盧楨

及近歲末，各類(lèi)日歷書(shū)籍開(kāi)始熱銷(xiāo)，成為冬季書(shū)市上一道溫暖的風(fēng)景。這種書(shū)籍作為一種獨(dú)特的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品，它的流行彰顯出現(xiàn)代人在每日生活中對(duì)文化信息的渴望與需求?？v覽市面上流行的文化日歷，可見(jiàn)國(guó)寶器物、古典詩(shī)詞、植物圖鑒等門(mén)類(lèi)，卻唯獨(dú)沒(méi)有相聲的席位。好在百花文藝出版社的諸位編輯老師敏銳地鎖定了這一真空地帶，并憑借之前出版《相聲大詞典》《中國(guó)相聲史》等相聲類(lèi)圖書(shū)積累的成熟經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)出心裁地編纂出《相聲日歷2020》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《相聲日歷》”）。這是頭一本專(zhuān)以相聲作為主題的日歷書(shū)籍，編者將經(jīng)典相聲語(yǔ)句與近年來(lái)流行的文化日歷兩相結(jié)合，可謂一次有益的文化嘗試。

日歷封面采用暗紅色布面精裝，配以燙金字體，透露出濃重的傳統(tǒng)氣息。翻開(kāi)這本精致的掌中書(shū)，首先映入眼簾的是每日“宜或不宜去做某件事”的生活提示，這不禁讓人想起舊時(shí)的老黃歷。彼時(shí)的人們往往通過(guò)黃歷了解每日忌宜、今日吉數(shù)、吉神方位等信息，日歷講求實(shí)用性而非藝術(shù)性。在黃歷早已淡出人們生活的今天，《相聲日歷》卻沿襲了老黃歷的體式，還“一本正經(jīng)”地指示人們要這樣不要那樣，本身便具有一層喜感韻致。諸如“不宜見(jiàn)風(fēng)使舵”“宜自豪”“宜多吃糧食”等每日忌宜，明顯已經(jīng)遠(yuǎn)離了老黃歷的內(nèi)容，其俏皮活潑的話語(yǔ)，離不開(kāi)經(jīng)典相聲臺(tái)詞的配合。編者將此類(lèi)經(jīng)典臺(tái)詞、名段和相聲界具有代表性的人物、行話進(jìn)行了精心選取和編排，并配以貼切而幽默的漫畫(huà)插圖，從而增強(qiáng)了內(nèi)容的可讀性與娛樂(lè)感?？梢哉f(shuō)，這是一本能夠使人輕易收獲快樂(lè)的小書(shū)。

“把段子過(guò)成日子”——這是相聲日歷的編選初衷，寄寓著編者希望將傳統(tǒng)文化引入人們?nèi)粘Ｉ畹睦硐胗^念。生長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)文化時(shí)代，仿佛現(xiàn)代人的一切節(jié)奏都變成了“二倍速”甚至更多，人們行色匆匆，沒(méi)有時(shí)間去靜心閱讀。由此，木心在詩(shī)歌中發(fā)出感嘆：“從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”而今天，快節(jié)奏的時(shí)代改變了人們的生活習(xí)俗和閱讀習(xí)慣，如果讓老百姓盡可能地為自己的每日生活找尋文化藝術(shù)感，或許文化日歷還真是個(gè)合適的途徑。就拿這本相聲日歷來(lái)說(shuō)，每天選取幾句相聲臺(tái)詞，讓讀者翻開(kāi)日歷，就能在忙碌的學(xué)習(xí)和工作間隙會(huì)心一笑，如果還能悟出一點(diǎn)蘊(yùn)含在相聲語(yǔ)句中的樂(lè)觀精神抑或生活智慧，將相聲中的幽默融入自己的生活，那么這部小書(shū)便真正實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)的多重價(jià)值。

一年三百六十五天，每天讀一小段相聲經(jīng)典，可謂快意之事，一是品讀前人的巧語(yǔ)妙思，二是倍添生活之氛圍趣味。正如《相聲日歷》的后記中所說(shuō)：“讓您在莞爾之余，能夠?qū)ο嗦曈兴私?，或者直接觸碰到相聲設(shè)在您心中的開(kāi)關(guān)，可以不顧旁人詫異眼神地哈哈大笑?！碑吘梗F(xiàn)代人需要舒緩心靈，需要學(xué)會(huì)“找樂(lè)兒”，更需要一個(gè)放松精神的空間，而相聲日歷則為這些愿望的實(shí)現(xiàn)提供了難得的契機(jī)。

對(duì)那些剛剛接觸相聲的朋友來(lái)說(shuō)，這本日歷是搜尋優(yōu)秀相聲段子，了解相聲藝術(shù)的最佳捷徑。在這本日歷中，相聲發(fā)展史中的名家諸如張壽臣、馬三立、劉寶瑞、侯寶林、蘇文茂、馬季、侯耀文、姜昆等均有所涵蓋，《八扇屏》《賈行家》《買(mǎi)猴》《學(xué)電臺(tái)》《虎口遐想》等各類(lèi)作品也有多重涉獵。此外，太平歌詞、繞口令、歇后語(yǔ)等形式，婚喪嫁娶、時(shí)令風(fēng)尚等傳統(tǒng)民俗都可從中窺見(jiàn)一斑。諸多經(jīng)典信息共聚一堂，可謂姚黃魏紫，各臻其態(tài)，潛藏著一部微型的相聲發(fā)展史。而對(duì)那些熟悉相聲的讀者而言，這本日歷也是考察他們對(duì)相聲了解程度的試金石。那些我們熟悉的臺(tái)詞和個(gè)性鮮明的人物，不僅停留在相聲文本中，而是就生活在蕓蕓眾生之間，參與著我們的日常生活。喜愛(ài)這本相聲日歷的讀者想她是從小到大始終熱愛(ài)相聲的。那些經(jīng)典的語(yǔ)句，段子中投射出的精神與觀念，早已滲入他們的頭腦中，成為其思想觀念的一部分。因此，每日讀到一句小段兒，頭腦中必會(huì)浮現(xiàn)出這一小段兒文字的前言后語(yǔ)，以及相聲舞臺(tái)上那兩位表演者的生動(dòng)形象，甚至還會(huì)突然聯(lián)想起多少年前的某個(gè)夜晚，自己在收音機(jī)前傾聽(tīng)相聲廣播的美好記憶。

每翻開(kāi)一頁(yè)日歷，便有可能遇到少時(shí)的自己。同樣，每逢一處經(jīng)典橋段，也是一次相遇知音的機(jī)會(huì)。相聲藝術(shù)貴在交流，它既是逗哏與捧哏演員之間的對(duì)話，也是演員與觀眾的隨機(jī)互動(dòng)。在這之外，還潛藏著一個(gè)更為深廣的交流，這便是相聲愛(ài)好者之間的心靈默契。很多人看到日歷中異常精妙之段落時(shí)，會(huì)生發(fā)出“英雄所見(jiàn)略同”的由衷感慨，此番激賞之氣，既是讀者與編者的默契，也是相聲有心人之間的心聲交流?！断嗦暼諝v》初經(jīng)面市，便受歡迎的事實(shí)，或可印證出一個(gè)道理：希望把段子過(guò)成生活的讀者，真是大有人在。人們?yōu)椤断嗦暼諝v》買(mǎi)單，是為相聲藝術(shù)買(mǎi)單，是為了給平淡的日子增添亮色，更是為相遇自己的少年時(shí)尋找知音，從這個(gè)意義上說(shuō)，《相聲日歷》便不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的“一日一段子”式的文化消費(fèi)品了，它對(duì)應(yīng)著我們的文化情懷，寄寓著百姓對(duì)個(gè)體生活記憶的理解。

如果在“日歷”的體式之外繼續(xù)探析這些被收入的相聲段落與選本，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在日歷之中的更多話題。比如，日歷在每周日開(kāi)設(shè)“調(diào)侃”專(zhuān)欄，講解諸如三翻四抖、包袱、泥縫、吃栗子等相聲業(yè)內(nèi)術(shù)語(yǔ)行話；逢相聲界代表人物紀(jì)念日，便用其作品連成打油詩(shī)，表達(dá)相聲晚輩的懷念之心。平日與周末的內(nèi)容各有突出與側(cè)重，恰似民間相聲每周的節(jié)目排單，亦如一場(chǎng)相聲大會(huì)費(fèi)心擇選場(chǎng)次一般，內(nèi)容莊諧相生，演員出場(chǎng)順序有先有后。此外，這種編排體例，還體現(xiàn)出編者對(duì)這本小書(shū)更為高遠(yuǎn)的文化期待，亦即希望借助日歷的體量，盡可能多地普及相聲知識(shí)，紀(jì)念相聲名家，呈現(xiàn)相聲門(mén)類(lèi)，演繹相聲特色，讓讀者在收獲快樂(lè)的同時(shí)，還能獲得相應(yīng)的曲藝知識(shí)。因此，讓愛(ài)相聲的人、懂相聲的人，去做一本關(guān)于相聲的書(shū)，這大概是《相聲日歷2020》獲得方家肯定和讀者歡迎的重要內(nèi)因，也使得它具有獨(dú)特的藝術(shù)品位與藝術(shù)魅力。

（作者：南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院副教授）（責(zé)任編輯/陳琪穎）