駢文研究》（廣西師范大學(xué)碩士論文，2018年）整理李商隱桂幕時(shí)期的駢文創(chuàng)作，分文體進(jìn)行了研究，并探討桂幕時(shí)期成為李商隱駢文創(chuàng)作高峰期的原因，歸納出李商隱桂幕駢文的藝術(shù)特色及其對(duì)后代文學(xué)的影響。

五、李商隱駢文與詩歌的相互影響

李商隱駢文與詩歌的關(guān)系。21世紀(jì)初曾是李商隱研究中的熱點(diǎn)課題之一，研究集中探討李商隱駢文對(duì)其詩歌的滲透和互融，已發(fā)表的論文（著）如下。

專著方面。翟景運(yùn)的《晚唐駢文研究》（商務(wù)印書館2010年版）在“晚唐駢文與晚唐詩”一章中，既肯定李商隱詩與文創(chuàng)作互動(dòng)的積極意義，又指出同樣的藝術(shù)思維和表現(xiàn)手法在李商隱的詩與文中取得的藝術(shù)效果不盡相同，以用典為例，“從整體上看，用典在玉溪詩中是成功的，得到了后世的肯定，但在駢文中卻得到了更多的批評(píng)，甚至否定，因?yàn)橛玫湓诜衔闹袥]有起到它在玉溪詩中所起到的作用” h。

論文方面。余恕誠、魯華峰的《李商隱詩歌和四六文風(fēng)格的多樣性》（《安徽師大學(xué)報(bào)》2002年第4期）論李商隱詩歌與駢文的藝術(shù)成就，認(rèn)為其重要標(biāo)志之一是風(fēng)格多樣。論述樊南文與玉溪詩“消息相通”，認(rèn)為兩者的總體藝術(shù)特征是精麗富有情韻，而圍繞精麗和情韻，展開豐富多彩的面貌。余恕誠的《樊南文與玉溪詩——論李商隱四六文對(duì)其詩歌的影響》 （《文學(xué)遺產(chǎn)》 2003年第4期） 從對(duì)偶、用典、虛字、句法及綺麗委婉、富于象征暗示、富于情韻之美等方面，論述李商隱駢文對(duì)其詩歌的影響。認(rèn)為李白、杜甫代表初盛唐詩歌，對(duì)漢魏六朝辭賦成分予以融化吸收；韓愈代表中唐，把散文成分帶入詩歌，促成中唐詩歌新變；李商隱代表晚唐，以駢文入詩，開辟了又一片新天地。張振謙的《駢：詩別是一家——試論李商隱“以駢文為詩”》（《船山學(xué)刊》2006年第4期）分析李商隱詩歌的駢化特征，表現(xiàn)在語言句式的駢偶化、隸事用典的工穩(wěn)化、詞匯辭藻的華麗化等，認(rèn)為李商隱詩歌的駢化特征既與李商隱擅長(zhǎng)駢文和唯美詩風(fēng)關(guān)系密切，又與李商隱早年接受的道教文化陰柔美學(xué)的影響密切相關(guān)。

學(xué)位論文方面。錢曉琳的《李商隱詩歌與駢文比較研究》（遼寧師范大學(xué)碩士論文，2009年）認(rèn)為李商隱詩歌與駢文的共同點(diǎn)有三方面：對(duì)仗工穩(wěn)，善用虛字；用典精切，并與敘事、抒情、議論相結(jié)合；抒情動(dòng)人，纏綿悱惻，令人為之動(dòng)情。不同點(diǎn)是詩歌對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，駢文則駢散兼行；詩歌大多含蓄委婉，駢文則有一些自然通俗之作。

結(jié) 語

通過梳理上述材料可以發(fā)現(xiàn)，21世紀(jì)二十年李商隱駢文研究取得了很大進(jìn)步，表現(xiàn)在：一、研究隊(duì)伍不斷壯大，不僅有老一輩專家和中青年研究者，近年來高校的碩、博士也加入到研究行列。二、研究范圍逐漸深廣，探討問題愈發(fā)深入，關(guān)注點(diǎn)也更加全面，研究論文和學(xué)位論文每年都在穩(wěn)步增長(zhǎng)。三、個(gè)別領(lǐng)域取得突出成果，如李商隱駢文與詩歌的影響交融關(guān)系、樊南駢文實(shí)用性與藝術(shù)性兼?zhèn)涞拿牢奶刭|(zhì)等，這些都為學(xué)界深入地研究李商隱提供了豐富的材料。

但在不斷探索與發(fā)現(xiàn)的過程中，仍存在著不足與盲點(diǎn)。首先是研究集中關(guān)注李商隱駢文的藝術(shù)層面，往往局限在古典文學(xué)領(lǐng)域，未能引進(jìn)新理論、新方法，在社會(huì)、文化、歷史、政治層面上，對(duì)李商隱駢文展開充分的挖掘與探索。其次是李商隱駢文中藝術(shù)成就較高的祭文，研究者們給予了較多關(guān)注，但祝文、箴銘、黃箓齋文等應(yīng)用文，至今沒得到研究者重視。而李商隱駢文中數(shù)量最多的公私書牘，長(zhǎng)期以來一直未能得到高度的重視和全力的研究。再次是對(duì)李商隱駢文進(jìn)行系統(tǒng)的研究和論述的專著，至今尚未出現(xiàn)。與當(dāng)今學(xué)界唐學(xué)研究碩果累累的文獻(xiàn)資料整理、文學(xué)理論研究、歷史研究、思想文化研究的現(xiàn)狀相比，李商隱駢文研究因未能及時(shí)跟進(jìn)顯得冷落。但沒有完美的學(xué)術(shù)，只有完備的積累，與唐詩、唐詞、唐古文、唐傳奇屢受高度重視的學(xué)術(shù)歷程相比，唐駢文（包括其中成就最高的代表之一的李商隱駢文）的研究進(jìn)程也將隨學(xué)術(shù)大潮的起伏漲落而獲得重生和迸發(fā)的轉(zhuǎn)機(jī)，我們期待學(xué)術(shù)界涌現(xiàn)出更多有為的研究者，為推動(dòng)這一進(jìn)程的早日到來而做出貢獻(xiàn)。

a 岑仲勉：《玉谿生年譜會(huì)箋平質(zhì)》，上海古籍出版社2010年版，第213頁。

b 張遠(yuǎn)東：《簡(jiǎn)論李商隱的文章藝術(shù)》，《名作欣賞》2012年第4期，第66頁。

c 韓雪晴：《略論三十六體駢文的創(chuàng)作風(fēng)格 》，《古代文學(xué)研究》2011年第1期，第45頁。

de劉學(xué)鍇：《李商隱傳論》，安徽大學(xué)出版社2002年版，第829頁，第792頁。

f 常昭：《淺論唐代祭侄三名作》，《貴陽金筑大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第4期，第51頁。

g 孫瑾：《約翰·鄧恩與李商隱非韻文比較—〈以緊急時(shí)刻的禱告〉與〈樊南文集〉文體特點(diǎn)為例》，《山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)》2017 年第1期，第162頁。

h 翟景運(yùn)：《晚唐駢文研究 》，商務(wù)印書館2010年版，第223頁。

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[8] 于景祥.中國駢文通史[M].沈陽：遼寧人民出版社，2002.

作 者： 程文，文學(xué)碩士，徐州技師學(xué)院航空學(xué)院中文教師，研究方向：唐代文學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com