2019年，第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇民心相通分論壇的舉辦，使作為互聯(lián)互通的基礎(chǔ)途徑和長遠(yuǎn)目標(biāo)的“民心相通”，再次引發(fā)同內(nèi)外廣泛的關(guān)注和研究。民心相通的人民特性、外交功能、實(shí)施路徑、評(píng)價(jià)體系、現(xiàn)狀與問題等都得到更統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和更深入的研究。

民心相通志在謀求中外政治互信、安全互助和文化包容，最終實(shí)現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共”。這是“一帶一路”的初心與使命，也是中國文化對(duì)世界文明的承諾與擔(dān)當(dāng)。但鑒于民心相通的復(fù)雜性，現(xiàn)階段應(yīng)主要從以下幾方面拓展共識(shí)縱深和實(shí)踐幅度。

語言互通：民心相通的基礎(chǔ)

作為人類最基本也最重要的交流工具，語言是民族文化的要素和標(biāo)志，也是打開一國文化的鑰匙。語言的交流貫穿于五通全線，是“一帶一路”建設(shè)的必要前提。

“一帶一路”貫穿亞、歐、非三大洲，沿線語言近60種，涵蓋了世界九大語系的不同語族和語支。其中，占比大于0.25%的語言有26種（占前10位的語言為：英語、中文、印地語、印尼語、阿拉伯語、烏爾都語、俄語、孟加拉語、波斯語、越南語）;在沿線國家中，有50種左右的語言為官方語言，大部分國家從法律上講都以單一的官方語言為主，只有東帝汶、菲律賓、新加坡等12個(gè)國家采用兩種或者兩種以上的官方語言。其中除英語外，以阿拉伯語作為官方語言（或之一）的國家最多，共有14個(gè)，主要集中在西亞和北非;以俄語為官方語言（或之一）的國家有4個(gè)，而通俄語國家為12個(gè)。

鑒于“一帶一路”沿線國家語言資源豐富，中國和沿線國家相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)通力合作，結(jié)合新技術(shù)將資源信息化，運(yùn)用國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略政策優(yōu)勢，借勢“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃和沿線國家語言資源研究基礎(chǔ)和合作基礎(chǔ)，合力開發(fā)、共享“一帶一路”語言資源。同時(shí)推動(dòng)沿線國家合力成立“一帶一路”通用語協(xié)同中心，逐步形成一個(gè)以漢語為主、沿線各國語言公平使用的“一帶一路”語言體系，形成具有鮮明中國特色的“一帶一路”語言文化交流模式。

非通用語人才：民心相通的瓶頸

“一帶一路”涉及到的國家或地區(qū)很多是發(fā)展中國家，這些國家的國語或民族語言達(dá)200余種，官方語言近60種，其中除阿拉伯語外，其他語言基本上都屬于非通用語，與之相應(yīng)的語言人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足建設(shè)需要，已經(jīng)影響到中國與沿線國家的民心相通工作。

非通用語種人才的匱乏，造成了沿線國家需借助通用語，尤其是英語理解中華文化，這直接增加了中華文化受到西方話語體系客觀或主觀誤讀的風(fēng)險(xiǎn)，使中國話語權(quán)和核心利益表達(dá)等更易于受到傷害。為此，必須加快布局中國“一帶一路”非通用語人才培養(yǎng)格局，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有外語類學(xué)生和非語言類“一帶一路”急需專業(yè)學(xué)生進(jìn)行“一帶一路”非通用語能力培養(yǎng)。

為緩解“非通用語”人才匱乏問題，中國出臺(tái)了相關(guān)政策，鼓勵(lì)高校圍繞“一帶一路”的語言需求開設(shè)一些急需的非通用語種專業(yè)，目前相關(guān)語種已基本涵蓋了與中國建交困家的官方語言，同時(shí)擴(kuò)大招生規(guī)模，并在“一帶一路”急需相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域加強(qiáng)非通用語能力培養(yǎng)，波蘭語、烏爾都語、印度尼西亞語、波斯語等新的非通用語專業(yè)不斷新設(shè)。同時(shí)，中國與沿線國家不斷拓展非通用語合作培養(yǎng)項(xiàng)目，國家留學(xué)基金委持續(xù)外派外語非通用語種人才到沿線國家，涉及近50個(gè)非通用語種。

宗教風(fēng)險(xiǎn)：民心相通的雙刃劍

凡是有宗教的地方，就有宗教風(fēng)險(xiǎn)，不同宗教之間都存在著潛在的沖突?！耙粠б宦贰毖鼐€幾乎匯集了全球所有的宗教類型，不同宗教背景和宗教信仰的人群在沿線各國錯(cuò)雜分布。“一帶一路”推進(jìn)的每一步都處于宗教環(huán)境之中，也意味著處于宗教風(fēng)險(xiǎn)之中。“一帶一路”要順利進(jìn)行，就必須以“和而不同”智慧化解宗教矛盾，使沿線國家不同宗教信仰群體之間實(shí)現(xiàn)民意相通。

應(yīng)基于中華文化的和諧宗教觀，比對(duì)分析沿線國家的宗教觀，找到共性，找到合適的對(duì)話方式和途徑，以宗教自身的善性，消解宗教自身的潛在危險(xiǎn)性;以宗教的美，消除可能的惡，為“一帶一路”所經(jīng)之地多栽和諧之樹，多灌清涼甘泉，多疏溝通之渠，多建互通之橋，共同夯實(shí)精神基礎(chǔ)。

“一帶一路”倡議也為中國宗教創(chuàng)造了“走出去”的歷史機(jī)遇，如中國基督教協(xié)會(huì)與巴基斯坦基督教聯(lián)合會(huì)建立了互訪關(guān)系等。借力“一帶一路”，中國與沿線國家之間的宗教文化可以更便捷、高效地開展平等交流，促進(jìn)各國增進(jìn)了解。

文化共生：民心相通的基本目標(biāo)

中國和沿線國家的文化生態(tài)和人文交流機(jī)制，是達(dá)成民心相通的重要途徑。只有中國和沿線國家的文化深度融合，構(gòu)建出以“一帶一路”倡議為核心的中國與沿線國家相互了解、相互支持、相互支撐、相互融合的中外文化共生體系，才能真正實(shí)現(xiàn)民心相通。

目前，沿線國家經(jīng)濟(jì)、文化水平差異大，甚至存在著局部對(duì)抗，因此，文化交流應(yīng)在“一帶一路”總體框架下推動(dòng)消解沿線國家對(duì)中國以及沿線國家彼此之間的矛盾或沖突，使中國與沿線同家之間形成相互尊重、理解、包容的文化生態(tài)，以此抵消世界范圍內(nèi)“中國威脅論”的影響。

新時(shí)代的世界是一個(gè)文化發(fā)展、交匯的時(shí)代，各國文化都擺脫不了全球一體化的影響?！耙粠б宦贰背h作為世界一體化的重要渠道，有責(zé)任推動(dòng)沿線各國更好地融入世界一體化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)不同文化優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)沿線各國共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各自文化的大繁榮。（孫宜學(xué)：同濟(jì)大學(xué)中德人文交流研究中心研究員、井岡山大學(xué)校長助理、博士生導(dǎo)師）