本刊記者 符媛

美往往非常抽象，再遒勁的筆力、再華美的語言也難以盡書美的形態(tài)，再曼妙的音符、再甜美的嗓聲也難以呈現(xiàn)美的樂章。美又是具象的，仿佛觸手可及，立體環(huán)繞在周身，一剎那讓時間靜止，讓內(nèi)心綿軟。美有其局限性，而其最大的局限在于人。人是不是能接受美、成為美的載體，這是美是否能傳播與承繼下去的一個關(guān)鍵。

林振中，旅居海外多年，并有著臺灣和大陸的多年工作、生活經(jīng)歷。他作為最早倡導(dǎo)生活美學(xué)的設(shè)計師，愛生活、懂設(shè)計、并樂于將對生活和設(shè)計的理解分享給更多在紛繁世界中遲疑忙碌的人們，讓美這個柔性的競爭力惠及更多的人。他談及設(shè)計但不拘于設(shè)計，他用心追尋人與人之間有溫度、有深度、有寬度的大愛，他不談情懷但是情懷盡顯，他邀請我們共赴一場生活的美學(xué)之約。

就在近期，MAISON&OBJET 巴黎時尚家居設(shè)計展（簡稱M&O）在中國落地，清華生活大講堂創(chuàng)始人林振中被聘任為“美奧學(xué)院”的副院長，同時擔(dān)任美奧中國設(shè)計獎的生活美學(xué)顧問。他說，他希望能夠和設(shè)計同仁一起凝聚一股助推力，推動中國的設(shè)計國際化，普及生活美學(xué)。生活中處處皆美，你若盛開，清風(fēng)自來。

美的體驗要圍繞和回歸生活本身

《中裝》：作為生活美學(xué)的提出者和倡導(dǎo)者，您曾說過“美是看不見的競爭力”。這種競爭力體現(xiàn)在什么方面？

林振中：有的事物是有形的，有的事物是無形的。我們先談有形的。很多設(shè)計師創(chuàng)作出的作品、拍出的照片是很漂亮的，直觀就可以看到。正如我在演講中所闡述的“五感六覺”，包括視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺、感覺。有很多東西你覺得很美、很舒服、自己很喜歡，照片沒有辦法完全體現(xiàn)出來，但是你卻有了這樣的體驗。比如聽了一首歌、聞了一種味道、吃了一個食物，內(nèi)心會感動，很可能是它剛好觸動了你的內(nèi)心，引起你的感動，這些也都屬于美。

美從字形上看，就是“大”和“羊”的組合。古人以羊大為美，當(dāng)然并不是只有大羊才是美的，每個時代對美的認(rèn)識都不一樣，都有不同的解讀。秦朝崇尚大，所以統(tǒng)一中國后很多方面都表現(xiàn)出宏大的特征—大氣度、大和諧、大美，包括秦始皇的墓陵、燒掉的阿房宮都?xì)鈩莼趾?。而不同的朝代，就是我講的“各美其美”—你認(rèn)為你的是美的，我也可以認(rèn)為我的很美，我喜歡的東西你可以不喜歡，但是我尊重你的美。這些都是有形的。無形的是什么？你懂得美之后體現(xiàn)出來的氣度、表現(xiàn)出的優(yōu)雅、展現(xiàn)出的品位，這些也會令人折服。無論你是一個設(shè)計師，還是建筑師，散發(fā)出的魅力讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就覺得與眾不同、高雅脫俗。這些是看不見的。

那為什么說是種競爭力？從實際的工作中出發(fā)，了解看不見的美，可能會對你在社會上、職場上、工作上、人生上都有很大的幫助，讓你在許多重要時刻脫穎而出，在關(guān)鍵的工作中把握機會。

《中裝》：如何培養(yǎng)個人的美學(xué)素養(yǎng)、提高自己的美學(xué)素質(zhì)？

林振中：中國人不是不懂得美。每個朝代都有各自的美：夏商周的青銅器之美，漢朝的墓碑、畫像石、畫像磚之美，到了宋朝可以說是達到了中國美學(xué)的最高峰。

中國是個非常講究美的國家，也有對美的充分自信。但是到了清末，國家衰弱，民生凋敝，中國人的自信心也大大降低，以至于一部分人總覺得外國的東西更好。但這其實是極其偏頗的認(rèn)知。

我認(rèn)為少兒的美學(xué)教育很重要。美應(yīng)該是從娃娃開始抓起的，所以母親的角色尤為重要。母親懂得美，對她的另一半會有所鼓勵和關(guān)懷，對小孩子會灌輸關(guān)于美的教育。通過媽媽或者父母影響到小孩子，這是至關(guān)重要的?，F(xiàn)在中國人在應(yīng)試教育上花費了很多功夫，但在與考試不相關(guān)的愛好上不愿投入。也有些人倒是愿意培養(yǎng)小孩子的一些技能，但有不少是硬逼著小孩子做他們不感興趣的事情。這些都是不可取的。

最近我在推動少兒美學(xué)教育時關(guān)注到沙畫的運用。沙畫從使用上來說對山溝里的窮小孩和城里家境優(yōu)渥的小孩不會產(chǎn)生差別。不像是畫畫，可能還會有來自法國或是美國的顏料的攀比。作沙畫只要用想象力把所看到的表現(xiàn)出來即可。創(chuàng)作的過程是流動的過程，沒有定格，沒有顏色表現(xiàn)。每一次把沙子撒下去和抹掉圖案的時候，都會給人不一樣的美好體驗，對靈感、表現(xiàn)的啟發(fā)和激發(fā)是一個很好的美育過程。

居然之家生活美學(xué)大講堂

作品應(yīng)用—成都大師之家（組圖）

英國知名設(shè)計師kelly Hoppen 曾經(jīng)到北京798 擔(dān)任一個活動的對話嘉賓。有人問她是從什么時候開始進行的專業(yè)教育？她想了想說，我只記得我很小的時候媽媽牽著我的手上街，媽媽給我看美麗的花，看教堂的馬賽克玻璃。我從小就對哪個顏色跟哪個顏色搭配起來更和諧美妙有了初步的感受。美的感知是從幼兒時期就慢慢形成的。所以美育也要從少年時開始。

改革開放之前我們穿的衣服以灰、黑色為主，在十幾、二十年的時間我們的著裝顏色就有了一個翻天覆地的改變，這也體現(xiàn)出我們變得自信了。美學(xué)教育還要不斷地提升。

《中裝》：生活美學(xué)，聽起來是美學(xué)，但實際上和哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)等等都息息相關(guān)，可以說是跨界學(xué)科融合進生活的一種學(xué)習(xí)。但同時您又說，生活美學(xué)的門檻沒有那么高，似乎我們每個人都可以是生活美學(xué)的優(yōu)等生。那么在您看來，我們?nèi)粝腩I(lǐng)悟生活美學(xué)的真諦，是否有必要去接受那些所謂高雅、深奧的學(xué)科教育？

林振中：我常常在我的微信朋友圈作分享，比如我睜開眼睛之后捕捉下那些觸動我心的時刻，把它們記錄下來。即使很小的東西也會給我很多的思考。我每天都借助微信幫我記錄生活，所以平時的一點一滴其實都是在積累美學(xué)體驗的素材。你可以看到我的課件的內(nèi)容也能夠從我的微信里追蹤到來源。

我的朋友在遼寧一所大學(xué)開設(shè)了生活美學(xué)博士班，我自己也開過關(guān)于生活美學(xué)的高研班。但我覺得要感受美，首先要把自己的心態(tài)放慢，不要太急。如果你沒有發(fā)現(xiàn)身邊的美，沒有感受到身旁人、事物的和諧關(guān)系，學(xué)多少東西都是虛的，無法內(nèi)化于心。和諧的關(guān)系是什么？是用另一番心境看別人，舍得自己的脾氣去找對他人的認(rèn)同。從人際關(guān)系上用從容的心、悠閑的感覺與人相處，才可以與美更接近。我們經(jīng)常說，我最近太忙了、把什么都忘了，“忙”和“忘”都是什么—“心”“亡”。如果你總是處于這樣的一種狀態(tài)，其實是麻醉了自己的心。如果自己都沒有用心發(fā)現(xiàn)美、體會美，再好的老師來教也沒有用。美學(xué)是屬于哲學(xué)的一部分，但落實到生活里并沒有那么高規(guī)格，它是接地氣的。研究美學(xué)的未必是感受美的大師，但他可以講出一套套關(guān)于美的理論。而恰恰相反，感受美也并不一定要在美學(xué)理論上有多么高的造詣。我本身是北京美學(xué)學(xué)會的會員，從我做講座的現(xiàn)場效果來看，相比起講授禮樂文化，學(xué)生們更容易接受結(jié)合實際的內(nèi)容。畢竟人是活的，美的體驗還是要更多地圍繞和回歸生活本身。

《中裝》：您是清華生活大講堂的創(chuàng)始人，請問您創(chuàng)建這個講堂的背景是什么？您說希望借助清華生活美學(xué)大講堂讓更多的老百姓能夠接觸設(shè)計和美學(xué)，所以大講堂面對的人群都是普通大眾嗎？講堂的授課形式是什么樣的？

第三屆創(chuàng)新中國C+獎現(xiàn)場（組圖）

林振中：當(dāng)初最早在清華的生活美學(xué)高研班是需要學(xué)生到學(xué)校來上課的。而我認(rèn)為美學(xué)需要普及，所以就申請了生活美學(xué)大講堂，能夠請不同的老師在不同的時間跟大家做分享，這樣就不需要人人都交學(xué)費到學(xué)校才能接受到美學(xué)的課程。這就是生活美學(xué)大講堂的由來。這幾年來，不少企業(yè)都給予我很多支持，讓我們的美學(xué)大講堂得以邀請到不同領(lǐng)域的老師，讓我們慢慢結(jié)交了更多的朋友。

生活美學(xué)大講堂有大有小，地點也不局限。我比較喜歡小范圍的分享。像居然之家舉辦的一次分享會中，現(xiàn)場觀眾可以躺在床上聽，也可以趴著、一邊喝茶一邊聽或者用任何自己舒服的姿勢。在輕松自如的環(huán)境下更容易進行交流和學(xué)習(xí)。

我們幾乎每個月都有一到兩次在不同的地方開設(shè)大講堂。邀請的嘉賓既有故宮的院長，也有心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、少兒等等方面的專家，我們分享了不少跨界的知識。于是這些知識就積累起來了。

我特別喜歡色彩，我們在中央美術(shù)學(xué)院有一個色彩研究室。我還發(fā)起成立了一個色彩高研班提供給學(xué)生系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)課程。除了講色彩之外，也會請其他領(lǐng)域的專業(yè)人士來講，比如時裝等等。我當(dāng)然也希望它能更具普及性，讓更多的普通大眾接受到這方面的熏陶。

關(guān)注細(xì)節(jié)才是踐行生活、關(guān)乎設(shè)計的美學(xué)

《中裝》：您是如何在設(shè)計中倡導(dǎo)生活美學(xué)的？您在日常生活中是一個怎樣的節(jié)奏？

林振中：我舉個和設(shè)計相關(guān)的實例。我喜歡打高爾夫球，所以我的球包平時就放在汽車后備箱。但是如果我要去機場接朋友，他帶了行李箱，那后備箱就放不下了。所以我還要先回家放一趟我的球包才行。地下車庫都是固定車位，為什么卻沒有人考慮設(shè)計寄放物品柜呢？還有，家人帶小孩出去吃了冰激淋，在車上用紙巾擦完之后要扔掉垃圾，但是如果丟垃圾時又把手弄臟了怎么辦？我在設(shè)計的時候會考慮地下停車場垃圾桶附近有洗手槽，也會設(shè)置放置手推車的地方便于運輸家用的東西，這些都是不易被想到但卻非常貼合實際的生活細(xì)節(jié)。

現(xiàn)在很多設(shè)計師根本不去考慮生活的便捷問題，只是把大環(huán)境、電梯間、樓道設(shè)計得很漂亮。但是你有沒有關(guān)心住戶在里面的生活體驗？有沒有關(guān)心到人們在實際生活中瑣碎的需要？關(guān)注點點滴滴生活的細(xì)節(jié)才是踐行生活、關(guān)乎設(shè)計的美學(xué)。

我平時有時候講話、工作挺容易急的，但是也在慢慢調(diào)整。我們講“寧愿趕不能急”。趕是動作、急是心理，心里一著急就亂了節(jié)奏。我會強迫自己把語速、把做一些事情的速度變得更舒緩，使傳達更清晰、觀察更仔細(xì)，但是同時要提高效率。這些需要慢慢鍛煉，人生豁達的感覺也會愈加強烈。

我每天很早起來去公園健身、遛彎、打球，我太太起床比較晚，我就會順手烤個面包。有一天我抹果醬、巧克力的時候心血來潮，發(fā)現(xiàn)用刮勺可以在面包上寫字，就寫出一個LOVE 擺在那里。她看到之后就很開心。這個小小的東西或許不起眼，但是對她來說就像是一個催化劑，像一碗熱雞湯一樣暖心。

《中裝》：您認(rèn)為您提出的“生活美學(xué)”為什么可以得到這么多業(yè)界的關(guān)注和認(rèn)同？它怎么去和設(shè)計相結(jié)合?

林振中：一切設(shè)計都是為了人，都圍繞著人。前一陣子我接到了一個陵墓設(shè)計的項目。陵墓是為誰設(shè)計？是為去世的人，但更是為活著的親朋好友，為了活人追思故人，那么本質(zhì)上還是圍繞著人。不同的時間、不同的目的，但其實是同一個心理。

我們要通過設(shè)計引領(lǐng)人的生活方式。我們的生活方式跟過去一定是有差異的。我們希望引領(lǐng)人們過得更好、更舒服，而不是更奢華。我經(jīng)常出去看、去游玩、去想，就有很多的靈感啟迪。

我會從很多角度進行聯(lián)想，比如你突然很喜歡吃某種食物，就會想到這和你的身體有關(guān)系，這些都是從生活層面細(xì)微觀察出來的。多聽、多看，你會覺得人生特別有意思。

黃昏走到稻田里面看到夕陽落下來，多美啊。每天加班到晚上三更半夜的人錯過了晚上的美景，早上困得起不來又錯過了黎明，這些看不到的最好的東西其實都離我們非常近。生活美學(xué)就在生活里，不用刻意去打造。

從歷史中創(chuàng)新，與美學(xué)相融合

《中裝》：隨著時代進步，文化也需要創(chuàng)新和融合。您在中國大陸、中國臺灣、海外都生活多年。在您看來，跨文化的融合需要注意哪些方面？中國文化的傳承和創(chuàng)新對于設(shè)計來說又有什么意義？設(shè)計的融合又該如何實現(xiàn)？

林振中：我在臺灣長大，又到美國十多年，之后回到臺灣，回到國內(nèi)。2001 年來到北京，到現(xiàn)在我已經(jīng)在北京住了19 年，北京是我的第二個家。中國大陸幾乎所有的省份我都去過，拉薩也都去過十次了，但我還是發(fā)現(xiàn)我的知識量還是太少了。

我買來很多書看，無論關(guān)于吃的、喝的，還是歷史、美學(xué)的我都看，就好像沒時間把所有的好書全部都看完，就更如饑似渴地去看。我們往往也是懂得越多，就越自感謙卑。天有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。人在大自然里面應(yīng)該是最謙卑的。

我寧愿看小說而不是看電影，因為通過小說我可以自己幻想里面的武功招勢，但看了電影卻往往發(fā)現(xiàn)里面和我想的不一樣，這樣就限制了想象力。

平安銀行華山論劍美學(xué)講座

出席40UNDER 40 中國設(shè)計杰出青年活動

第四屆創(chuàng)新中國C+獎啟動儀式

在北京設(shè)計周

中國宋慶齡基金會中華美學(xué)文化基金特別強調(diào)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計。對于傳統(tǒng)工藝來說，不是過去的老匠人不好，而是他需要與時俱進地創(chuàng)新學(xué)習(xí)。我之前在開封看到一個繡工作品，我覺得顏色配得不對，但是繡工說，不可能，是師父傳給我的書上的顏色。結(jié)果書翻開，書頁已經(jīng)泛黃了，顏色變了。工法不錯不代表就可以固步自封，傳統(tǒng)工藝也是需要與時俱進的。

為了弘揚中華傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)手工藝，我們的基金與中央美院聯(lián)合舉辦的“創(chuàng)新與傳承—中華之手，匠心之美”首場活動“汝瓷新生命，汝州新生活”，就是由很多老匠人出來講汝瓷文化。汝瓷工藝是中國工藝美術(shù)史上的巔峰之作，汝瓷是民族審美精神的最好詮釋。做故宮文創(chuàng)的老師，教大家學(xué)習(xí)汝瓷的制作過程，講解釉面的特殊性，進而幫助大家了解如何打造出融合創(chuàng)新的東西。從歷史中創(chuàng)新，并與美學(xué)結(jié)合創(chuàng)造出新項目，我想我們的傳統(tǒng)工藝應(yīng)該最后落實到這上面。

《中裝》:您最近有哪些新訊息？請和我們分享下您目前的重心主要放在哪方面？

林振中：我想重心應(yīng)該都離不開生活吧。創(chuàng)作是我喜歡做的老本行，但是我更喜歡去分享。

最近，法國M&O 巴黎時尚家居設(shè)計展落地中國，是中法文化設(shè)計落地的一大新聞，中央電視臺也特別報道了這一重要新聞，助力中國設(shè)計推向世界舞臺，提升改變中國的生活方式。

我希望把法國的美學(xué)跟中國文化結(jié)合在一起，讓我們中國最好、最精華的作品走出國門，展現(xiàn)在大家面前。我們的民族自豪感越來越強，成就越來越多，就要有更高、更大的平臺去展現(xiàn)。我希望中國的設(shè)計師很有自信地走出去，最終整個設(shè)計師的水平得到提升。

我相信傳承，我喜歡把我所知道的傳遞給年輕人，他們或許生活閱歷沒有我多，但是我愿意教授我所知道的，這對他們悟性的提高將大有裨益。我希望把中國的美傳承下去，而不是說掖在懷里、放在口袋里。