秦改梅

大象與鳳鳥(niǎo)的完美結(jié)合

當(dāng)你走進(jìn)“晉國(guó)霸業(yè)”展廳，首先映入眼簾的就是這件鳥(niǎo)尊。它的主體造型是一只翹首回望的大鳥(niǎo)。它可不是人們生活中普通鳥(niǎo)的形象，而是人們想象中的鳳鳥(niǎo)。當(dāng)時(shí)的周人對(duì)鳳鳥(niǎo)甚是喜愛(ài)和崇拜，這當(dāng)中有一個(gè)“鳳鳴岐山”的故事。

在3？000多年前，在陜西西部的周武王帶兵討伐殘忍暴虐的商紂王。相傳周武王在討伐商紂王的征途中路過(guò)岐山，此時(shí)山上有金鳳鳴叫，人們認(rèn)為這是天降祥瑞，是周武王的文才武德招致而來(lái)的祥兆。在這種天時(shí)、地利、人和的背景之下伐紂大業(yè)最終成功，周武王推翻了商王朝，建立西周，分封諸侯，屏藩王室，于是更加深了人們對(duì)鳳鳥(niǎo)的圖騰崇拜之情。

在大鳥(niǎo)的背部有一只小鳥(niǎo)靜靜依偎，蘊(yùn)含著剛被分封不久的晉侯和周王室之間互相依附的關(guān)系。這只小鳥(niǎo)也是鳥(niǎo)尊器蓋的捉手，打開(kāi)蓋子會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)底部有九字銘文：“晉侯乍向太室寶尊彝”，說(shuō)明了這件器物是晉侯在宗廟用來(lái)祭祀祖先時(shí)所使用的禮器。據(jù)《周禮》記載，古代祭祀禮器有六尊六彝，鳥(niǎo)尊便是其中之一。仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它只有入口而沒(méi)有出口，所以說(shuō)不是生活當(dāng)中所使用的。

除了鳳鳥(niǎo)，我們把目光移到鳥(niǎo)尊的尾部，出現(xiàn)了另外一種動(dòng)物的造型——大象。鳥(niǎo)的翅膀向上卷起形成了大象的耳朵，大象的鼻子彎彎向內(nèi)卷曲，與鳳鳥(niǎo)的兩支前爪形成了穩(wěn)固的支撐。鳥(niǎo)尊將大象和鳳鳥(niǎo)兩種動(dòng)物造型完美結(jié)合，構(gòu)思巧妙，做工精湛，周身各種精美的紋飾繁而不亂、密而有序，是中國(guó)青銅藝術(shù)史上罕見(jiàn)的精品。

從山西的簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”說(shuō)起

如此的曠世珍寶，鳥(niǎo)尊的主人究竟是誰(shuí)？我先給大家講一個(gè)“桐葉封弟”的歷史故事。

前面說(shuō)到周朝建立，可惜周武王在位只有短短三年就去世了，他把位置傳給了他年幼的兒子——周成王。周成王小時(shí)候與弟弟唐叔虞一起玩耍，隨手摘下一片梧桐葉削成玉圭的形狀交給唐叔虞，說(shuō)：“我將它作為封地給你?！边@原本是小孩子間的一句玩笑話，被當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的史官記了下來(lái)。所謂君無(wú)戲言，長(zhǎng)大后的周成王兌現(xiàn)了他的承諾，將唐地封給了唐叔虞，史稱(chēng)“叔虞封地”。這個(gè)故事在《史記·晉世家》中確有記載。

后來(lái)唐叔虞的兒子燮父改國(guó)號(hào)唐為晉，成為改唐為晉的第一代晉侯。從此建立了晉國(guó)，也就是我們現(xiàn)在山西的簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”的由來(lái)。此前在向觀眾講解過(guò)程中，有人提出疑問(wèn)：“為什么燮父要改國(guó)號(hào)唐為晉？”對(duì)于這一問(wèn)題我向?qū)＜艺?qǐng)教的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)眾說(shuō)紛紜，無(wú)確切說(shuō)法。目前普遍被大家認(rèn)可的觀點(diǎn)是認(rèn)為古唐國(guó)是一個(gè)叛國(guó)，此處有晉水流過(guò)，所以燮父改唐為晉。此后晉國(guó)的歷代郡侯都勵(lì)精圖治、開(kāi)疆?dāng)U土，逐步確立了晉國(guó)的霸主地位。在春秋晚期，韓、趙、魏三家瓜分晉國(guó)，史稱(chēng)“三家分晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱(chēng)“三晉”的由來(lái)。

雖知“桐葉封弟”的故事，但關(guān)于晉國(guó)的始封地在哪，在歷史上一直是個(gè)謎，直到20世紀(jì)90年代在山西翼城和曲沃交界處的天馬—曲村遺址中發(fā)現(xiàn)了晉侯墓地。晉侯墓地的發(fā)現(xiàn)確立了晉國(guó)的始封地。晉侯墓地的挖掘，是由北京大學(xué)與山西省考古研究院所組成的考古隊(duì)共同發(fā)掘的。從1992—1998年，共發(fā)掘出9組19座晉侯和晉侯夫人的墓葬，從改唐為晉的第一代晉侯燮父到晉文侯共九代諸侯，2000年鳥(niǎo)尊就出土于燮父墓中。

丟失的“尾巴”回到母體

可惜鳥(niǎo)尊出土前墓葬被盜，損毀嚴(yán)重，盜墓分子用炸藥打開(kāi)盜洞時(shí)，位于盜洞口的鳥(niǎo)尊被炸得支離破碎。出土?xí)r，幸存的鳥(niǎo)尊破碎成100多片殘片。當(dāng)時(shí)考古人員將破碎的“零件”連同墓土整體從墓室里切割下來(lái)，打包運(yùn)回北大的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行修復(fù)，但是在修復(fù)的過(guò)程中，考古人員并未發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)尊尾部的象鼻子，所以被文物修復(fù)人員安上了一個(gè)臨時(shí)的“尾巴”。有關(guān)“尾巴”的朝向問(wèn)題在學(xué)界一直存在爭(zhēng)議，象鼻子到底是向內(nèi)還是向外卷曲？

當(dāng)時(shí)考古人員根據(jù)紋飾的走向，做出了將象鼻子“內(nèi)扣”的修復(fù)判斷，但為了不誤導(dǎo)觀眾的認(rèn)識(shí)，在這段臨時(shí)的象鼻子上沒(méi)有仿制任何紋飾。2002年鳥(niǎo)尊修復(fù)完畢，在上海博物館展出后，收歸山西博物院。之前在參觀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)大多觀眾都忽視了尾巴沒(méi)有紋飾這個(gè)小細(xì)節(jié)。

在鳥(niǎo)尊回歸山西博物院后，北大師生在對(duì)該墓進(jìn)行清理篩土?xí)r又發(fā)現(xiàn)了鳥(niǎo)尊尾部的殘片。2019年8月，當(dāng)我看到展柜中再次被修復(fù)回的鳥(niǎo)尊，分離數(shù)年的“真鼻子”終于和母體合一，銜接處修復(fù)得如此完美，幾乎看不到瑕疵，心中感慨萬(wàn)千！

如今在觀眾眼中，鳥(niǎo)尊或許只是一件精美的觀賞物，它靜靜地守候在展柜中振翅欲飛，但是在輝煌燦爛的晉文化中，它默默地訴說(shuō)著晉國(guó)開(kāi)辟鴻蒙、霸氣出露的輝煌功業(yè)。作為第一代晉侯的所有器，它謳歌了新生的晉國(guó)充滿生機(jī)、昂揚(yáng)向上的時(shí)代氣息，也定格了晉國(guó)文明的源頭，對(duì)于我們腳下這片簡(jiǎn)稱(chēng)為“晉”的土地而言，它有著非常重要且獨(dú)特的文化象征意義。綜合晉侯鳥(niǎo)尊的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值以及它獨(dú)特的文化象征意義，在2013年，被國(guó)家定為永久禁止出國(guó)展出的國(guó)家一級(jí)甲等文物，也就是我們俗稱(chēng)的“國(guó)寶級(jí)文物”。