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作家孫少山在《二元一斤國(guó)富論》一文中說(shuō)，他在地?cái)偵匣ǘX(qián)買(mǎi)了一本亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》。亞當(dāng)·斯密被奉為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，其《國(guó)富論》主旨宏大，研究如何富國(guó)裕民。巧了，筆者逛書(shū)攤，也看到一本亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，旁邊還有一本《韜略大全》（中國(guó)卓越出版公司出版），都是二元一本。沒(méi)出息的我，只買(mǎi)了《韜略大全》。

民俗有“抓周”，新生兒周歲時(shí)，將各種物品擺放于小孩面前，任其抓取。如果小孩抓了印章之類(lèi)，意喻長(zhǎng)大以后官運(yùn)亨通;抓了鏟子、勺子之類(lèi)生活用具，便注定長(zhǎng)大后是勞作的命，沒(méi)出息。孫少山胸有大志，讀《國(guó)富論》。我目光短淺，讀的是有關(guān)個(gè)人生存之道的《韜略大全》。難怪同樣舞文弄墨，孫少山拿了全國(guó)大獎(jiǎng)，筆者連市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)都望塵莫及。

1999年馬森亮的《韜略大全》甫一發(fā)表，便“獲得空前的轟動(dòng)，報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，幾年間此書(shū)一版再版竟達(dá)十幾版之多”?？磥?lái)，沒(méi)出息的不光我一個(gè)。

說(shuō)韜略，似乎有些高深。其實(shí)，馬森亮先生的《韜略大全》，基本上是古人“三十六計(jì)”的演繹。說(shuō)起“三十六計(jì)”，大家自然熟悉多了，“三十六計(jì)，走為上”，連小孩子都能張口就來(lái)。馬森亮先生借助古今中外故事，解讀了“三十六計(jì)”。意猶未盡，馬先生自己又新編了十一計(jì)續(xù)后。筆者感興趣的，是其后續(xù)十一計(jì)中的“詐癲扮傻”。

在這一計(jì)中，馬森亮先生講了“孫臏詐癲避大難”和“燕王裝瘋起義兵”兩個(gè)故事，都與生存之道有關(guān)。魯迅先生說(shuō)：“我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！保斞浮度A蓋集》中的《忽然想到》）。孫臏詐癲，燕王裝瘋，都是發(fā)生在其沒(méi)有發(fā)跡之前，關(guān)乎自己小命能否活下去的緊要關(guān)頭。

雖然比較可信的《史記》中，談及孫臏與龐涓筆墨不多，但孫臏詐癲的故事大家都耳熟能詳。燕王裝瘋，起因于建文帝“削藩”，燕王朱棣為了自保，便“王乃佯狂稱(chēng)疾，走呼市中，奪酒食，語(yǔ)多妄亂，或臥土壤，彌日不甦。張昺、謝貴等入問(wèn)疾。王盛暑擁爐搖顫曰：‘寒甚。宮中亦杖而行，朝廷稍信之”。（谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》）堂堂燕王，跑到大街上裝瘋賣(mài)傻，煞是熱鬧。

其實(shí)，為了自保而詐癲扮傻之類(lèi)的故事多了去了。漢高祖劉邦說(shuō)：“鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何?！弊约翰蝗缛?，便要多加防范，蕭何派人給前方送軍糧，劉邦每次都要問(wèn)送糧人：“蕭相國(guó)在長(zhǎng)安做什么？”來(lái)人回答：“相國(guó)除了辦軍需，還愛(ài)民如子，安撫、體恤百姓。”劉邦聽(tīng)了，總是默不作聲。蕭何是何等聰明人，天子無(wú)聲勝有聲。于是，蕭何不僅力辭封邑，將大量家財(cái)撥入國(guó)庫(kù)，移作軍需;還低價(jià)強(qiáng)行購(gòu)買(mǎi)民間土地房屋，巧取豪奪，故意讓百姓咒罵，自污名節(jié)，不得不裝“壞”。說(shuō)實(shí)在的，蕭何裝“壞”自污名節(jié)，比起孫臏詐癲、燕王裝瘋，看似文雅不俗，但在“名節(jié)如璧不可污”的封建社會(huì)，裝“壞”自污名節(jié)的蕭何，內(nèi)心的痛苦，未見(jiàn)得會(huì)比躺在豬圈里披頭散發(fā)，往嘴里塞豬糞的孫臏好受。

商紂王昏庸無(wú)道，通宵飲酒，不知道今天是幾月幾日。問(wèn)左右的人，大家戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，都說(shuō)不知道。紂王便派人去問(wèn)自己的叔父箕子，箕子長(zhǎng)嘆：“一國(guó)之君都沒(méi)有時(shí)間和月日的概念，天下就危險(xiǎn)了。一國(guó)之人都不知時(shí)日，只有我知道，我也就危險(xiǎn)了?！?于是，以喝醉了為由，推說(shuō)自己也不知道今天的時(shí)日。大家都裝傻，誰(shuí)都不說(shuō)真話(huà)。最后，商紂王玩了“自焚”的大結(jié)局。

舉國(guó)上下，難道都不知道時(shí)日？商紂王如果連這個(gè)也信，豈不傻透腔了？但故事就是故事，什么屎盆子都可以潑，誰(shuí)讓你昏庸無(wú)道來(lái)著。

無(wú)論是孫臏詐癲，燕王裝瘋，還是蕭何自污，箕子托醉，說(shuō)到底，都是故事。官修《明史》只是說(shuō)朱棣裝病，沒(méi)有裝瘋一說(shuō)。歷史上那點(diǎn)兒事，你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)，真真假假，假假真真，編成故事當(dāng)然越熱鬧越好。朱棣裝瘋賣(mài)傻，玩人間蒸發(fā)，更能博得眼球。

作家李慶西說(shuō)：“在國(guó)人的記憶中，從田忌賽馬的古老寓言開(kāi)始，智謀就成了弱者的取勝之道，至少藉以獲得某種精神優(yōu)勝。從王允連環(huán)計(jì)到周瑜打黃蓋，從諸葛亮空城計(jì)到姜維謀結(jié)鐘會(huì)，那些故事情節(jié)讓人津津樂(lè)道，亦無(wú)疑印證了某種智謀崇拜的文化心理?！保ā度龂?guó)如何演義》三聯(lián)書(shū)店）

由此看來(lái)，我讀《韜略大全》，也是文化心理使然。比起讀亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，并不掉價(jià)。