鄒 幸

長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 長沙 4120007

近年來國家提出了課程思政的理念，要求全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，將立德樹人作為教育的根本，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在美育教育中引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀等。一系列相關(guān)文件的出臺(tái)，為藝術(shù)教育提供了有力的行動(dòng)指南。陶藝作為中華傳統(tǒng)文化中重要的一種藝術(shù)形式對學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)具有舉足輕重的作用。它自身可塑性極強(qiáng)，融水、火、土為一體，為學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供了無限可能的溫床。

一、高職陶藝課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前高職學(xué)校對于陶藝教育這塊納入到了通識(shí)教育之列，針對全校學(xué)生開設(shè)

此課程，在藝術(shù)專業(yè)學(xué)生課程中開設(shè)陶藝造型專業(yè)課。大部分職業(yè)院校有著自己的陶藝工作室，也有少部分用的普通教室進(jìn)行授課。專業(yè)陶藝工作室有著一整套制作陶藝設(shè)備，能夠很好激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造力以及動(dòng)手能力，然而當(dāng)今陶藝課程在教學(xué)方式和運(yùn)轉(zhuǎn)模式上還存在一定問題，比如忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性引導(dǎo)，一味以單一模式進(jìn)行教學(xué)，“固化思維”、“傳統(tǒng)流程”等根深蒂固。筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和同行進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)陶藝課程教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀和原因：

1.教學(xué)理念方式缺乏國際視野。傳統(tǒng)先行，先入為主，在教學(xué)上思維定勢缺乏多樣可能性。一味崇尚經(jīng)典，一說起陶瓷就會(huì)說到青花瓷，景德鎮(zhèn)這些關(guān)鍵詞，思維固化保守。殊不知當(dāng)今的現(xiàn)代陶藝?yán)砟钤趧?chuàng)造性思維培養(yǎng)方面同樣具有重要作用，在教學(xué)中形成自我單一循環(huán)模式，學(xué)生根據(jù)這樣的思維定勢進(jìn)行制作，教師教什么，學(xué)生做什么，沒有發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動(dòng)性。

2.在教學(xué)建構(gòu)方面教學(xué)課程安排上課時(shí)較少，通識(shí)課程一周一次，整體和其他學(xué)科缺乏相關(guān)聯(lián)系。非專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)沒有任何的基礎(chǔ)知識(shí)積累，大多數(shù)時(shí)候之能按部就班，跟隨老師進(jìn)行操作，能完成基本教學(xué)任務(wù)已經(jīng)很不錯(cuò)了，更不用提其他可能性的探索。在專業(yè)陶藝課上，學(xué)生知識(shí)建構(gòu)以工藝美術(shù)史為基礎(chǔ)，但也缺乏其他學(xué)科的融入，在創(chuàng)造能力培養(yǎng)方面同樣沒有得到有效激發(fā)。

3.重視技藝傳授缺乏觀念引導(dǎo)。陶藝教育在整個(gè)課程教學(xué)中主要是以制作和燒制為主線，其中貫穿了一系列制作流程，如成型、修坯、裝飾、晾干、燒制等，而每個(gè)過程又分為很多細(xì)分步驟。成型中就有泥條盤柱法、泥板成型、泥塊成型、輔助物成型、拉坯成型等，整體程序嚴(yán)謹(jǐn)具有一定不可逆性。有些院校在燒制方面著重進(jìn)行學(xué)習(xí)，其實(shí)在某種程度上這些技藝學(xué)習(xí)固然重要，但輕視了觀念思維的鍛煉可能是本末倒置。

4.在教學(xué)方式上現(xiàn)在說得多的是啟發(fā)式教學(xué)，但在實(shí)際中我們還是更多以先入為主的灌輸法居多。在《藝術(shù)哲學(xué)》中談到人的心靈好比一個(gè)干草扎成的火把，要發(fā)生作用，必須它本身先燃燒，而周圍還得有別的火種也在燃燒。也就是說學(xué)生首先自身要有主觀能動(dòng)性，不用怕批判，也不需要指導(dǎo)，其次老師只需要在周圍進(jìn)行孵化，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，給一定的養(yǎng)料。這樣才能很好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，不能一味以自己的思維去禁錮學(xué)生的可能性。

二、學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的重要性

1.陶藝課程本身具有很強(qiáng)的可塑性，它的一整套成型、燒成具有很強(qiáng)的理論與實(shí)踐性，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分是學(xué)生提升文化自信以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有力保障。學(xué)生在課程中通過工具和雙手協(xié)調(diào)完成作品，在進(jìn)行陶藝實(shí)踐過程中，腦手并用，創(chuàng)造能力得到激發(fā)，從而潛移默化影響到其他方面如價(jià)值引領(lǐng)。

2.隨著社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，以科技創(chuàng)新為靈魂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，知識(shí)經(jīng)濟(jì)第一資源是智力資源。而智力資源是具有創(chuàng)新能力的人才，知識(shí)經(jīng)濟(jì)教育的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造性思維的潛能，如何激發(fā)是我們教育工作者要思考的，而陶藝課程具有了此作用。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，因此加強(qiáng)對學(xué)生的陶藝課程教育，對全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)尤為重要。

三、基于陶藝課程教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)的對策

1.課程設(shè)置靈活多樣，適當(dāng)延長課時(shí)。引導(dǎo)學(xué)生具有包容性，不被固有思維禁錮，學(xué)習(xí)現(xiàn)代陶藝?yán)砟睿皇且晃段斩沁x擇性的運(yùn)用，取其精華。課上時(shí)間有限，利用課下思考，隨時(shí)隨地的融入陶藝課程的學(xué)習(xí)。在觀念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

2．教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)。以引導(dǎo)為主，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)技法、工藝流程，還要在情感觀念上進(jìn)行引導(dǎo)，如果要學(xué)陶，功夫在課外。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工藝技法，中國工藝美術(shù)史等，不僅了解中國的陶藝歷史，同時(shí)了解交叉學(xué)科的歷史，比如設(shè)計(jì)史、美術(shù)史等。從歷史故事中學(xué)習(xí)制陶歷史。帶領(lǐng)學(xué)生參觀國內(nèi)與國際的陶藝展，在參觀博物館實(shí)踐中了解古人的歷史軌跡，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。授課方式上情感飽滿，以自身的情感去感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)上采取分組方式完成，自由組合。進(jìn)行主題任務(wù)式學(xué)習(xí)，每兩周發(fā)布一個(gè)主題，使學(xué)生在主題中進(jìn)行有目的的創(chuàng)作，互相討論，互相激發(fā)。陶藝本身是一個(gè)極其復(fù)雜的工藝流程，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，學(xué)生在合作中學(xué)會(huì)分工，學(xué)會(huì)互相尊重，各取所需。通過完成一個(gè)任務(wù)，學(xué)生在過程中將會(huì)涉及到很多陶藝之外的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作、創(chuàng)新能力，拓展課外知識(shí)。

4.教學(xué)環(huán)節(jié)上平等對待。老師啟發(fā)，學(xué)生通過自由討論，有問題及時(shí)提出，馬上在課堂中解決。強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的重要性，課堂氛圍的參與融入度。通過學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，組與組之間，組內(nèi)成員之間的互動(dòng)，讓知識(shí)變得靈動(dòng)，在交流中變得深刻，相互補(bǔ)充，相互滲透。老師與學(xué)生真正做到教學(xué)相長。達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造力的目的。

5.重視靈感的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)注重靈感的捕捉，哪怕是在等待的一瞬間有了靈感就要及時(shí)抓住去記錄下來。藝術(shù)創(chuàng)造的過程是物質(zhì)精神化。在積累過程中同時(shí)提高了學(xué)生的觀察能力，通過展示傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝，說明其可能的創(chuàng)作過程引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)洞察，從而提升學(xué)生審美力和創(chuàng)造力。讓這種方式形成一種習(xí)慣，使學(xué)生在量的積累中得到質(zhì)變，從而影響到其他領(lǐng)域。

四、結(jié)語

陶源于土，藝歸于心。陶藝作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)承載了中華民族艱苦奮斗的精神。古代早有女媧摶黃土造人之傳說，證明陶土在人民心中的地位。它親和，溫暖，最具有可塑性，是人類文明的精神載體。陶藝是技術(shù)亦是藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)陶藝課程能激發(fā)學(xué)生收集信息的能力以及創(chuàng)造能力。陶藝教學(xué)同時(shí)又是融科學(xué)和藝術(shù)與為一體的課程，確立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力為目的是此課程教育的關(guān)鍵。對于陶藝課程教學(xué)方法我們不斷探索分析，也在不斷改進(jìn)和實(shí)踐， 應(yīng)該遵循“創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承”的原則，加強(qiáng)研究，融入學(xué)科建設(shè)，把握課程思政的要義，我們還有很長一段路要走。