申思 崔世穎

第三把鑰匙——中

對(duì)于每一個(gè)中國人，“中”都有著深厚的意義。簡(jiǎn)單的一個(gè)“中”字，蘊(yùn)含了中華文化的精髓?！爸小睆目?，表示納入、內(nèi)部，中間的一豎代表了貫通，所以“中”是內(nèi)外貫通、內(nèi)外一如，這是很高的做人做事準(zhǔn)則啊。

提到“中”，我們就會(huì)想到“中庸”。很多人認(rèn)為中庸就是裝糊涂、得過且過，這是不對(duì)的。中庸就是中和，喜怒哀樂之未發(fā)謂之“中”，發(fā)而皆中節(jié)謂之“和”。中庸講的是對(duì)個(gè)人情緒的控制修煉。喜怒哀樂之未發(fā)，就是我們的情緒沒有顯露出來，或者說外在的事物不能讓我們的心產(chǎn)生波動(dòng)，這時(shí)候，心是虛靜的。中者，不偏不倚。心沒動(dòng)，虛靜待物，自然是不偏不倚。發(fā)而皆中節(jié)，這個(gè)時(shí)候外界的事物讓心產(chǎn)生了波動(dòng)，有了情緒，但是情緒恰到好處，不過度，這就是和。中和，天地位焉，萬物育焉，達(dá)到了高度的平衡和諧，天地各歸其位，萬物自然化生。

中庸是對(duì)情緒的修煉，太極拳也是一樣。太極拳最講究立身中正，不偏不倚。我們都知道練太極拳時(shí)身體要正，保持脊柱的正常彎曲，不能前后左右偏離，要求無過無不及和不丟不頂，同時(shí)，這也是告訴我們，練拳時(shí)情緒也要不偏不倚，不能有太大的波動(dòng)。

練太極拳，就是練“中”。下乘功夫，是身體的中正，是從力學(xué)角度、從運(yùn)動(dòng)生理角度來訓(xùn)練；中乘功夫，練的是心意的“中”，心意相合，心寧神靜；高層功夫，練的是神明的“中”，不聽而知，不覺而明。

第四把鑰匙——正

很多地方唱票時(shí)都喜歡用“正”字來計(jì)數(shù)。因?yàn)檎墓P畫橫平豎直，一共就5畫，方正，工整，容易明白。

人體最重要的就是正氣，中醫(yī)養(yǎng)生治病最重要的兩條就是扶正和祛邪。

通常我們把“中”和“正”連起來講，做人要中正，練拳要中正，有時(shí)覺得“中”和“正”是一個(gè)意思，但并不是這樣。

《荀子·宥坐》：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆?！狈砂自捑褪牵嚎鬃樱ㄡ槍?duì)欹器這種東西的特點(diǎn)）說道：“我聽說這種用來裝水的器皿，在沒有裝水或裝水少時(shí)就會(huì)傾斜；水裝得適中，不多不少的時(shí)候就會(huì)是端正的；里面的水裝得過多或裝滿了，它會(huì)翻倒?！?/p>

所以，“中”還是適合適度、不多不少的意思，跟“正”不一樣。中正的含義就是適度的端正，這很重要。為什么一定是適度的端正啊，就是無論在什么樣的狀態(tài)下都能保持不多不少、剛剛好的端正。

練太極拳的“正”，就是正身、正心、正念。

正身：就是身體的中正，不偏不倚，頂勁領(lǐng)起。

正心：把心思擺正，不要追求什么異象，踏踏實(shí)實(shí)練拳，不要貪圖虛名，不要總想著“我是天下第一”。

正念：太極拳很神奇，甚至很玄，有很多見仁見智的問題，只有對(duì)文化有了足夠的正解，有了正念，才會(huì)引導(dǎo)我們走向正確的路線，不然就會(huì)跑偏。所以學(xué)太極拳，不能只學(xué)拳，更要學(xué)太極。

第五把鑰匙——柔

這是一個(gè)讓人看了就很舒服的字，看到“柔”就會(huì)想到很多美好的事情，柔嫩、柔和、柔軟。

柔，最早是用來形容植物的，《說文解字》里說：凡木曲者可直，直者可曲，曰柔。能直能曲，這才是柔。

“柔”在中華文化中也有很高的地位?！兑捉?jīng)》說：“立地之道，曰柔與剛?！崩献诱f：“摶氣致柔，柔弱勝剛強(qiáng)?！钡鹊取Ｎ覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，“柔”與“剛”總是成對(duì)出現(xiàn)的，無論是生活中，為人處世中，還是練拳修煉中。在武術(shù)訓(xùn)練中，外家拳高手是由剛至柔，內(nèi)家則是由柔至剛，追求的都是剛?cè)岵?jì)。

其實(shí)太極拳中講的不是“柔”，而是“松”。但是筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)員對(duì)“松”很容易出現(xiàn)理解偏差，尤其是初學(xué)的，把握不好松的度，往往是一松再松，很容易就松過了，變得很散、很懈。而“柔”就不一樣了，很好理解。因?yàn)槿岬膶?duì)立面是剛，太極拳的剛?cè)岵?jì)，其實(shí)就是柔韌，柔中帶剛，剛中帶柔。提到柔，最柔的是水，無孔不入，見物賦形，就是極柔軟然后極堅(jiān)剛的代表。所以練拳練出柔韌的感覺，就入門了。

第六把鑰匙——思

《書·洪范》：“思曰容，言心之所慮，無不包也。”

“思”的古字是“心”的上面加“囟”。囟門是嬰兒大腦發(fā)育完成最后閉合的地方，代表大腦，道家認(rèn)為這里是元神藏著的地方，是元神之府，而心為后天的識(shí)神之府。什么是識(shí)神，就是后天的意識(shí)。所以“思”涵蓋了人的所有智慧和心理活動(dòng)，包含了先天本能和后天意識(shí)的統(tǒng)一。

“思”更多的是自思，就是自己考慮自己的事情，包含了一種高下不相慕的概念，反求諸己，提升自己。在練太極拳時(shí)，這點(diǎn)很重要，除了老師講的內(nèi)容，一定要多思考、思悟，這樣才能更好地提升自己。

另外，“思”還是人之七情之一。喜怒悲思憂驚恐，七情調(diào)節(jié)身體機(jī)能，但過度的和激烈的情緒變化就會(huì)影響心包和心的功能，從而影響臟腑的機(jī)能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：思傷脾，思則氣結(jié)。過度的思考問題，用心用腦過度，就會(huì)讓體內(nèi)的氣機(jī)滯澀，影響消化和吸收。很多人喜歡在吃飯的時(shí)候看手機(jī)、看書、討論思考問題，長此以往就會(huì)思傷脾，所以古人說“食不言”是有道理的。反過來，有的人吃得很多很飽，也就不會(huì)去思考問題了，甚至?xí)笐蟹咐?，這是因食傷思。

這六把鑰匙，是規(guī)則、是標(biāo)準(zhǔn)，也是練拳學(xué)拳的方法。用好這六把鑰匙，太極拳的寶藏之門才能對(duì)我們敞開。

（完）