吳桐

歷史的腳步走了五千年，名為文明的火種世代傳承，生生不息。曾有人說，城市的霓虹和五光十色是這一代文明的標(biāo)志，我們走過蒸汽時(shí)代，走過電氣時(shí)代，名為高科技的大廈拔地而起，可是回頭看，鄉(xiāng)土的廟宇卻在不知不覺中轟然倒塌。如果時(shí)代選擇了進(jìn)步，人類就一定要放棄鄉(xiāng)土嗎？

莊子的“天人合一”中自然是有其寓意的，人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步早就牢牢地同環(huán)境、自然綁在了一起。古哲學(xué)認(rèn)為，人類的前進(jìn)實(shí)質(zhì)上就是與自然更進(jìn)一步的統(tǒng)一。在這種傳統(tǒng)的文化觀念下，古中國誕生了我們所言的鄉(xiāng)土文化。漫漫千年，鄉(xiāng)土文化維持了中國穩(wěn)定的社會(huì)框架，并且從未改變?？啥潭處资觊g，在科技浪潮的侵襲下，中國迅速完成了驚人的蛻變，于此相應(yīng)的，我們大多數(shù)人放棄了鄉(xiāng)土文化。

近年來，諸如“荒廢村落”的新聞屢見不鮮，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)言人在記者會(huì)上犀利地指出：“‘80后不能種地，‘90后不想種地，‘00后不會(huì)種地”的致命現(xiàn)象。這些無不在反映一個(gè)事實(shí)：中國，在逐步喪失傳統(tǒng)社會(huì)的最后一絲鄉(xiāng)土氣息。我們說，中國的農(nóng)業(yè)跨入現(xiàn)代化很難，所以它幾乎是幸存的最后一縷傳自古老社會(huì)的鄉(xiāng)土文化，而如今，連這最后的火種似乎都要熄滅了。

其實(shí)，我們一直都在同鄉(xiāng)土的逝去作斗爭。這是一種源自內(nèi)心情感的表達(dá)。多年前，我們就曾經(jīng)聽說，國外婦人、老人都在持重金購買田園資產(chǎn)，似乎他們都想要在鄉(xiāng)村安度晚年。近年來，這一現(xiàn)象在我國也逐漸開始流行：無論是叱咤商界的精英，還是文明一時(shí)的政客，當(dāng)他們結(jié)束一生的奮斗時(shí)，大多數(shù)都想要?dú)w隱鄉(xiāng)村，這就是人們心中對鄉(xiāng)土生活的最后一絲留戀。而諷刺的是，曾經(jīng)組成古人類國度最主要框架的鄉(xiāng)土社會(huì)，時(shí)至今日，竟只給人們留下這一點(diǎn)點(diǎn)念想。

所幸，我們已經(jīng)意識(shí)到了它的不可或缺。越來越多的大學(xué)生投身到廣袤的田地里尋找新的機(jī)遇，國家在大力推進(jìn)農(nóng)村改革，力求迎合時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，將中國僅有的鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)賦予新的活力，越來越多的鄉(xiāng)土民俗成功申遺，給人間留下純正濃厚的鄉(xiāng)土氣息……即使時(shí)代選擇了進(jìn)步，我們，也沒有放棄鄉(xiāng)土。

我們不能保證鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)框架在如今能為我們帶來什么實(shí)質(zhì)性的好處，不過僅僅是它本身，就是歷史與時(shí)間送給我們最好的禮物。

【作者系黑龍江省哈爾濱市德強(qiáng)高中高二2班學(xué)生，指導(dǎo)老師：紀(jì)順】

點(diǎn)評

“鄉(xiāng)土”是融入漢民族骨髓中的民族特性，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中就有相關(guān)論述。然而，當(dāng)下社會(huì)，因科技的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，“鄉(xiāng)土”特性正在消逝，鄉(xiāng)土廟宇不知不覺中轟然倒塌。本文就是以此為出發(fā)點(diǎn)，從歷史發(fā)展、鄉(xiāng)土問題以及實(shí)際做法等角度進(jìn)行了深入闡述，由分析問題，到解決問題，層層深入。文章語言雖不華麗，但處處閃現(xiàn)著思辨的光芒。