姜中華，卞亞娟

（太原理工大學(xué)，山西 晉中 030600）

一、晉繡的歷史價(jià)值

山西數(shù)千年的歷史文化和典型的地域特征促使當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了豐富多彩的民間藝術(shù)。其民間精湛的刺繡工藝和輝煌的歷史也都有所記載，在《詩經(jīng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》中記載的“素衣朱繡，從子于鵠”，描述的就是山西精湛的刺繡工藝。2005年在絳縣橫水鎮(zhèn)發(fā)掘的兩座西周中期的大型墓葬，在墓的外槨上發(fā)現(xiàn)了10平方米以上的“荒帷”痕跡，這是目前我國考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早、保存最好、面積最大的墓內(nèi)織繡裝飾實(shí)物。廣大勞動人民對生活的熱情和追求，形成了一個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌、民俗習(xí)慣以及審美體驗(yàn)，山西民間刺繡出自勞動人民農(nóng)閑時(shí)的日常生活中，無論是服飾還是生活用品都隨處可見刺繡的身影，如坐墊、鞋墊、被面、手套、枕套、荷包、手帕、帽子、披肩、圍兜等等，這些作品率真、淳樸，手工精巧細(xì)致。山西民間刺繡是山西民間藝術(shù)重要的組成部分，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其不僅是山西風(fēng)土地貌、歷史文化等的直接表達(dá)，而且對中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的弘揚(yáng)也起到了一定作用。

近幾年，中國傳統(tǒng)文化元素受到更多的關(guān)注和喜愛，大街小巷中越來越多的年輕人穿著漢服逛街，這也使得中國風(fēng)元素越來越多地體現(xiàn)在服飾設(shè)計(jì)中。山西民間刺繡作為具有北方區(qū)域特色的傳統(tǒng)文化和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到政府的保護(hù)和支持，而將晉繡工藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合也成為現(xiàn)代市場和消費(fèi)者的需求。基于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的原則，運(yùn)用傳統(tǒng)的晉繡工藝，從晉繡圖案豐富的造型、多樣的色彩、精湛的刺繡工藝上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅增強(qiáng)了服飾整體效果，也更好地表現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一，增加了創(chuàng)新點(diǎn)，而且讓更多人了解晉繡這門傳統(tǒng)民間工藝，從而綻放出新一輪的生命力與活力。

二、晉繡的圖案造型在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的選取重組

山西民間刺繡題材寬泛，處處顯示著樸實(shí)、熱情、率真、摯愛的人性意識，勤勞、多思、聰慧的生活態(tài)度，超逸、灑脫、自然、完美的美學(xué)追求。植物、動物、人物、自然景觀、文字等是主要的圖案內(nèi)容，每個(gè)圖案都蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的象征意義，比如孔雀戲牡丹、游龍戲鳳、蝶戀花等大多是對延續(xù)香火的渴望；老虎、獅子多出現(xiàn)在節(jié)慶場面，象征著熱鬧與興旺。將這樣寓意豐富的圖案與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，能夠設(shè)計(jì)出讓人眼前一亮的服飾。

選取是指選取刺繡圖案合適的部分放在現(xiàn)代服飾的合適部位。晉繡圖案在傳統(tǒng)服飾上大多是遍布于整個(gè)衣服或者在衣服某個(gè)部位用圖案堆砌起來，使用過于重復(fù)，裝飾手法大同小異，很難受到現(xiàn)代人的關(guān)注。人們現(xiàn)在對于現(xiàn)代服飾的需求是簡約、視覺上清爽。對晉繡圖案進(jìn)行選擇，在局部進(jìn)行合理的運(yùn)用，根據(jù)服飾不同的部位、不同的款式進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?，改變以往繁縟堆砌的形式。另外，服裝是一件產(chǎn)品，就要符合人體工程學(xué)，繡制的圖案對于塑造人體身形起到一定的幫助，用精致的圖案突出體形優(yōu)勢的部分，實(shí)用與審美結(jié)合，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。

重組是指將一些復(fù)雜的圖案造型變形、簡化之后再運(yùn)用到服飾中，沒必要全部堆砌在服飾上。晉繡圖案復(fù)雜多變，內(nèi)容豐富，將其進(jìn)行二次創(chuàng)新，變形再組合，能夠讓圖案背后的寓意更好地傳遞出來，也更符合現(xiàn)代社會的時(shí)尚趨勢。在對晉繡圖案進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，首先要了解繡制圖案背后的寓意，提煉出圖案精華部分，然后再進(jìn)行重組。組合時(shí)不能隨便配對，要考慮到衣服的款式、圖案之間的關(guān)系、位置的擺列、主次關(guān)系等等，讓人們在挑選服飾時(shí)能夠很好地了解其所想要表現(xiàn)的主題。二次創(chuàng)新重組最主要的負(fù)責(zé)人就是設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師在使用晉繡這門工藝時(shí)，要更多地去了解山西民間的風(fēng)俗特點(diǎn)，與民間刺繡手藝人進(jìn)行溝通，了解他們在繡制時(shí)的想法以及繡制成的作品用途。只有真正了解晉繡，才能更好地將其進(jìn)行重組運(yùn)用于現(xiàn)代服飾中。

三、晉繡多樣的色彩在現(xiàn)代服飾上的創(chuàng)新應(yīng)用

山西民間刺繡作品寄托著勞動人民的精神追求和情感寄托，這種情感寄托不僅蘊(yùn)含在形和物上，也體現(xiàn)在繡制圖案的用色上。大紅、棗紅、藏青、深紫等是常使用的顏色，習(xí)慣采用強(qiáng)烈的對比色，選色大膽、奔放、活潑，產(chǎn)生視覺上的反差，具有樸實(shí)耐看、豐美富饒的審美體驗(yàn)，區(qū)別于其他地區(qū)的刺繡工藝。

現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，如果將晉繡中“大膽”的圖案顏色不加以變化直接使用在服飾上，會搶奪了服飾整體的效果，而且過于花哨，很難受到現(xiàn)代人的喜愛。晉繡圖案顏色和服飾主體的色彩要相互聯(lián)系、相互作用，兩者之間不可以相互矛盾，或者只凸顯一方。刺繡使用的色彩是為了更好地將服飾本身的色彩表現(xiàn)出來，最為普遍的使用方式是在服飾的某一個(gè)部位小面積地使用刺繡。從這一方式中可以了解到，刺繡只是小面積的應(yīng)用，而且存在的意義就是裝飾。例如襯衫本身多以純色為主，最常見的是在領(lǐng)口、袖口等位置繡制一個(gè)圖案。但是在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，不應(yīng)該只局限在固定的部位繡制，以滿足現(xiàn)代人審美觀和審美心理為目的，大膽選擇位置去繡制符合服飾主題的圖案顏色。總之，無論什么款式的服飾，要基于服飾設(shè)計(jì)的基本理念，從整體服飾的搭配上去運(yùn)用刺繡圖案色彩，如果只是為了使用而使用，往往會適得其反。

四、精湛的刺繡技法在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

山西民間刺繡歷史悠久，分布地域廣，不同區(qū)域有著自身的特色。比如忻州刺繡樸實(shí)娟秀且花樣豐富，根據(jù)刺繡的用途和位置不同而出現(xiàn)圖樣、色彩及針法上的差異；臨汾刺繡則因當(dāng)?shù)乇澈笥凭玫臍v史背景而更具文化氣息；高平刺繡以其極具對比色效果的色彩搭配而備受推崇。晉繡針法有平針法、套針盤繡、打籽繡、挑花繡、牽繡、納繡等等，根據(jù)實(shí)際繡品的不同，靈活使用不同的繡法和針法，在配合中充分發(fā)揮出各個(gè)針法的技巧和特色，從而形成風(fēng)格迥異的作品。晉繡多樣的針法在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以從以下三個(gè)方面去創(chuàng)新：

（一）巧妙選擇合適的針法結(jié)合使用

晉繡多種多樣的針法和技法運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，使得服飾更加地別致和精巧。但是不同款式的服飾，材質(zhì)和特性各不相同，并不是每種針法都適合。例如晉繡中的牽繡，使用多層布裱糊成硬質(zhì)的各種形狀，用力牽緊每根線，繡出各種圖案，這種技法就不適用于現(xiàn)代服飾要求面料柔軟、貼身舒適的需求。選擇適合的針法進(jìn)行綜合運(yùn)用，繡制出適宜服飾整體主題的生動圖案，豐富視覺效果的同時(shí)實(shí)用效果也達(dá)到最佳。

（二）不同刺繡材料的混合使用

晉繡作為山西傳統(tǒng)民間技藝，在材料的使用上比較單一，將其運(yùn)用在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，要大膽地把新的材料和傳統(tǒng)的材料混合使用，相互搭配出更加精巧的圖案。另外，要對晉繡工藝傳統(tǒng)材料本身進(jìn)行創(chuàng)新使用，使其呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代人的服飾的審美需求。比如晉繡中的堆布納繡是勞動?jì)D女用來裝飾自己圍裙的繡法，將彩布剪成各種形狀，依次疊壓再沿邊縫制，最后呈現(xiàn)的刺繡具有多層次的浮雕感。對于現(xiàn)代服飾也可以使用這種技法，在繡制完成的圖案上添加珍珠、寶石等材料進(jìn)行點(diǎn)綴，使其產(chǎn)生更加豐富的裝飾感。再比如納繡技法，因受傳統(tǒng)材料的限制，其對于所繡之物的造型要求更加簡練，更加概括，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新型輕薄、柔軟的材料，用傳統(tǒng)晉繡技法和這些新型材料相互搭配，在服飾圖案、造型上進(jìn)一步地創(chuàng)新應(yīng)用，使其與服飾本身更加協(xié)調(diào)。

（三）現(xiàn)代工藝在晉繡技法上的使用

刺繡服裝的發(fā)展，不僅要符合大眾審美的需求，又要保持自身獨(dú)立的個(gè)性特征，要創(chuàng)新設(shè)計(jì)出符合時(shí)代潮流的服裝藝術(shù)作品，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的一種藝術(shù)追求?，F(xiàn)代工藝如印花、噴色等是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中常用的手法，刺繡的手藝也要隨著時(shí)代的創(chuàng)新而創(chuàng)新，將現(xiàn)代工藝與晉繡傳統(tǒng)手藝相結(jié)合，產(chǎn)生視覺上的碰撞。

五、晉繡工藝在現(xiàn)代服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

（一）晉繡工藝在服飾設(shè)計(jì)中要布局合理

為了適應(yīng)現(xiàn)代市場以及消費(fèi)者的需求，刺繡工藝在服飾設(shè)計(jì)中的使用越來越常見，也逐漸成為服飾裝飾工藝的重要手段之一，但是在運(yùn)用晉繡這門工藝時(shí)，不能為了使用而使用。首先要對所設(shè)計(jì)的服飾有整體的構(gòu)思，刺繡圖案、刺繡技法、刺繡材料、刺繡色彩與服飾的款式、面料等要相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，要善于根據(jù)現(xiàn)代服飾的需求對刺繡造型進(jìn)行合理的創(chuàng)新和應(yīng)用。

（二）晉繡圖案和材質(zhì)的選擇要和服飾的風(fēng)格一致

晉繡圖案題材豐富，不同類型圖案的選擇，會形成不一樣的服飾風(fēng)格。晉繡圖案大多出現(xiàn)于山西勞動人民的日常生活用品中，如圍兜、鞋墊、帽子等，單一的物品上面繡制圖案增加生動性，但是如果直接用在服飾設(shè)計(jì)中，會破壞服飾的主題和風(fēng)格，顯得不倫不類。因此，刺繡圖案的選擇要和服飾主題相一致，如在婚禮上穿著的紅色中式旗袍，可以繡制晉繡裝飾圖案中的“蓮花”，“并蒂蓮花”“和合二仙”分別象征著愛情和婚姻美滿堅(jiān)貞，與服飾主題相呼應(yīng)，更好的體現(xiàn)出中式風(fēng)格。

服飾的面料多種多樣，根據(jù)面料的材質(zhì)和特性選擇相匹配的刺繡材質(zhì)，刺繡材質(zhì)的不同，使用的工藝手法也不同，最后呈現(xiàn)不同的形態(tài)變化。刺繡材質(zhì)的選擇要與整體的服飾造型相協(xié)調(diào)，在豐富服飾的同時(shí)凸顯出刺繡獨(dú)特的個(gè)性。

（三）刺繡的配色要注重整體和諧

晉繡的色彩搭配具有鮮明的地域特色，與山西人樸實(shí)的民族性格相聯(lián)系，也是山西民間風(fēng)俗的直接體現(xiàn)。晉繡運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，要注意刺繡圖案的色相、純度、明度以及色塊的大小與服飾的色彩是否沖突，保持與服飾的協(xié)調(diào)，遵循多樣而統(tǒng)一的原則，帶給人豐富、耐看的視覺效果。

六、結(jié)語

在精神與物質(zhì)文化高速發(fā)展的21世紀(jì)，人們對于服飾除了實(shí)用性的要求外，開始有了精神層面的追求，越來越喜歡具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的服飾。晉繡作為最具特色的北方民間工藝，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，將晉繡的圖案造型、色彩搭配、工藝技法等進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，讓晉繡這種來自于民間又回歸于民間的必不可少的用于生活用品的刺繡工藝，使現(xiàn)代服飾更具有中國傳統(tǒng)文化特征，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。晉繡與現(xiàn)代服飾相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，簡約的現(xiàn)代服飾樣式繡上精巧的晉繡圖案，使服飾更具亮點(diǎn)的同時(shí)也蘊(yùn)含著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，對于晉繡的傳承和發(fā)展也起到了一定的作用。