高凱，劉恩澤

（大連大學，遼寧大連 116622）

2018年6月21日，全國高等學校本科教育工作會議在成都召開，會議把“以本為本、四個回歸”作為指導高等教育改革發(fā)展的基本遵循，為振興本科教育指明了奮斗方向。堅持“以本為本、四個回歸”，實質(zhì)也是在堅持人本主義?！耙员緸楸尽毙枰鹬貙W生自然屬性，重視學生身心發(fā)展順序，尊重學生成長的階段性需要；“以本為本”需要重視學生興趣和動機。本科教育如何避免理論灌輸，激發(fā)學生內(nèi)生動力，是事關(guān)高教大計的關(guān)鍵課題；“以本為本”需要充分考慮學生自我實現(xiàn)的需要。如何讓學生實現(xiàn)自我，是本科教育面臨的挑戰(zhàn)之一。如何改變傳統(tǒng)的教學及學習方式，如何以人本化教育思潮為核心依據(jù)構(gòu)建自主學習模式，培養(yǎng)學生的主體意識，是本科教育必須應(yīng)對的問題。在新時代，探究“以本為本、四個回歸”新理念與高校思政工作的有機融合，對于高校內(nèi)涵式發(fā)展具有一定的指導意義。

一、“以本為本、四個回歸”的理論來源

1.近代“人本主義”教育觀。文藝復興和啟蒙運動后，人本主義教育觀開始興起。以盧梭、夸美紐斯為代表的自然主義教育家認為自由是人所固有的本質(zhì)屬性，因此，教育要適應(yīng)并尊重人性。“假如一切事情都按照學生的能量去安排，這種能量自然會同學習與年齡一同增長”。[1]該學派堅定教育要適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，重視學生身心發(fā)展規(guī)律，重視實踐在教育中的作用，提倡生活化教育，反對理論說教式教學，主張實物和直觀教學的方法，讓學生直接接觸事物。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想中的“人本觀”則創(chuàng)造性地用觀念心理學拓寬了“人本主義”的研究領(lǐng)域，提出了“德育”和“興趣”兩個重要概念。該學派認為：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在道德這一概念中。”[2]該論斷的產(chǎn)生影響了后來“以學生思想道德修養(yǎng)提升為中心”的德育體系建設(shè)。同時，該學派還認為：“興趣是指心理上積極的活動，也意味著自我活動，是人的意識的內(nèi)在動力?！盵3]培養(yǎng)學生對知識的內(nèi)生動力，是實現(xiàn)“培養(yǎng)人”目標的首要條件，如果教育使學生喪失興趣，那么教育在培養(yǎng)人上將會一事無成。而馬斯洛的“人本觀”的精髓則在于“動機論”和“需要層次理論”。馬斯洛關(guān)于人的動機理論中認為：“人有許多似本能的需要，這些需要很容易被壓抑，通過學習、文化期望、社會規(guī)范和道德都可以輕易地將他們掩蓋”[4]，提出人的動機是人的需要，進而把需要又分成七種水平，即需要層次論。他提出人類內(nèi)在的本性是好的，教育要適應(yīng)人性。人的需要就是人的動機，“自我實現(xiàn)”是人的高階需要，教育必須考慮實現(xiàn)學生自我價值，開發(fā)學生潛能，培育學生創(chuàng)造力。學校教育要考慮學生需要達成的階段性特征，幫助學生達到自我實現(xiàn)的境界。

2.教育心理學上的知識觀。知識是人類精神文明的集成，滲透著人類認識的全部過程。知識在教育心理學上是指“個體已經(jīng)運用已有的知識經(jīng)驗深入認識事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的思維活動，個體內(nèi)知識具備主觀判斷性，個體外知識則具備客觀現(xiàn)實性”[5]。習得知識作為學校智育的重要目標之一，承擔著傳遞文化、創(chuàng)造文明的重要使命。廣義上，知識可以分為陳述性知識與程序性知識。陳述性知識的習得主要是指個體以言語信息為載體掌握知識的過程，簡而言之它回答的是“是什么”和“為什么”，它是學校智育體系的核心之一。程序性知識是指知識用于具體情境的算法或操作步驟，是對陳述性知識的應(yīng)用，簡而言之就是回到“做什么”、“怎么做”的問題。程序性知識的習得非常重要，特別在信息化快速發(fā)展的當下，社會對實用性人才的需求規(guī)格越來越高。基于上述論斷，“以本為本、四個回歸”理念的提出，是建立在知識習得重要性的討論之上的。其中“四個回歸”中“回歸常識”重要論斷，就是以教育心理學上“知識習得”的重要性而展開論述的。

3.教育學上的師德觀。師德是教師做好教育的基本前提。在教育學上，教師勞動的特點決定了教師勞動的莊嚴性、示范性。教師勞動與其他勞動的區(qū)別，就在于教師能動地用自己的言行舉止影響勞動對象。[6]教師勞動的社會價值主要表現(xiàn)在傳遞文明上，正如19世紀俄國著名的民主主義教育家烏申斯基所言：“教師是克服人類惡習的重要因子，是過去歷史上高尚人物和新一代人之間的中介”[7]。教師勞動對個體的價值體現(xiàn)在滿足個人和他人價值提升需要的屬性和功能，作為培養(yǎng)人的勞動，無論對學生還是對自己，這都是實現(xiàn)自我價值的勞動活動?；谝陨险撌?，在新時代背景下，“四個回歸”中“回歸本分”的理念，源自于教育學上強調(diào)的師德建設(shè)，理解好師德觀，對于貫徹落實教師“回歸本分”尤為重要。

4.馬克思主義愛國觀。馬克思主義愛國觀是無產(chǎn)階級在社會主義革命、建設(shè)過程中孕育而生的。馬克思、恩格斯的愛國觀是站在全人類和無產(chǎn)階級的角度論述的。[8]他們認為，國家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，愛國是人們對國家歷史的認同感，是人們對于國家深厚情感的內(nèi)在體驗。在中國的歷史長河中，愛國主義的具體內(nèi)容都是由特定的歷史條件決定的。從古至今我們經(jīng)歷了“華夏一統(tǒng)”、“救亡圖存”、“國家獨立”、“自主開放”、“愛國與愛社會主義相統(tǒng)一”的愛國觀。時代發(fā)展到今天，以習近平總書記為核心的黨中央結(jié)合新時代的特點，形成了以“中國夢”為主題的愛國觀，這是高校愛國主義教育的時代主題。教育要堅持正確的政治方向，堅持政治性與教育性相統(tǒng)一，要求青年扎根人民，奉獻祖國。馬克思主義愛國觀構(gòu)成了“回歸初心”、“回歸夢想”的重要理論來源，而新時代馬克思主義愛國觀的文化基因，也是“回歸初心”、“回歸夢想”重要的理論指導和思想源泉。

二、“以本為本、四個回歸”的科學內(nèi)涵

“以本為本、四個回歸”與教育學上的人本觀、知識觀、師德觀和馬克思主義愛國觀是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

1.堅持“以本為本”是新時代教育發(fā)展的關(guān)鍵前沿。“以本為本”從字面上解析是指把本科教育放在人才培養(yǎng)的核心地位，認識到本科教育是學生個體知識累積的關(guān)鍵階段?！耙员緸楸尽钡摹氨尽笔窃凇叭吮居^”的基礎(chǔ)上，了解和把握大學生“認知規(guī)律和身心特點”，了解他們的“需要”、“動機”與“興趣”，有針對性地對青年進行引導教育?！耙员緸楸尽庇腥龑雍x：一是要針對學生的成長特點。在人才培養(yǎng)階段性規(guī)律上，從縱向上看，本科教育作為中學教育的延展階段，是研究生教育的前沿部分，是步入社會的關(guān)鍵準備期。做到“以本為本”，就要考慮到本科階段大學生的成長特點，根據(jù)學生發(fā)展的自然規(guī)律，有針對性地開展本科教育。二是本科階段要充分考慮學生的“內(nèi)生動力”。本科階段，學習時間相對自主，學生在自控力不足的情況下，易產(chǎn)生對學業(yè)的漠視心態(tài)。加上部分課程說教式、填鴨式的教學模式，打消了一部分學生學習的積極性。因此，本科教育要重視學生的學習需要，以興趣為引導，增強學習內(nèi)生動力。三是要注重學生的“主體性”。馬克思在《1844年經(jīng)濟哲學手稿》上就曾提出“自由人”和“全面發(fā)展的人”的構(gòu)想。在現(xiàn)階段，中國共產(chǎn)黨也始終把人的自由全面發(fā)展作為培養(yǎng)人的理論遵循。因此，搞好本科教育，要充分認識教育主客體的關(guān)系。綜上，在“人本觀”視域下的“以本為本”，關(guān)乎高校培育時代新人的歷史使命，“高教大計，以本為本”絕非危言聳聽。

2.堅持“四個回歸”是新時代教育發(fā)展的基本遵循。“四個回歸”是指回歸常識、回歸本分、回歸初心、回歸夢想?；貧w常識源自于上述教育學上的知識觀，本科高校必須堅持“知識本位”導向，本科教育要圍繞學生刻苦讀書來辦教育，引導學生獲取真知識，求得真學問，提升真技能，獲取真本領(lǐng)。回歸本分是對教育學上師德觀的具體實踐。高校教師潛心從事教學，以育人為己任，就是教師的本分?；貧w初心是指本科教育要堅持正確的政治方向，以習近平新時代中國特色社會主義思想引航學生成才，促進專業(yè)知識教育與思想政治教育交叉融合，傾心培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者?；貧w夢想是指教育學生奉獻報國，培育學生心憂天下的家國情懷，教育學生將自強不息的品格體現(xiàn)在奮發(fā)圖強、奉獻祖國的精神品質(zhì)上。

三、高校思想政治教育工作中融入“以本為本、四個回歸”理念的必要性分析

1.鞏固和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)的重要戰(zhàn)略。從戰(zhàn)略地位上看，打造具有中國新時代特質(zhì)的高校思想政治教育路徑，是鞏固和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)、培養(yǎng)時代新人的迫切需要?！耙员緸楸?、四個回歸”是新時代高校思想政治教育理念指導。面對經(jīng)濟快速發(fā)展下社會變革的巨大挑戰(zhàn)以及思想多元發(fā)展面臨的矛盾和問題，僅靠傳統(tǒng)的思政工作模式是難以完成轉(zhuǎn)型任務(wù)的。高校思想政治教育工作必須扎根現(xiàn)實，深刻剖析新時代本科教育理念、規(guī)律、路徑，探索本科教育和意識形態(tài)教育的有效結(jié)合，鞏固和提升思想政治教育的有效性。

2.高校思想政治教育工作格局的靈魂主線。將“以本為本、四個回歸”理念與高校思想政治教育工作相融合，是破解當前高校思想政治教育現(xiàn)實困境的重要思路，是建立高校思想政治教育大格局大體系的靈魂主線，為高校思想政治教育工作提供了全新的思考方向，有利于構(gòu)筑起以常識、師德、方向、夢想四個層面為基準的全新工作格局。同時，這一四維格局在實踐中可以演化出不同的路徑模式，促進高校思想政治教育方式朝著“生活化”、“浸潤式”、“滲透式”、“常態(tài)化”教育方向轉(zhuǎn)變，賦予高校思想政治教育工作新時代使命擔當?shù)撵`魂內(nèi)核。

3.教師落實立德樹人根本任務(wù)的堅實后盾。高等教育質(zhì)量的提升必須擁有一支德能兼?zhèn)涞慕處熽犖?，這是高等學校立身之本。2018年5月2日，習近平總書記在視察北京大學時發(fā)表重要講話，講話明確指出，“建設(shè)政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊伍”。[9]這是新時代黨中央對高校教師隊伍建設(shè)提出的根本任務(wù)，關(guān)乎高校立德樹人根本任務(wù)落實的實效性。將高校思想政治教育工作中融入“以本為本、四個回歸”理念的基本框架，就是明確高等學校人才培養(yǎng)過程中師德師風建設(shè)的重要性，“回歸本分”就是要求全體教師要筑牢立德樹人意識，堅持教書和育人相統(tǒng)一，以德施教、率先垂范，在教書育人實踐中激勵和影響青年。

4.提高學生政治站位的基本保障。在高校思想政治教育工作中融入“以本為本、四個回歸”理念有助于提高學生馬克思主義理論常識。恩格斯曾說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供給人們研究使用的具體方法論?！盵10]習近平總書記曾指出“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛歷程”。[11]馬克思主義理論知識的學習是高校思想政治教育工作“回歸常識”的主渠道，學習好馬克思主義理論，有助于幫助學生掌握馬克思主義真理，堅定馬克思主義立場，使思想政治教育回歸育“智”根本，達到“以學立身”的目的，提高學生政治站位。

四、“以本為本、四個回歸”理念融入高校思想政治教育工作的路徑

“以本為本、四個回歸”理念融入高校思想政治教育工作是加快建設(shè)一流本科教育的重要指導方略，也是提高學校思想政治教育教學質(zhì)量，促進學生全面成長的重要指南。

1.在“回歸常識”理念指導下構(gòu)筑課上課下雙向育人路徑。第一，構(gòu)建課上提質(zhì)模式。課堂是學生構(gòu)成日常學習行為的重要客觀條件，課堂的建設(shè)與利用直接關(guān)系到政治理論知識的覆蓋性和實效性。首先，要注重教師的“教”。教育者要“主動對教育對象群體的“脈象”進行“把脈”，主動增強思想教育供給結(jié)構(gòu)對教育對象需求變化的適應(yīng)性”[12]。要在思想政治理論課的頂層設(shè)計、教案編寫、教學教法使用上開展對教育對象的需求調(diào)查，善于利用小組討論、愛國基地參觀、觀看影像資料、體會心得分享等形式使思想政治教育的內(nèi)容有“溫度”、理論有“深度”。其次，要善于發(fā)揮朋輩課堂學習的作用。思政課堂的“教”并非局限于教師，朋輩課堂的開發(fā)與利用同樣重要。要提倡班級全員參與思政課堂講授的全過程，由學生自己設(shè)計主題課，通過思考、討論、實踐等多種課堂教學途徑獲取政治理論知識，達到“回歸常識”的目的。最后，從課堂提質(zhì)實效性上著手，將考核多樣化，采用“‘雨課堂’等互聯(lián)網(wǎng)測試+課后測試+小組展示+實踐教學+課程測試+綜合表現(xiàn)”等5+1的考試模式，改變成績作為學生評價指標的傳統(tǒng)考核模式。

第二，構(gòu)建線下網(wǎng)絡(luò)工作矩陣。網(wǎng)絡(luò)學習政治理論知識是一項具有“回歸常識”屬性的系統(tǒng)工程。在信息時代的背景下，新媒體是引領(lǐng)青年的新陣地。開展網(wǎng)絡(luò)政治理論主題學習活動，能做到政治學習不脫離青年成長的特點和生活，提高學生學習理論的熱情。通過開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思政專題網(wǎng)站、QQ群、微信公眾號、微博主頁等媒體平臺，加大學生們喜聞樂見的理論內(nèi)容的供給，以圖解、知識架構(gòu)解析、漫畫等方式創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化作品，旗幟鮮明地傳播知識，為“真學”提供內(nèi)容基礎(chǔ)。通過原創(chuàng)性網(wǎng)文、原創(chuàng)黨史知識短片、原創(chuàng)漫畫圖解等網(wǎng)絡(luò)融媒體作品征集，深入激發(fā)學生創(chuàng)作活力，贏得學生共鳴。

2.在“回歸本分”理念指導下構(gòu)筑師德師風育人工作路徑。第一，構(gòu)建師德師風培育工程?！盎貧w本分”要求高校教師首先要以德立身，育人者要先接受思想政治教育。在價值多元多變的今天，高校教師的價值觀直接影響到學生“三觀”的形成，要切實加強教師崗前培訓，構(gòu)建師德師風培育工程。要引導教師站穩(wěn)政治立場，在政治擔當、政治方向、政治原則、政治道路上同以習近平為核心的黨中央保持一致，要向?qū)W生的內(nèi)心傳遞堅定的力量，引導學生厚植家國情懷，使學生堅定四個自信。要引導教師塑造以德立身、以德立學、以德施教的職業(yè)修養(yǎng)，不斷提升科學文化素質(zhì)，培育哲學思辨能力和實踐能力。

第二，構(gòu)建教師評價體系。教師評價體系事關(guān)一流人才培養(yǎng)、一流師資隊伍建設(shè)和一流學術(shù)成果產(chǎn)出，是促進高校思想政治教育工作的一項基礎(chǔ)性制度。陳寶生部長在全國高等學校本科教育工作會議上強調(diào)：“堅持以師德師風作為教師素質(zhì)評價的第一標準，在教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升中實行本科教學工作考評一票否決制。”[13]因此，在評價標準方面，要將師德師風列為教師考評的第一標準，把教書育人的投入與成效納入教師學術(shù)評價體系。在評價主體方面，強調(diào)多元化。構(gòu)建教師評價共同體，從學生、單位部門、學術(shù)機構(gòu)等多方面采納評價意見，也可加入社會、家長雙向評價機制。在評價體系方面，要突出分層、分類評價，根據(jù)不同學科性質(zhì)構(gòu)建評價體系。

3.在“回歸初心”理念指導下構(gòu)筑課程思政育人工作路徑。第一，構(gòu)建課程思政育人工程。課程思政要求教師具備廣闊的視野和一定的思想政治教育理論知識。非思政學科的教師要自覺立足中國特色社會主義辦學方向，自覺學習馬克思主義中國化的最新理論成果，善于運用中國特色哲學社會科學的理論知識研究問題，在課堂上通過形式多樣的活動來引導學生廣泛涉獵思想政治學科的基礎(chǔ)理論，了解中國國情，自覺傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和最新理論成果。在“新工科”的背景下，理工科專業(yè)課程要高度重視課程的價值引領(lǐng)工作，善用對國家、對社會做出重大貢獻的理工科人才的經(jīng)典案例，引導學生追求大境界、大胸懷、大格局。思政課教師也要善于挖掘其他學科的課程思政資源，要自覺發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性，對其他學科的課程思政資源再創(chuàng)造，實現(xiàn)不同學科之間的內(nèi)容互補。

第二，構(gòu)建學科知識交叉融合模式。每個學科都不是孤立存在的，都與其他學科知識有著密不可分的關(guān)系。政治理論知識以其宏觀性為其他學科提供著方法論的指導，同時，其他學科知識也為思政理論知識注入實踐案例，兩者之間存在融合的可能性。要善于挖掘歷史文化知識，將思政理論知識的傳授與中國的重大歷史事件相結(jié)合，使思政理論知識的傳授建立在一定的歷史背景下，做到以文化人；要善于利用語文學科的語言感染力，通過愛國詩歌入課、朗誦歌頌英烈詩篇來宣傳歷史英烈的先進事跡，讓思政理論知識更有情懷；要善于運用藝術(shù)學科的獨特優(yōu)勢，利用中國優(yōu)秀歌曲、革命藝術(shù)畫作、古今書法作品等豐富學生體驗；要善于抓住理工學科的歷史人物、典型工程以及對基本理論和計算方法的哲學思考為思政理論課提供案例素材，使學生在接受專業(yè)教育的同時獲得思想道德素質(zhì)的全面提升。

4.在“回歸夢想”理念指導下構(gòu)筑文化鑄魂育人工作路徑。第一，構(gòu)建紅色文化引領(lǐng)工程。紅色文化作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，對高校思想政治教育“回歸夢想”目標的實現(xiàn)有著助力的功能。構(gòu)建紅色文化引領(lǐng)工程，一是要挖掘紅色資源。把紅色文化物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源有效整合，提煉出易于當代青年接受的教育內(nèi)容，講好紅色故事，傳遞紅色基因。二是要創(chuàng)新教育手段。采取校內(nèi)校外、線上線下、時間空間相結(jié)合的多種手段，建立紅色教育課程、紅色教育基地、紅色實踐線路，開辟網(wǎng)上紅色教育互動資源，多渠道、多手段進行教育引導。三是要善于就地取材。通過“本土”紅色資源，引導學生見賢思齊，推動紅色文化學習教育與區(qū)域紅色文化深度融合。

第二，構(gòu)建綜合素質(zhì)提升系統(tǒng)。提升高校思想政治教育工作質(zhì)量，達到“回歸夢想”的目的，要在增強學生綜合素質(zhì)上下功夫。高校思想政治教育工作要頂層構(gòu)建學生綜合素質(zhì)提升系統(tǒng)，通過形式多樣的載體，探索理論認知與社會實踐相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，拓展德智體美勞五育并舉的培養(yǎng)模式。一是要緊扣實踐育人，努力從第二課堂作用發(fā)揮上激活學生綜合素質(zhì)的提升，牢牢把握實踐育人的功效發(fā)揮。通過搭建志愿服務(wù)、社會實踐、社團活動、校企合作平臺，更好地服務(wù)學生成人成才。二是要抓好引領(lǐng)性工程，在凝聚青年思想上下功夫。通過黨課、團課、團訓等形式大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。三是要抓好示范性工程，通過典型示范，對標榜樣，激發(fā)廣大青年開拓進取的內(nèi)生動力。

將“以本為本、四個回歸”理念融入高校思政教育工作中，最核心的還是要我們以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，牢固樹立“四個意識”，始終堅定“四個自信”，推動“回歸常識”、“回歸本分”、“回歸初心”、“回歸夢想”四個目標的有效銜接，將提高青年人才培養(yǎng)規(guī)格與質(zhì)量放在首位，加快建設(shè)一流本科教育，為實現(xiàn)高等教育強國奮斗目標，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出新的更大貢獻?！?/p>