■江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)/王淦生

【真題回放】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

日常生活中，各種儀式幾乎伴隨每個(gè)人的一生。祭拜祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買了一本新的筆記本鄭重地寫下第一行字，也可算是一種儀式。

有人認(rèn)為，儀式有著穩(wěn)定的流程，確定的意義，不容輕易改變；也有人認(rèn)為，儀式是順應(yīng)生活而產(chǎn)生的，跟不上時(shí)代的步伐就理應(yīng)改變；還有人認(rèn)為，生活節(jié)奏這么快，時(shí)間這么緊張，儀式應(yīng)該除去，要把精力投入到更有意義的事情里去。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【真題解析】

儀式是人們表達(dá)內(nèi)心情感的最直接的方式，儀式無(wú)處不在。法國(guó)童話《小王子》里說，儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。中國(guó)人向來注重“儀式感”，從個(gè)人、家庭方面說，有婚禮、喪禮、生日、祭典等；從國(guó)家、民族層面說，有國(guó)慶、新年以及各種慶祝日與紀(jì)念日。既然儀式是為了表達(dá)一種內(nèi)心的特別的情感，那么，內(nèi)心的狀況如何應(yīng)當(dāng)是我們需要首先考慮的。因?yàn)椴还茉趺凑f，儀式都只是一種形式，而內(nèi)心的情感才是起決定作用的。所以我們說：我們需要儀式，但更需要與儀式匹配的心情。

我們慶祝國(guó)慶，是為了表達(dá)我們內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)的熱愛；我們舉行婚禮，是為了彰顯內(nèi)心深處對(duì)婚姻的重視；我們歡度春節(jié)，是為了表達(dá)我們內(nèi)心深處對(duì)逝去時(shí)光的留戀和對(duì)未來生活的憧憬……儀式服從于內(nèi)心，生活中需要各種各樣的儀式表達(dá)我們特殊的情感。

我們應(yīng)該改變儀式中的各種陳規(guī)陋習(xí)，但不能因此將所有的儀式廢除；我們需要將更多的精力投入到有意義的事情里去，但儀式有時(shí)卻更能彰顯人生的意義。但是，我們反對(duì)徒具形式的儀式，反對(duì)敷衍了事的典禮。沒有內(nèi)心和靈魂參與的儀式，是對(duì)莊嚴(yán)的褻瀆。

如果我來為這篇文章立意，我會(huì)這樣選擇：人類需要儀式，生活中需要儀式感，但這種儀式應(yīng)該內(nèi)容大于形式，有心靈的參與。儀式是為了讓我們敬畏生活中值得敬畏的東西，看重生活中值得看重的東西，銘記生活中值得銘記的東西……從而過上一種更有意義的生活?？v然生活節(jié)奏再快，時(shí)間再緊，人再忙，我們都應(yīng)靜一靜心，定一定神，與莊嚴(yán)小聚。

【高分作文】

生活需要儀式

■江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)/盧高揚(yáng)

尼采說過：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！?/p>

我們固然不必如尼采一樣，每一天都要來上一段“生命的舞蹈”，但總要有一些時(shí)間與平素不同，總要有一些事情須特別看重——以此來彰顯生命的嚴(yán)肅與莊重。

很羨慕那些認(rèn)真生活的人們，無(wú)論他們的境況如何、地位怎樣，他們都能生活得一絲不茍，讓人生中留存一種真真切切的儀式感。

日本電影《你的名字》中的宮水家族便是如此。一場(chǎng)大火，焚毀了系守鎮(zhèn)上幾乎所有的古籍，以致大家連祭祀的意義都無(wú)從知曉，流傳下來的僅有形式。可即便如此，在全系守鎮(zhèn)已漸漸忘卻了祭祀儀式時(shí)，宮水三葉等人依然堅(jiān)守著祭祀中的結(jié)繩等一系列傳統(tǒng)儀式。

那身著古袍，手持神杖，在神廟前翩翩起舞，真心實(shí)意為全系守鎮(zhèn)人們祈福的三葉，成為影片中一道最為亮麗的風(fēng)景。

那份儀式感，說白了就是一種敬畏感——對(duì)大自然的敬畏，對(duì)生命的敬畏。其實(shí)，我們中國(guó)人自古以來也都存有這樣一種敬畏之心。

中國(guó)人對(duì)生命的思考和對(duì)自然的敬畏一刻也沒有停止過，并把這種思考和敬畏融進(jìn)了各種儀式中。在這些儀式中，人們得到了內(nèi)心的寧?kù)o。

像中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的祭天、祭地、祭祖、祭神、祭日、祭月等等儀式，莫不是為了借一種隆重莊嚴(yán)的儀式表達(dá)人們對(duì)大自然的感恩，對(duì)過去歲月中自己的所作所為的思考，對(duì)未來的憧憬和祝愿。我們的祖先借這一個(gè)個(gè)契機(jī)提醒我們：生活需要嚴(yán)肅的因子，人生不能沒有莊嚴(yán)的時(shí)刻。

所以，儀式感是人們對(duì)生活的熱愛和尊重，只有真正熱愛生活的人才會(huì)注重儀式感，從而將平淡的日子過出不一樣的味道。

認(rèn)認(rèn)真真地生活，說起來多簡(jiǎn)單啊，可真正能做到的又有幾人？現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，越來越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)禮儀中煩瑣的儀式不屑一顧，在滾滾紅塵中隨波逐流，對(duì)生活抱有隨意乃至麻木的態(tài)度，他們甚至還會(huì)嘲諷那些認(rèn)真生活的人，認(rèn)為他們不懂得享受當(dāng)下。其實(shí)，他們的生活已經(jīng)完全失去了一種厚重感，像水波上失根的浮萍。

生活再緊張，再忙碌，我們也需要有那么一些時(shí)間靜下心來，好好思考人生的意義，想一想過去，想一想未來；想一想世界給了我們什么，想一想我們又給了世界什么，從而調(diào)整自己生活的方向……

生活中的各種儀式正給了我們一個(gè)個(gè)這樣的機(jī)會(huì)。

【名師點(diǎn)評(píng)】

文章以“生活需要儀式”為題，先用尼采的名言引入話題，揭示生命與儀式之間的必然聯(lián)系；再以日本影片《你的名字》中的情節(jié)為論據(jù)，證明儀式乃是為了表達(dá)對(duì)生命的敬畏；而后再以中國(guó)一系列傳統(tǒng)節(jié)日為例，深入剖析了各種儀式的深層意義，即讓人們反思生活，懺悔過錯(cuò)，規(guī)劃未來。如此層層推進(jìn)，使儀式的作用和意義得以充分揭示。