女性語言表達中會出現(xiàn)更多不確定語境，比如更多地使用模糊限制語（如，大概、可能）和附加疑問句（如，“今天真是美好的一天，對吧”）;而男性在語言表達過程中會更加自信，更喜歡打斷女性的發(fā)言。

“哎呀，今天真的是煩死了，肚子不舒服了一天！”

“我認為多喝熱水能促進血液循環(huán)，在一定程度上會有利于緩解疼痛?！?/p>

看見上面的對話，你的腦中是不是自動給每句話代入了男聲或女聲？

男性和女性使用的詞語類型和語法有各自的特點，兩者之間存在許多鮮明的差異，這種現(xiàn)象被心理學家稱為“性別化語言”。正因如此，大多數(shù)時候我們可以很輕松地分辨出話語表達者對應(yīng)的性別。

那么，男女對語言的使用，真的存在差異嗎？

特定的性別會說特定的語言？

喬治華盛頓大學副教授艾德麗安·漢考克發(fā)現(xiàn)，女性在說話時更傾向于表達感情，如分享經(jīng)驗和表達情感，即更多地使用描述情緒的詞語和強調(diào)或加強語氣;男性則更傾向于使用語言傳達信息，如會使用更長的句子，并對句子中涉及的內(nèi)容進行更多的補充說明。

早在1977年，美國伊利諾伊州立大學的朱莉·麥克米倫就和同事研究了不同性別在交流過程中存在的差異。研究發(fā)現(xiàn)，女性語言表達中會出現(xiàn)更多不確定語境，比如更多地使用模糊限制語（如，大概、可能）和附加疑問句（如，“今天真是美好的一天，對吧”）;而男性語言表達過程會更加自信，更喜歡打斷女性的發(fā)言。

最初，研究人員通常使用支配理論來解釋這一現(xiàn)象。支配理論認為，語言和非語言的產(chǎn)生反映了社會地位。支配型個體的語言更自信、簡潔并具有競爭性，而順從型個體的語言更具有合作性和情緒性，有利于保持親密感與維護融洽的氛圍。

該理論認為，男性和女性語言的特征是受到不同社會重要性或社會角色影響的結(jié)果，語言要么被男性用來獲得支配地位，要么被女性用來表現(xiàn)服從。

顯而易見，隨著時代的進步，該理論的局限性愈發(fā)明顯。最典型的例子便是在發(fā)表個人觀點時，女企業(yè)家并不比男企業(yè)家缺乏自信，而男性也并不是在任何場景都能侃侃而談。

加利福尼亞大學圣克魯茲分校心理學教授坎貝爾·利珀在2007年結(jié)合多項研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當把對話發(fā)生的環(huán)境等因素納入考慮時，前人所認為的“支配理論”便不再正確。他發(fā)現(xiàn)，在產(chǎn)生意見分歧或非私人談話的情境（比如美國大選）下，男性的健談特性尤為明顯;女性則是在與孩子或是朋友互動時會格外活躍（比如一起聊八卦）。

加利福尼亞大學圣芭芭拉分校的安東尼·穆拉克博士認為，所謂的“性別化語言”與其從支配關(guān)系去理解，不如從文化角度去理解。所謂的“女性化語言”通常與維護社會關(guān)系相關(guān)（例如，通過夸獎、贊賞和肯定伴侶達到吸引伴侶的目的），是一種具有較高的社會智力和審美水平的語言。而“男性化語言”則指的是用于維護自我形象或自我肯定的語言。

之所以將某種類型的語言與特定的性別關(guān)聯(lián)起來，可能是因為性別刻板印象已在人們心里根深蒂固了。就好比某些男性穿著蕾絲衣服，可能會被認為是“娘娘腔”，這是服飾中性別刻板印象的體現(xiàn)。我們會習慣性地認為某些類型的服飾專屬于某種性別，但實際上衣物本身并無性別之分。

“女性化語言”就如蕾絲或是裙子，“男性化語言”就如西裝或領(lǐng)帶，東西本身兩性都可以用，只是被大眾帶著偏見地認為是專屬于女性或男性。

總在說話者身上找原因？交談對象或許更關(guān)鍵

當人們都以為性別化語言的產(chǎn)生是由說話者本身的性別引導時，穆拉克的同事阿隆·卡吉爾教授則認為說話者的言語表現(xiàn)不取決于其本身的性別，而是取決于交流對象具有的特質(zhì)，比如文化背景或是當前的態(tài)度情感。

卡吉爾認為，說話人的語言表達受到說話人自身的刻板印象和外部環(huán)境的共同影響。其中，性別刻板印象就屬于說話人自身的特性，而外部環(huán)境的影響包含了交流當下的情境影響以及交流對象的影響。

為了考察交流對象性別的影響，卡吉爾在實驗室里模擬了現(xiàn)實對話，發(fā)現(xiàn)不論男女，人類都是“見人說人話，見鬼說鬼話”的奇才。

實驗參與者們會和研究人員開展關(guān)于手機或電視劇的討論，而研究人員會作為交流對象按照既定的劇本引導整個討論過程。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，說話者確實出現(xiàn)了“性別化語言”，但并不是受自身性別影響，而是受交流對象的性別影響。也就是說，說話者會根據(jù)交流對象的性別不同而出現(xiàn)不同的“性別化”語言。

或許我們每個人都是語言大師

交際適應(yīng)理論可以對“性別化語言”的變化作出解釋：改變自己的語言模式是一種適應(yīng)行為。在說話者使用特定語言適應(yīng)對方之前，他/她對交流對象的感知已經(jīng)使他/她對交流對象作出了歸因和評價。

比如，遇到需要跟外國朋友使用中文交流時，即便你不知道對方中文水平如何，僅憑他是外國人這一屬性，你就會不由自主地認為他可能中文不太好，從而在對話過程中放慢語速并簡化句子。

“性別化語言”也是如此，說話者會對交流對象的性別進行先入為主的評價，并調(diào)整自己的語言模式從而更好地適應(yīng)雙方的溝通與交流。

交際適應(yīng)理論認為，如果人們想要達成意見上的一致或盡量減少意見分歧，那么他們就會向?qū)Ψ降恼Z言模式趨同;但若是為了促進互動的目的，保持差異又是非常重要的。此時，雙方的語言便會出現(xiàn)互補性，即雙方根據(jù)各自角色的不同進行適應(yīng)，既能讓溝通舒暢又可以維持互動。認為“外國人肯定中文不好”固然是刻板印象，但配合對方步調(diào)放慢語速，對于達成共識是有幫助的。

所以，想維持你和對方的互動，互補性非常關(guān)鍵，單純的附和與“彩虹屁”（吹捧）雖能讓你們溝通十分愉快，但可能會在迅速達成共識后就無話可說了。

（中國新聞網(wǎng)2020.12.16等）