縱觀漢語(yǔ)3000年歷史，可以清晰地看到：漢語(yǔ)雖然歷經(jīng)大規(guī)模封建割據(jù)、大規(guī)模夷族入侵、大規(guī)模人口遷徙，以至方音分歧，但統(tǒng)一和融合始終是語(yǔ)言發(fā)展的主流，方言也成為漢語(yǔ)文化多樣性的沃土。

近日，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)先驅(qū)張世祿《漢語(yǔ)史講義》出版，這是我國(guó)語(yǔ)言史研究的標(biāo)志性創(chuàng)獲。它呈現(xiàn)給讀者的，不是一個(gè)一個(gè)漢語(yǔ)要素的演變史，而是漢語(yǔ)不同歷史發(fā)展階段的整個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。尤其可貴的是，張世祿把語(yǔ)言史看作社會(huì)史的一部分，為讀者立體展示了中國(guó)3000年宏大歷史背景中奔涌不息的語(yǔ)言長(zhǎng)河。

3000年分合大勢(shì)

商代以前，我國(guó)黃河流域一帶的語(yǔ)言狀況十分復(fù)雜，可謂“五方之民，言語(yǔ)不通，嗜欲不同”（《禮記·王制》）。據(jù)傳黃帝時(shí)中原有萬(wàn)國(guó)，夏時(shí)三千，周初分封的諸侯也有八百。每一“國(guó)”（實(shí)為部落）都有自己的語(yǔ)言。殷商時(shí)期，既有流動(dòng)性很大的游牧群體，又有比較固定的農(nóng)耕生產(chǎn)群體。殷王朝多次遷都，政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心很不穩(wěn)定，活動(dòng)范圍廣泛，但殷氏族的語(yǔ)言卻非常強(qiáng)勢(shì)。

周以后，由于中央集權(quán)的國(guó)家形態(tài)逐漸形成，漢語(yǔ)的歷史發(fā)展大勢(shì)是統(tǒng)一。先秦時(shí)期，漢族逐漸形成，形成了漢語(yǔ)最早的共同語(yǔ)形式——“雅言”，且通用范圍已經(jīng)相當(dāng)大。無(wú)論是甲骨文、金文還是《詩(shī)經(jīng)》、諸子百家遺留下來(lái)典籍，都可以證明，那時(shí)的語(yǔ)言呈現(xiàn)出了一致性。

值得一提的是，3000年來(lái)，漢語(yǔ)共同語(yǔ)的發(fā)展隨社會(huì)的演進(jìn)而波瀾壯闊，從未中斷。在這一過(guò)程中，漢字?jǐn)[脫了各地的發(fā)音，以形表意，聯(lián)系起九州方言的語(yǔ)義世界，將其整合為中華民族統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)。

由于國(guó)家幅員遼闊，長(zhǎng)期處于割據(jù)狀態(tài)，各地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，漢語(yǔ)方言的分化日益加深，形成了語(yǔ)言世界的離心力量。因此便產(chǎn)生了這種現(xiàn)象——隨著共同語(yǔ)的形成，漢語(yǔ)方言的融合趨勢(shì)加速。但在融合競(jìng)爭(zhēng)中勝出的方言卻更為強(qiáng)勢(shì)，方言之間的差異在不斷擴(kuò)大。

表面上看，漢語(yǔ)的歷史發(fā)展過(guò)程，呈現(xiàn)出“統(tǒng)一”和“分化”兩條平行線。實(shí)際上，“分化”始終從屬于“統(tǒng)一”。

漢魏以后，內(nèi)憂外患雖然使當(dāng)時(shí)的社會(huì)通語(yǔ)“南染吳越，北雜夷虜”，但隋朝的統(tǒng)一結(jié)束南北割裂局面后，經(jīng)濟(jì)文化的繁榮又對(duì)統(tǒng)一的文學(xué)語(yǔ)言提出了迫切需求。以傳統(tǒng)的讀書(shū)音為基礎(chǔ)的《切韻》音系在政府的推行下深入人心，極大地穩(wěn)固了共同語(yǔ)的地位。當(dāng)南宋時(shí)期穩(wěn)固的《切韻》體系逐漸脫離了實(shí)際語(yǔ)音，又有新的語(yǔ)音規(guī)范“中原雅音”——以黃河流域?yàn)橹行牡墓僭拺?yīng)運(yùn)而生。12世紀(jì)后，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心在大都（今北京），北方話的勢(shì)力越來(lái)越大，并隨政治軍事力量傳播全國(guó)各地。

近代資本主義起步后，共同語(yǔ)上升為主導(dǎo)方面，控制和銷(xiāo)蝕著漢語(yǔ)方言的分化趨向。晚清以后的白話文運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)更加速了全國(guó)性的語(yǔ)言統(tǒng)一。中華人民共和國(guó)的成立，為漢語(yǔ)發(fā)展高度統(tǒng)一的民族語(yǔ)言創(chuàng)造了條件。

3000年中國(guó)社會(huì)發(fā)展史

漢語(yǔ)史發(fā)展的歷史分期，在本質(zhì)上是語(yǔ)言問(wèn)題，還是社會(huì)問(wèn)題？

中國(guó)社會(huì)發(fā)展至上古時(shí)期，漢語(yǔ)基本詞匯的格局已定型，包括自然現(xiàn)象、人體、親屬稱(chēng)謂、人稱(chēng)代詞、生產(chǎn)和生活用品、數(shù)詞和量詞等。

詞匯的雙音化發(fā)展已成趨勢(shì)?！对?shī)經(jīng)》中有大量雙聲疊韻詞。先秦時(shí)期，漢語(yǔ)詞匯中除了大量反映漁獵、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的詞匯外，還出現(xiàn)了反映商業(yè)和社會(huì)制度的詞匯，如母系、禪讓、井田、階級(jí)統(tǒng)治等制度，以及反映祖先崇拜、天文歷學(xué)、醫(yī)學(xué)農(nóng)學(xué)、諸子百家等方面的詞匯。秦漢時(shí)期，詞匯全面反映了當(dāng)時(shí)的官吏制度、刑法酷政，以及秦統(tǒng)一后的各項(xiàng)重大改革。

在漢代，教育事業(yè)、宗教思想、農(nóng)耕水利的新發(fā)展都在詞匯上有充分表現(xiàn)，手工業(yè)的許多重大發(fā)明，如紙張、瓷器、玻璃以及張衡的渾天儀，都反映在其中。

進(jìn)入中古時(shí)期后，漢魏六朝政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂和災(zāi)禍持續(xù)數(shù)百年。一方面，大批北方人避難遷徙南方，北方語(yǔ)音在與南方語(yǔ)音混雜的過(guò)程中流失了一些特征;另一方面，北方地區(qū)受“夷族”侵略，少數(shù)民族語(yǔ)言也影響了北方語(yǔ)音。這些變化固然肇因于語(yǔ)音發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，但它們發(fā)生的時(shí)機(jī)也具有深刻的社會(huì)原因。詞匯方面，一大特色是外來(lái)詞匯的大量輸入，包括佛經(jīng)翻譯中的外來(lái)詞和與外族交往中的外來(lái)詞;另一大特色是大批口語(yǔ)詞匯出現(xiàn)在新書(shū)面語(yǔ)中，至唐代的敦煌變文中更加明顯。

13世紀(jì)至20世紀(jì)50年代為漢語(yǔ)近代期。這一時(shí)期初期，北方共同語(yǔ)區(qū)域由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，大量人口南遷，語(yǔ)言發(fā)生又一次混合。此后，隨著全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和文化中心的穩(wěn)定，近代漢語(yǔ)在以北京為中心的北方話基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)，逐漸成為現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)。原來(lái)以汴梁一帶官話為標(biāo)準(zhǔn)的中原雅音，逐步被北方官話取代。明清白話文小說(shuō)《水滸傳》《西游記》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等用北方話撰寫(xiě)，也有力推動(dòng)了北方話詞匯的發(fā)展和廣泛傳播。此外，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的外來(lái)詞，尤其是英語(yǔ)和日語(yǔ)詞匯，大量被漢語(yǔ)吸收。

正如張世祿所說(shuō)，世界上現(xiàn)有語(yǔ)言的歷史，很少有超過(guò)1000年的。漢語(yǔ)歷史悠久，世界上其他國(guó)家的語(yǔ)言望塵莫及?？v觀漢語(yǔ)3000年歷史，我們可以清晰地看到：漢語(yǔ)雖然歷經(jīng)大規(guī)模封建割據(jù)、大規(guī)模夷族入侵、大規(guī)模人口遷徙，以至方音分歧，但依靠統(tǒng)一的國(guó)家體制和意志，依靠表意漢字形成的穩(wěn)定的向心力量，統(tǒng)一和融合始終是語(yǔ)言發(fā)展的主流，方言也成為漢語(yǔ)文化多樣性的沃土。在數(shù)千年的演變歷程中，漢語(yǔ)語(yǔ)音趨向簡(jiǎn)化，語(yǔ)法趨向精密復(fù)雜，詞匯則依靠雙音化的節(jié)律和字與字的意合，不斷創(chuàng)造出豐富的本土詞匯和外來(lái)意譯詞匯，形成生生不息的人類(lèi)語(yǔ)匯景觀。

（《光明日?qǐng)?bào)》2020.12.16 申小龍/文）