李少威

一位叫“露小寶LL”的前空姐，開(kāi)著借來(lái)的奔馳車，進(jìn)到故宮太和門廣場(chǎng)，并拍照在微博上曬圖，于是一夜成名。

成名是必然的，因?yàn)榇耸戮邆淞怂凶尅疤煜聡W然”的要件。空姐、奔馳車、故宮，這是感染源；微博，這是“易感人群”的集中之地；炫耀與特權(quán)，這是中國(guó)人的免疫系統(tǒng)最薄弱的部分。只要在這幾個(gè)方面對(duì)號(hào)入座，隨之而來(lái)的罵聲絕對(duì)不會(huì)讓人失望。

還有一點(diǎn)，比炫耀與特權(quán)更加脆弱，那就是“背后是誰(shuí)”，特權(quán)被誰(shuí)賦予。人們馬上會(huì)聯(lián)系起郭美美，以及離“露小寶LL”更近的網(wǎng)紅在飛行途中進(jìn)入飛機(jī)駕駛艙事件。有一些人，總能通過(guò)一些特殊的人，做一些一般人做不到的事情，把基本規(guī)則捏得粉碎。

我想起至少20多年前看過(guò)的一本小人書來(lái)。書中，方世玉的外公苗顯在街上賣核桃，有人過(guò)來(lái)挑釁，把核桃一個(gè)個(gè)捏得粉碎，顯示指頭上的功夫，以此找茬，說(shuō)苗顯的核桃有問(wèn)題，太軟。苗顯撿起地上的小石頭，也一個(gè)個(gè)捏得粉碎，淡淡地說(shuō)，石頭都這么軟，何況核桃。

捏核桃，就是破壞規(guī)則，而捏石頭，是社會(huì)合力的反擊。這個(gè)社會(huì)里存在許多有能力捏核桃的人，對(duì)這些人的唯一高效的制約力量，就是群起捏石頭。捏石頭是一種放大效應(yīng)，把一件從法律上不會(huì)拿他怎樣的小事，轉(zhuǎn)化為一件“人人得而誅之”的大事。

今天的世界和苗顯的世界有點(diǎn)不一樣，不同之處在于，丟人要靠智商。苗顯的功夫，挑釁者是不清楚的，但微博上群策群力的功夫，沒(méi)有一個(gè)人不清楚。后果如何，是絕對(duì)可以預(yù)計(jì)的，還是不斷有人愿意去挑釁，就只能歸結(jié)于智商問(wèn)題，因?yàn)樗麄兪窃谔翎吥切┳约阂采钚乓欢〞?huì)打倒自己的人。

一旦走到曬特權(quán)這一步，智商下降的軌跡就會(huì)因?yàn)槠毓舛暾爻尸F(xiàn)出來(lái)。郭美美、譚明明、進(jìn)入駕駛艙的網(wǎng)紅，還有今天的“露小寶LL”，都是同一個(gè)套路。

不想跟風(fēng)“打落水狗”，用捏石頭的力量去捏軟柿子，意思不大。我想討論的是，在當(dāng)代社會(huì)，什么條件會(huì)讓人的智商迅速下降。

有幾個(gè)條件。

第一個(gè)，必須在這樣一種社會(huì)：在所主張的觀念與規(guī)則上，身份與財(cái)富不應(yīng)當(dāng)構(gòu)成人與人之間的權(quán)利差別，也就是說(shuō)，人們已經(jīng)習(xí)慣于把一些現(xiàn)代的價(jià)值原則張貼在墻上。

第二個(gè)，這些價(jià)值原則僅僅是張貼在墻上，而并未進(jìn)入人的內(nèi)心。由身份與財(cái)富帶來(lái)的事實(shí)上的權(quán)利差別，仍然是人們普遍的價(jià)值感、自我效能感的來(lái)源。

第三個(gè)，人們不敢公然反對(duì)第一個(gè)，又無(wú)法抑制向往第二個(gè)的沖動(dòng)，就會(huì)潛移默化地產(chǎn)生精神上的內(nèi)部撕裂—既鄙棄又嫉妒。撕裂會(huì)抑制理智，讓人意識(shí)不到愚蠢在暗暗生長(zhǎng)。

第四個(gè)，社交媒體。它提供了一個(gè)發(fā)泄通道，讓暗暗生長(zhǎng)的愚蠢表面化，并且因?yàn)槭艿焦膭?lì)而日益加深，比如，從不觸怒任何人的曬美食、曬旅游，跨向點(diǎn)燃火藥桶的曬特權(quán)。

一旦走到曬特權(quán)這一步，智商下降的軌跡就會(huì)因?yàn)槠毓舛暾爻尸F(xiàn)出來(lái)。郭美美、譚明明、進(jìn)入駕駛艙的網(wǎng)紅，還有今天的“露小寶LL”，都是同一個(gè)套路。當(dāng)然，事發(fā)時(shí)間越遲，智商軌跡就越下探，因?yàn)榍败囍b其實(shí)是測(cè)試人的智商的最好試劑。從這個(gè)意義上說(shuō)，下探是不會(huì)停止的，我們可以預(yù)測(cè)，“露小寶LL”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有觸及底部，必定后繼有人。

由于對(duì)既張貼又背離、既鄙棄又嫉妒這樣的精神撕裂狀態(tài)的普遍性很有信心，所以我也不會(huì)輕信那些義憤填膺的“轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論”—它們很可能只是同一種心理狀態(tài)和價(jià)值觀念的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)手段而已。因此，未來(lái)的后繼者，很可能就是從今天的義憤者中脫穎而出。