姜申

（北京師范大學(xué)，北京 100875）

如果將“虛擬現(xiàn)實(shí)”（Virtual Reality，簡稱VR）理解為通過不透明的頭盔（VR眼鏡一類的HMD）將觀眾與真實(shí)世界遮蔽開，并提供虛擬視聽信息的通用媒介平臺(tái)；那么“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”（Augmented Reality，簡稱AR）就是通過透明的光學(xué)合成裝置，將虛擬信息應(yīng)用到真實(shí)世界，使真實(shí)環(huán)境與虛擬物體實(shí)時(shí)疊加在一個(gè)畫面或空間內(nèi)同時(shí)存在的通用媒介平臺(tái)。二者的本質(zhì)區(qū)別在于：前者將虛擬與真實(shí)世界“阻斷隔絕”，后者用虛擬與真實(shí)世界“疊加共生”。亦即，VR所呈現(xiàn)的人物、場(chǎng)景都是數(shù)字化虛擬出來的，它將觀眾帶入一個(gè)完全虛幻的世界；而AR所呈現(xiàn)的景物與人物是部分真實(shí)與部分虛擬的融合，它是把數(shù)字信息可視化帶入到真實(shí)世界中的新型信息設(shè)計(jì)取向。VR硬件的靈魂是頭盔（或VR眼鏡）；而AR硬件的核心則是可視化融合裝置，也就是將拍攝畫面與虛擬信息相結(jié)合進(jìn)行處理與展示的內(nèi)核芯片。因此，AR更加倚重?cái)z像頭及其本身的位置與影像間的角度精算。通過智能圖像識(shí)別技術(shù)，屏幕上的虛擬信息可以和真實(shí)世界的生活場(chǎng)景相疊加、相互動(dòng)、相融合。

一、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)拓展可視化生活邏輯

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的設(shè)想相對(duì)新穎，應(yīng)用場(chǎng)景豐富、市場(chǎng)潛力巨大。在數(shù)字出版方面，目前已有涉獵AR技術(shù)的兒童書籍上市。借助手機(jī)、平板電腦等終端設(shè)備，讀者可按書中指示下載相關(guān)AR軟件，并結(jié)合每一頁的紙質(zhì)信息在屏幕上獲得匹配的虛擬圖像，如侏羅紀(jì)世界中的恐龍、大航海時(shí)代的戰(zhàn)艦、綠野仙蹤的童話世界等等。又如迪士尼通過AR技術(shù)與上色書結(jié)合，使二維、靜態(tài)的涂色任務(wù)升級(jí)為三維動(dòng)畫，激發(fā)兒童的立體想象與創(chuàng)造力。這些靜止甚或動(dòng)態(tài)的增強(qiáng)影像不僅豐富、活躍了文字出版的視覺感染力，讀者的認(rèn)知視野也大為拓展。

數(shù)字化展覽方面，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用為博物館帶來虛擬交互的巨大潛能。觀眾在陳列柜前駐足觀看的同時(shí)，透過手機(jī)App對(duì)展品實(shí)物（或展品說明）進(jìn)行識(shí)別（掃描），可在虛擬終端上獲得有關(guān)展品背后的文字信息或可視化圖像，甚至能夠拖動(dòng)圖像進(jìn)行360度、由外到內(nèi)的全景觀賞。在此，AR使博物陳列擺脫了單一視角、單向傳播的它者化客體角色，使觀眾由純粹被動(dòng)的陳列信息接受者變成了可根據(jù)自身興趣、多角度自由調(diào)取展品深度信息的博物參與者。這個(gè)身份的轉(zhuǎn)變，從根本上有賴于AR展示環(huán)境的深刻變革——在實(shí)物展品的基礎(chǔ)上疊加數(shù)字化、虛擬化的展示實(shí)踐，有利于對(duì)博物展示信息的多層次、多角度、多元化呈現(xiàn)，開拓了博物陳列與展示工作的新局面。

滲透到日常生活中，AR也嘗試解決一些實(shí)際問題。如，消費(fèi)者在商場(chǎng)看到心儀的家具時(shí)，經(jīng)常拿不準(zhǔn)其風(fēng)格、款式、大小、顏色、擺放等因素是否與自己的家居環(huán)境匹配。宜家就借助于AR技術(shù)開發(fā)了網(wǎng)上試用平臺(tái)，將售賣的各型家具進(jìn)行精確三維電子化并搬到手機(jī)里，消費(fèi)者可以在家中調(diào)取某型家具的虛擬圖像與真實(shí)的居室環(huán)境相匹配，為采購抉擇提供實(shí)地參考。類似的應(yīng)用比比皆是，如裝修時(shí)利用AR計(jì)算房屋面積、為墻面選擇一種顏色等等。

二、地緣嵌入與地緣美學(xué)

如此，將虛擬的物象與生活實(shí)景緊密聯(lián)系，促進(jìn)了實(shí)體空間與電子時(shí)空的交匯融合，使視覺消費(fèi)的焦點(diǎn)從數(shù)字化虛擬場(chǎng)景回到海德格爾所謂的“此在”，即：此時(shí)此刻每個(gè)人自身所存在的時(shí)空，繼而幻化出新式的地緣美學(xué)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)一方面為生活情境拓展出虛擬的新視野，另一面也為虛擬景觀尋找到真實(shí)的落腳點(diǎn)——“地緣嵌入”使人們更好地與本地生活相接軌，成為AR較之VR的關(guān)鍵性進(jìn)階。

電子商務(wù)領(lǐng)域?qū)@一優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知正在凝結(jié)成共識(shí)，幾年前還在發(fā)展VR購物的電子巨頭們正將目光轉(zhuǎn)向AR。在家具的基礎(chǔ)上，全球的互聯(lián)網(wǎng)購物平臺(tái)正努力將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用到諸如服裝鞋帽、生活器具等其他品類的網(wǎng)上消費(fèi)體驗(yàn)之中。一個(gè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的“虛擬量腳器”便可準(zhǔn)確地獲取買家的足部尺寸，大大削減因尺碼偏差而導(dǎo)致的網(wǎng)購鞋類換貨成本。AR就像一座橋，溝通著商品與消費(fèi)者個(gè)性化需求之間的不平衡。很快，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)還會(huì)參與到商品的個(gè)性化定制中，以減少不必要的生產(chǎn)庫存。

以AR為基礎(chǔ)的“實(shí)景引導(dǎo)”系統(tǒng)，能夠解決GPS定位在“最后一公里”導(dǎo)航方面的不足。傳統(tǒng)導(dǎo)航模式基于俯瞰形式的地圖，放大到一定程度時(shí)精度就會(huì)受限，特別是在人口密集、鱗次櫛比的樓宇間，引路成為一件困難的事。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)基于生活實(shí)景、透過智能化識(shí)別和方向?qū)б畔⒌奶摂M疊加，可以很好地解決這一問題。更重要的是，AR實(shí)景導(dǎo)航可穿透建筑物內(nèi)部，在室內(nèi)空間中延展出更為多樣化的應(yīng)用趨向。

依托近景通訊與導(dǎo)航的地緣美學(xué)正在不斷拓展，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)無疑促進(jìn)了消費(fèi)者與其自身本地化需求的互動(dòng)。在醫(yī)院，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)可完成從咨詢、掛號(hào)、問診、化驗(yàn)、取藥等成系列的室內(nèi)方向引導(dǎo)服務(wù)，并聯(lián)通電子醫(yī)療系統(tǒng)以優(yōu)化就診效率、減少等候時(shí)間。在政府辦公窗口，人們面對(duì)繁雜的辦事流程往往不知所措，AR可以將手續(xù)步驟化、流程化，并實(shí)時(shí)引導(dǎo)、介入、答疑解惑。這里，透過信息疊加與增益，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)正在重新梳理、建構(gòu)一種新形態(tài)的“空間秩序”。與純粹的想象空間不同，AR對(duì)于空間的參與能夠滲透到日常生活的實(shí)體景觀之中。這是與傳統(tǒng)傳播形態(tài)分類（人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播）都不盡相同的一種“人與自然相融合”的新型傳播視域。以人為核心的舊式傳播觀念在工具屬性的進(jìn)化中，最終回到“齊物等觀”“天人合一”的境界。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)突顯出場(chǎng)景在傳播中的重要性，那不僅僅是社交場(chǎng)景，而是更為廣闊的生活場(chǎng)景中的方方面面。在倫敦，機(jī)場(chǎng)的AR導(dǎo)航系統(tǒng)可將旅客快捷引導(dǎo)至值機(jī)柜臺(tái)；在波士頓，AR眼鏡通過虛擬信息提醒公交乘客到站下車。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)透過對(duì)場(chǎng)景的溝通交流與程序線性化，正改善著人在空間中原本的無序性，使人對(duì)空間的感知有更加明確的掌握，或者說——有更加明確的行動(dòng)方向。

三、AR的景觀增益

在空間的線性化以外，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)還有助于促進(jìn)視覺景觀的增益，這很可能是傳媒業(yè)的下一個(gè)增長點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)視覺廣告來說，一個(gè)基本矛盾在于：廣告內(nèi)容與其所宣傳的產(chǎn)品本身存在時(shí)空割裂。這與大眾媒介（如報(bào)紙、雜志、電視）缺乏同受眾生活溝通的粘性相關(guān)。直觀地講，一個(gè)消費(fèi)者在電視上看到一則洗衣粉廣告，他并不能馬上買到這款產(chǎn)品；即使是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，線上消費(fèi)與線下體驗(yàn)之間仍然存在距離感；更不用說這些廣告本身可能成為淹沒消費(fèi)者真實(shí)需求的垃圾信息。而AR參與產(chǎn)品推銷的優(yōu)勢(shì)在于，它并不關(guān)注廣告的長期效果與品牌價(jià)值，而回歸到產(chǎn)品本身，這有賴于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)對(duì)虛擬信息與產(chǎn)品實(shí)物的實(shí)時(shí)疊加和互動(dòng)。

以超市為例，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)可針對(duì)這個(gè)生活中重要的儀式化消費(fèi)場(chǎng)景提供虛擬信息。用戶佩戴AR眼鏡步入超市，在瀏覽商品實(shí)物的同時(shí)，攝像頭通過智能識(shí)別，將與消費(fèi)者距離最近的幾個(gè)商品信息（如營養(yǎng)成分、產(chǎn)地、售價(jià)、生產(chǎn)日期、打折或促銷活動(dòng)等）疊映在眼前并隨著消費(fèi)者腳步的移動(dòng)適時(shí)切換虛擬信息。如果消費(fèi)者事先導(dǎo)入購物清單，AR可根據(jù)購買需求及超市商品擺放位置的遠(yuǎn)近，合理安排選購順序并進(jìn)行虛擬引導(dǎo)，同時(shí)屏蔽那些用戶無意購買的商品信息。

AR的推銷策略是，強(qiáng)調(diào)短期廣告效應(yīng)、側(cè)重拉升短期購買力。在消費(fèi)者對(duì)某件商品感興趣時(shí)適時(shí)介入、補(bǔ)充虛擬信息以吸引消費(fèi)注意力，又在很大程度上避免了垃圾信息對(duì)用戶的煩擾。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的“實(shí)地”屬性與受眾的在場(chǎng)需求貼合緊密，輔助式介入而非聚光燈式的“強(qiáng)行突入”，都使得廣告的屬性由強(qiáng)推變?yōu)闇睾偷恼f服。未來，不只是商場(chǎng)、超市，街上的一切商貿(mào)集市都可以為自身設(shè)計(jì)一個(gè)“虛擬招牌”，人們佩戴AR設(shè)備行走在街上，只要目光所及之處就能結(jié)合“實(shí)景”接收到與自身興趣相關(guān)的促銷信息。甚至，需要張揚(yáng)自我的人們，也可以為自身構(gòu)建一個(gè)虛擬的外延，吸引他人的關(guān)注。

四、重塑時(shí)間印象

當(dāng)然，視覺景觀的虛擬并不僅限于商業(yè)內(nèi)容，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)所帶來的空間增益反過來可能對(duì)時(shí)間構(gòu)成影響。時(shí)間對(duì)于過往的回溯，總是存在于人們腦海中的“印象”或“回憶”。雖然過去總是在空間中威脅著要重塑自己，但老照片或懷舊式的銀幕表達(dá)總是與現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的空間狀態(tài)保有相當(dāng)?shù)木嚯x。正因如此，人們緬懷過去、銘記現(xiàn)在、憧憬未來，卻很少會(huì)在現(xiàn)實(shí)的空間境遇中混淆時(shí)間的秩序。而AR技術(shù)的應(yīng)用可能改變這種秩序。在歐洲，人們致力于將赫拉神廟這一奧林匹克精神的發(fā)祥地在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中重建。游客可以在神廟外用手機(jī)近距離識(shí)別廢墟上殘存的石柱，系統(tǒng)計(jì)算好位置和角度后，會(huì)在手機(jī)上疊映出神廟古跡復(fù)原的三維效果。在中國，人們嘗試在大明宮遺址、圓明園或故宮風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，利用AR技術(shù)實(shí)時(shí)、直觀地恢復(fù)出昔日的壯麗輝煌。同理，日本的一家旅游公司正開發(fā)名為Smart Tourism的AR眼鏡，當(dāng)游客戴上它便可立刻被“傳送”回過去，看到已經(jīng)不復(fù)存在的歷史建筑。

如果將對(duì)歷史的緬懷拉近到往昔懷舊的層面，那么增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)對(duì)宏大歷史空間的重建，又將進(jìn)一步滲透到集體記憶甚或私人印記之中。在北京國際設(shè)計(jì)周的展覽上，藝術(shù)家通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將早已拆毀的北京城門（阜成門）疊映于它的原址——車水馬龍的西二環(huán)路（阜成門大街）之上，再現(xiàn)了消失的建筑。無論是群體還是個(gè)人的記憶，它們?cè)?jīng)附著的實(shí)體可能是一座城門、一處老屋、一個(gè)熱鬧的傳統(tǒng)市集，甚至是一位碎碎念的老人。在城市的快速變遷中，隨著這些記憶載體的迅速消亡，我們能夠找回印證記憶的現(xiàn)場(chǎng)越來越少。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)恰恰將現(xiàn)實(shí)空間與我們記憶中“附著的實(shí)體”并置在一處，它不僅僅是回憶和敘事的背景，更是人們?nèi)找嬖鲩L的視覺文化需求中不可或缺的一部分。越來越多的文化故事在它曾經(jīng)綻放的實(shí)地被挖掘和重現(xiàn)。早在2013年，荷蘭埃因霍芬設(shè)計(jì)學(xué)院（Design Academy Eindhoven）的伊爾絲·赫斯特博克就曾實(shí)施一個(gè)名為“車窗外的歷史”的藝術(shù)展示。她將公交車的車窗替換為帶有GPS裝置的透明智能顯示屏，伴隨公交行使路徑的變化，乘客可以輕松了解到公交車駛過的每一個(gè)地方的歷史景象?！俺丝瓦€可以根據(jù)自己興趣點(diǎn)打開相應(yīng)的文字、圖表或者視頻片段。30分鐘的車程，好比上了一堂小型歷史課?！睔v史也可以變成“打發(fā)時(shí)間”的小把戲——當(dāng)你坐在車窗旁發(fā)呆時(shí)，途經(jīng)之地曾發(fā)生的重大歷史事件會(huì)自覺“跳”出來為你講故事解悶。

在中國，手機(jī)地圖App正嘗試將人們對(duì)空間的認(rèn)識(shí)與它的過往聯(lián)系起來。當(dāng)用戶走到一個(gè)地方，手機(jī)會(huì)把地圖上與這個(gè)點(diǎn)相關(guān)的歷史、建筑、人物等信息呈現(xiàn)出來，并允許用戶參與編輯這個(gè)地理位置的故事。走在北京胡同里，透過AR可以看到曾經(jīng)生活在這里的人、他們的親情、他們的私人回憶與悲歡離合。過往的一切都好似在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)了加達(dá)默爾的“視域融合”。以前，博物館記錄著一個(gè)城市的變遷；今天，這些變化正加速地發(fā)生在我們?nèi)粘５纳钪小R將博物館搬進(jìn)每日生活的視野，將地緣中遺失的古建筑、過往的人和事進(jìn)行基于實(shí)境的重現(xiàn)式關(guān)聯(lián)、疊映與融合；將受眾帶回到過往的時(shí)間中，挖掘和轉(zhuǎn)譯生活場(chǎng)景中的文化遺產(chǎn)，重拾個(gè)人和集體記憶，為三維的空間增添了第四個(gè)維度——即歷時(shí)性的視覺體驗(yàn)。以往談及文化遺產(chǎn)，人們通常會(huì)用“保護(hù)”一詞來延續(xù)它在“歷時(shí)性”層面中的生命價(jià)值；而今“轉(zhuǎn)譯”成了文化遺產(chǎn)的熱詞，說明人們更加注重文化的“共時(shí)性”拓展。AR正體現(xiàn)出歷史、文化與記憶在當(dāng)代視覺傳播中的新興價(jià)值，它既是時(shí)間在空間中的增益，又是空間對(duì)時(shí)間的參與式改造。

結(jié)語

總之，媒介發(fā)展的總體趨向，正在虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的滲透中得以驗(yàn)證。那就是，新媒體正向著人際和人內(nèi)傳播回流。在信息設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)社交，是媒介提升受眾粘性的重要議題。從這個(gè)角度看，AR更加社會(huì)化，而VR則更加專注于營造沉浸式體驗(yàn)。沉浸的確很難與他人分享，可恰恰是疏于社交的沉浸，大大拓寬了人內(nèi)傳播的感知界限、促進(jìn)了情感宣泄。不論是虛擬景觀的沉浸，在視覺意象中所實(shí)現(xiàn)的聚身性包裹；還是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，在地緣實(shí)境中所呈現(xiàn)的視覺增益之美，它們最終指向的都是“人的延伸”。所不同的是，前者營造出純粹的虛擬時(shí)空；后者則拓展出空間的延異，即在時(shí)間維度上對(duì)空間實(shí)境的疊加與延拓。在此我們看到，媒介作為淺表視像符號(hào)交換的平臺(tái)與“橋梁/中介”狀態(tài)正在退潮，純粹的空間它者化或客體意識(shí)正在消解。取而代之的，是媒介對(duì)時(shí)間維度的推崇，聚身或沉浸的最終意義都不單獨(dú)指向空間，而是時(shí)空意象的全方位變幻與侵徹。人沒有能夠擺脫技術(shù)的藩籬，卻以技術(shù)將自身包裹得更嚴(yán)密，媒介儼然成為身體的一部分。這既是空間的外延，更是時(shí)間意念上的延展或迷失。