朱鳳麗

(安徽職業(yè)技術學院 管理學院，合肥 230011)

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調勞動的時代價值與意義，如今勞動教育已成為我國社會主義教育事業(yè)的重要組成部分，勞動教育的重審與重視，有利于發(fā)揮其獨特的教育功能和綜合功能，彰顯社會主義核心價值觀的價值引領，與德智體美協(xié)同鑄魂育人。勞動教育的推進態(tài)勢也引起了各級學校對勞動教育的重視，并實施了一系列舉措。但毋庸諱言的是，目前勞動教育的效果仍不盡如人意,整體呈現(xiàn)軟化癥狀，勞動教育問題較為突出。為響應落實，中共中央、國務院近日出臺了“關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見”，確保推動勞動教育高效實施。

一、當今勞動教育的困境

勞動教育不是新事物，自近代社會就開始受到重視，尤其是新中國建立以來曾非常注重。出于當時歷史環(huán)境原因，為節(jié)約資金，減輕教育成本，各級學校積極鼓勵師生投身于各種生產(chǎn)勞動，勞動的強度與頻度甚至一度影響到正常教學開展。隨著社會經(jīng)濟的振興與發(fā)展，加之受市場資本以及世俗風氣的影響，勞動教育的價值與功能被淡化，大中小各學段勞動教育出現(xiàn)缺位弱化等狀態(tài)。

(一)勞動意識淡薄

陶行知認為，“知情意的教育是整個的，統(tǒng)一的。知的教育不是灌輸死的知識，而是同時引起社會興趣與行動的意志?！盵1]陶先生賦予了“行”至高的地位，認為行動出真知，科學的知識反過來指導實際行動，行動進而又孕育出更高層次的知識，從而實現(xiàn)行與知的互化提升，并最終在知行統(tǒng)一中完成育人目標。當今的勞動教育價值迷失——出現(xiàn)了知與行的脫節(jié)，學校過于注重知識的傳授，卻忽視“行”的功效。學生較為推崇從事腦力勞動的人士，普遍認為做體力勞動太艱辛，不體面沒地位，在未來的職業(yè)選擇中更傾向于白領與管理職位，在日常生活中體力勞動意識較為淡薄，盡量逃避甚至不屑于體力勞動。勞動意識淡漠最直接的表現(xiàn)就是學生參與勞作體驗以及勞動合作變少，此種教育與勞動現(xiàn)實的脫節(jié)，會剝奪學生了解社會、體驗社會的機會，扼殺在勞動真實世界發(fā)展出的好奇心、想象力、創(chuàng)造力與挑戰(zhàn)力。最終會導致眼高手低、自理能力較差、無法掌握真的知識，更無法將知識應用到實際生活工作中。脫離勞動也容易使學生不懂得珍惜勞動成果，無法給予勞動者最起碼的尊重。

(二)勞動及價值呈現(xiàn)異化

作為人的本質，人的生命活動——勞動并不是出自于人的本能，勞動是人在外化范圍內或者作為外化的人的自為生成。不是所有的人類活動都是享受型的，馬克思在談到勞動過程時指出：作為勞動的內容及其方式越是不能吸引勞動者，勞動者越是不能把勞動作為他自己體力和智力的活動來享受，就越需要行動的目的和意志，使其服從堅持。[2]最終功利型的勞動使勞動者關注的是結果，以便能使勞動結果通過交換滿足自身的需要。如今價值多元化的社會，勞動價值功利化逐漸滲透，一些學生的勞動價值觀出現(xiàn)或多或少的扭曲與異化，在浮躁世俗化的影響下，精于算計勞動的回報與薪酬，計較個人得失，追逐個人名利，追求生活享受與娛樂消遣，甚至出現(xiàn)個別學生尊奉“金錢至上”，熱衷投機，奢望一夜暴富，對平凡辛勤的勞動嗤之以鼻。在他們心目中，勞動的價值與人的自在本質的距離越來越遠，勞動成為獲取物質利益或優(yōu)秀榮譽稱號的手段。從外在看，學生有積極進取的一面，但內在個人主義的精致算計卻與社會主義核心價值觀的勞動價值背道而馳，根據(jù)馬克思的觀點，熱衷于勞動對象的占有以及被勞動產(chǎn)物所奴役都是勞動異化的一種表現(xiàn)。

(三)勞動教育內容窄化

現(xiàn)今勞動教育存在對勞動教育的真正內涵與外延認識不到位，將其窄化的現(xiàn)象。對勞動與勞動教育、勞動教育與職業(yè)技術教育、腦力勞動與體力勞動等概念厘定不清，勞動教育內容片面化。一是將勞動教育認同于具有政治思想改造功能的勞動改造，此種將勞動作為矯正手段的極左思想至今影響著人們對勞動教育的認知，一些教育工作者仍將勞動教育作為懲罰孩子的手段，導致受教育者談起勞動教育就有不愉悅的情緒。二是將勞動教育與育人隔離。目前的教育追求分數(shù)，重知識、輕技能，忽視素養(yǎng)育人，將勞動與育人隔離開來。一些學校雖安排有勞動環(huán)節(jié)，卻沒有育人及審美元素的融入，出現(xiàn)有勞無教的怪相，學生在重復、機械的勞動中容易產(chǎn)生應付心理，無法通過勞動實現(xiàn)對其勞動價值觀的培育，更無法體驗勞動的快樂以及勞動是自我價值體現(xiàn)的最高價值目標。三是將勞動教育簡化為體力勞動。在多數(shù)學生的心目中勞動教育意味著搞體力勞動，如掃地、植樹、搬運甚至農(nóng)田勞作等，此種將腦力勞動與體力勞動對立起來的勞動教育，容易將勞動教育誤認為是做苦力，不僅輕視了腦力勞動的行動實踐性，而且失去了勞動的創(chuàng)造性價值。

二、勞動教育困境的歸因分析

目前勞動教育現(xiàn)實困境的出現(xiàn)是多種因素錯綜交織的產(chǎn)物，既有歷史因素也有現(xiàn)實環(huán)境原因，以下從社會、學校、家庭三個層面進行綜合歸因分析。

(一)社會大氛圍影響的負面化

首先，勞心勞力傳統(tǒng)思想對勞動教育的消極影響。中國傳統(tǒng)文化推崇“萬般皆下品，惟有讀書高”，通過科舉實現(xiàn)“學而優(yōu)則仕”的人生目標。封建社會的正統(tǒng)思想——儒家文化對“勞動”持鄙夷態(tài)度，不利于勞動教育的開展。儒家思想的代表人物——孔子重視腦力勞動，不屑于談論“稼、圃”之事，認為君子謀道不謀食，提倡重義輕利，輕視謀利的技術與體力活動?？追蜃訉η皝砬蟆皩W稼”之事的學生——樊遲不屑一顧，甚至稱他為“小人哉”。儒家思想的繼承與發(fā)揚者——孟子有一個重要的勞心勞力學說，該思想的社會分工對生產(chǎn)力以及人民生活水平的提高有重大意義，推動了社會進步。但孟子對勞心勞力的論證也隱含著對人在教養(yǎng)上的區(qū)分，“勞心者治人，治人者食于人”?？酌先寮业挠^點，即“勞心者”是君子，是有修養(yǎng)的人，可以修身、齊家、治國、平天下，貫徹儒家的道德理想。[3]可見傳統(tǒng)文化輕視體力勞動，過分強調精神追求的意義，鄙視普通勞動者的地位。受傳統(tǒng)文化思想的影響，當今社會仍有體力勞動低人一等的認知，學生有強烈脫離體力勞動苦海的傾向，此種意識背離了勞動教育的真諦。

其次，社會享樂思想對勞動教育的弱化。我國長期的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，極大提升了居民的生活水平，年輕一代條件優(yōu)渥、生活安逸。尤其在人工智能時代，一些勞作被機器人代替，現(xiàn)代人的體力勞動進一步減少，加之獨生子女的社會政策因素，多數(shù)孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，過著衣來伸手飯來張口的寵溺生活，容易養(yǎng)成不愛勞動的習慣，奢望一勞永逸，甚至不勞而獲。此種追求貪圖享樂的傾向加劇勞動教育的弱化。

再次，消費主義世俗化對勞動教育的功利化。中國當代文化呈現(xiàn)包容并蓄的多元化狀態(tài)，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮涌現(xiàn)，中西方文化出現(xiàn)了激烈碰撞，既有交融也有陣痛。伴隨西方消費主義思潮的涌入，中國傳統(tǒng)勞動價值觀出現(xiàn)一定程度的解構，人的快樂與價值轉移到消費物品甚至純粹的符號上，偏離了勞動創(chuàng)造價值的本質，而是呈現(xiàn)出追求物質世俗的功利性。在此異化中的勞動本身不是需要的滿足，而是成了滿足人類無限膨脹世俗欲望的工具，至此勞動的價值與地位因消解而降低。

(二)學校勞動教育有名無實的弱化

勞動教育的本質在于注重勞動素養(yǎng)培育，通過自我價值提升與完善，實現(xiàn)人自身的全面發(fā)展，為社會主義建設培養(yǎng)接班人。然而目前學校勞動教育有名無實，與真正意義上豐富多樣的勞動教育相去甚遠。正宗的勞動教育強調手腦并用，通過協(xié)調勞動者多方面的感官，激發(fā)其興趣與潛能。正如馬克思強調，人通過他自身的自然力——臂和腿、頭和手運動起來，作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮出來，并且使這種力的活動受他自己控制。[4]而當下的學校教育往往是通過整齊劃一的方式安排學生在教室里接受知識，實際操作的訓練環(huán)節(jié)還比較薄弱，此種教育模式剝奪了學生通過勞動了解世界、體驗世界，進而成長的權利。

學校勞動教育的有名無實還表現(xiàn)在重口號宣傳、輕落實保障以及教育管理不規(guī)范等方面。據(jù)要求，各級學校也有安排一定任務的勞動教育，但并沒有配備專業(yè)的教師力量，缺乏嚴謹?shù)慕虒W目標、教學計劃與科學的考核評價方式，課程資源的開發(fā)以及相關的教學研究較為薄弱，在落實時容易出現(xiàn)“雷聲大、雨點小”的形式主義，勞動教育的深度、廣度、針對性及有效性都大打折扣。

(三)家庭勞動教育有心無暇的缺位

家庭是孩子初始社會化的重要場所，父母作為子女的第一任老師，在勞動教育中發(fā)揮著不可小覷的作用。中國大多數(shù)父母抱有望子成龍、望女成鳳的期望，然而在高考教育體制下，這種期望演變成對孩子學習分數(shù)孤注一擲的追求。為了讓孩子取得理想成績進入一所好的學校，父母竭盡全力做好保姆式服務，以保障孩子在家有充足的時間、旺盛的精力、安靜的環(huán)境學習。雖然他們也意識到家務勞動能促進孩子自理能力的培養(yǎng)，但比起升學壓力帶來的緊張學習時間來說仍微不足道，相比之下寧可自己辛苦操作，也要替孩子包辦家務贏得時間。殊不知，此種做法卻剝奪了孩子通過參與家務勞動體驗生活成長的機會，長此以往下一代勞動意識會更加淡薄，很難養(yǎng)成熱愛勞動的良好習慣。

三、推進勞動教育的實踐路徑

針對勞動教育獨特與綜合性育人功能不能有效發(fā)揮的現(xiàn)狀，亟需堅定習近平新時代中國特色社會主義指導思想，全面貫徹黨的教育方針，將勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學和兒童各學段，貫穿家庭、學校、社會各層面，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀,立德樹人，五育相融，緊密結合經(jīng)濟社會發(fā)展變化與學生學習生活實際，積極探索具有中國特色的勞動教育模式，創(chuàng)新體制機制，注重教育實效，實現(xiàn)知行合一。[5]

(一)實現(xiàn)勞動教育價值引領

幸福是奮斗出來的。首先，引導學生正確對待勞動教育。首先要塑造熱愛勞動的情懷，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的引領。習近平總書記強調，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵。價值認同是貫徹勞動教育的思想動力，是規(guī)范勞動行為的內在標準，也是內化勞動行為的心理趨向，學生熱愛崇尚勞動價值觀的形成是勞動教育思想目標實現(xiàn)的重要標志。培育熱愛勞動、崇尚勞動的價值觀，摒棄利益至上，有利于學生辨別真?zhèn)?，正確對待各種社會思潮中的勞動觀點，有利于強化社會主義核心價值觀，將熱愛勞動與尊重勞動成果相連，將個人勞動奮斗與實現(xiàn)國家富強民族復興相結合。其次，引導學生理性認知勞動教育的本質功能。教育學生透過繁雜的社會現(xiàn)象，把握勞動以及勞動教育的真實內涵與本質功能，尤其是了解新時代勞動教育的新形式與新價值。勞動不僅意味著傳統(tǒng)勞動形式的汗水、老繭與滿身疲勞，還與新業(yè)態(tài)、新技術(大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等)相銜接，而且更側重于非物質的創(chuàng)造性。[6]明確勞動教育對樹德、增智、強體、育美、創(chuàng)新的強大功能，尤其是勞動自身獨特的教育價值。避免對勞動教育功能認知的片面化、功利化傾向，防止出現(xiàn)將勞動教育等同于簡單勞動、將具體勞動技術等同于職業(yè)技術教育、腦力勞動與體力勞動對立等認知誤區(qū)。勞動教育與上述幾種形式是分不開的，但也不能混同。中國特色社會主義新時代勞動教育摒棄將勞動作為手段的弊端，追求通過勞動實現(xiàn)人生與社會價值。

(二)強化勞模工匠行為示范

勞動教育的理性認知與價值引領最終要通過外化的勞動行為彰顯，勞動教育僅停留于思想、口號領域是不夠的。要激勵引導學生積極參與各種形式的勞動，個體通過全身心參與自然以及社會環(huán)境的勞動，切實感受和體驗快樂、成就與創(chuàng)造感，從而通過勞動教育的全過程實現(xiàn)知情意行合一，增進學生的自信心，實現(xiàn)自我價值。此種高層面的自身滿足，可以形成良性循環(huán)，又會進一步激發(fā)對持續(xù)勞動的熱誠，形成勞動光榮的良好社會氛圍。

勞動教育行為落實目標的貫徹，關鍵在于勞動工匠模范的行動引領作用。勞模與工匠是我國億萬普通辛勤勞動者的佼佼者，是宣傳勞動教育的名片與代言人。勞模與工匠精神誕生于勞動，且貫穿于勞動的始終，是長期愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻精神的沉淀，是持續(xù)精益求精、切磋琢磨、精雕細琢技藝的積累，此種長久的行為模范作用對學生的引領作用意義重大。[7]學校通過塑造風清氣正、勞動光榮、業(yè)精于勤的勞動氛圍，積極發(fā)揮勞動教育典型的榜樣引領作用。通過多種渠道采取多樣化形式宣傳勞模工匠的事跡，有條件的可以邀請先進人物進校園，進行現(xiàn)場宣講，讓學生切身體會到勞動的艱辛與魅力。如疫情期間注重挖掘抗疫過程中涌現(xiàn)出的典型人物與事跡，適時大力宣傳其不畏艱險，逆行拼搏，為大家舍小家的勞動之美。相信在勞動名人勞動行為杠桿效應的作用下，定能掀起尊重勞動者，崇尚勞動的熱潮。

(三)構筑強效合力推進模式

為確保勞動教育的實效，要積極探索“家庭、學校、社會”相結合的路子，即家庭教育是基礎，學校教育為主導，社會環(huán)境為支持的三位一體勞動教育合力模式，為勞動教育提供全方位的資源與針對性指導。其一，發(fā)揮家庭教育的基礎地位。勞動教育回歸家庭生活可發(fā)揮父母在家庭生活中的勞動榜樣作用，父母的勞動價值觀及言行都會對孩子起到勞動教育耳濡目染的熏陶，提升勞動教育水滴石穿的功效。據(jù)專家調研，孩子勞動意識的薄弱，根源在家庭勞動啟蒙教育的不足，且對孩子的勞動教育越早越有益，特別是在其萌發(fā)強烈的勞動欲望，想要體現(xiàn)自我價值的時候。家長應善于因勢利導給予做家務勞動的鼓勵，并進行具體有效的指導，勞動過后再進行一定形式的激勵與表揚，從而進一步激發(fā)其熱愛勞動的動力。[8]在良好的家風家訓熏陶下，孩子的勞動意識形成，勞動能力增強，逐漸養(yǎng)成熱愛勞動的習慣。其二，充分利用學校的教育資源與優(yōu)勢，發(fā)揮其勞動教育主導作用。學校統(tǒng)籌規(guī)劃做好勞動教育的頂層設計，制定教育計劃，設置勞動教育課程體系，健全相關政策制度與規(guī)定，強化、規(guī)范并完善勞動教育形式，加強勞動教育師資力量建設，豐富教育資源，尤其是網(wǎng)絡數(shù)字課程資源建設等。尤其要強化勞動教育的重要地位，探索將勞動教育融入到課程教學的全過程，發(fā)揮出勞動教育應有的實效。其三，發(fā)揮社會在勞動教育中的支持作用。各級政府協(xié)調引導并激勵相關企業(yè)、工廠農(nóng)場履行社會責任，開放實踐場所，接收學校組織學生體驗參與各種形式的勞動，尤其是鼓勵高新技術和新型服務型企業(yè)提供勞動實踐新方式與新形態(tài)的體驗機會。作為勞動教育的實踐陣地，要注重社會崇尚勞動氛圍的營造，動員全民珍惜勞動成果，做勞動價值觀的踐行者。同時加強對負面輿論的防范，對貶低勞動的各種不良現(xiàn)象進行抵制，旗幟鮮明地反對一切不勞而獲、貪圖享樂以及崇尚暴富的錯誤觀念。

(四)完善勞動教育育人機制

勞動教育的育人機制可通過豐富勞動教育形式與規(guī)范勞動教育考評來實現(xiàn)。為確保勞動教育的實效性與活力，避免腦力勞動與體力勞動的對立，要探索多種形式的勞動教育形式，切勿僅僅局限于純粹的課堂傳授。一是勞動教育與思想政治教育相融合，發(fā)揮思想政治教育課程的主陣地作用，培育熱愛勞動的情懷，勞動教育與思想政治教育可以相得益彰，同時增強思想政治教育的實效性和針對性；二是堅持勞動教育與專業(yè)技術教育相融合，專業(yè)學生可以依托專業(yè)優(yōu)勢，開展相應的技術服務；三是勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合，勞動教育弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵創(chuàng)業(yè)實干，勞動過程中孕育創(chuàng)新思想，釋放創(chuàng)業(yè)潛能，孵化創(chuàng)業(yè)項目，創(chuàng)業(yè)項目成果又反過來激發(fā)勞動者的奮斗熱情，形成良性循環(huán)；四是堅持勞動教育與學生活動相結合，開展宣傳勞動的主題班會以及其他宣講展示活動，開拓校內社團實踐活動平臺如手工制作、電器檢測維修等與勞動有關的社團活動；五是堅持勞動教育與社會實踐活動相結合，開拓校外社會實踐基地，以社會生活為勞動教育的源泉，學以致用，強調學生在真實的社會勞動中的參與、體驗，切實在勞動實踐過程中體現(xiàn)樂趣與價值，培養(yǎng)道德品質、勞動素養(yǎng)及勞動能力；六是堅持勞動教育的有償無償相結合，如家長對子女家務勞動的獎勵、學生社會兼職以及校內勤工助學等，探索有償勞動可讓學生體會由勞動帶來的物質成果，體驗勞動的艱辛以及對成果的珍惜，同時也能鍛煉學生的金錢支配管理能力。無償勞動的開拓使得勞動的價值上升到精神領域，學生能在勞動中體驗大愛無疆，個人因他人需要的價值存在感，喚醒其心靈深處的愛心與社會責任感，有利于社會主義核心價值觀的培育，助推中華民族復興之夢。

多元化的評價機制是勞動教育落實到位以及健康發(fā)展的重要保障因素，目前勞動教育的弱化與評價機制的缺位直接相關。在教育行政管理體系層面，行政管理部門可以對學校勞動教育開展情況進行量與質的評定，并作為劃撥資金獎勵的一個指標；學校層面重視學生個體勞動教育的表現(xiàn)，避免對學生評價的學習分數(shù)單一化，可以將勞動素質(勞動價值觀、勞動活動、獻愛心、志愿服務等維度)作為綜合素質的評價依據(jù)予以鼓勵表彰；社會層面，在選拔人才、個人技術職稱晉升時將對方的勞動教育考評結果作為一個重要依據(jù)，而且成為干部競聘中德才績重要的組成指標。杜絕評價過程中的形式化與單一化，并執(zhí)行嚴格責任到人的懲罰機制。唯此，勞動教育才能健康有效地持續(xù)推動發(fā)展。

四、結語

中國特色社會主義新時代，勞動教育被賦予新內容與新使命，加強學校勞動教育是新時代培養(yǎng)社會主義偉大事業(yè)建設者與接班人的新要求，勞動教育直接決定社會主義建設者與接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平[9]。當今國家層面通過《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，體現(xiàn)了黨和國家重振勞動教育、弘揚勞動精神的決心。因此學校教育務必貫徹“意見”精神，堅持五育并舉，以立德樹人為核心，發(fā)揮勞動教育獨特的教育功能與綜合性育人功能。一方面要突出勞動教育獨特教育功能的立基地位。通過勞動教育激發(fā)教育個體內在的生命活力，重過程的實踐性可以最大限度地喚醒個體的效能與價值感，從而培育出頑強的生命力和強大的創(chuàng)新力。也只有經(jīng)歷勞動過程的磨礪才能懂得尊重勞動成果，感恩他人，從而塑造出積極積極向上，富有責任擔當?shù)男聲r代接班人；另一方面要注重勞動教育綜合育人功能的發(fā)揮。五育的實施開展不是空洞、抽象的說教，須借助于生活與勞動生產(chǎn)的實際活動，可見勞動教育是根源也是紅線，貫穿滲透到五育全面素質教育的各方面，有輔德、益智、促體，增美的支撐功能?？傊?，勞動教育獨特與綜合性育功能的發(fā)揮有利于實現(xiàn)“知情意行”合一，培養(yǎng)出立足于各行各業(yè)的敬業(yè)實干家?！翱照務`國，實干興邦”，堅信在崇尚勞動、熱愛勞動的社會主義新時代建設者與接班人的努力奮斗下，定會實現(xiàn)“以勞動托起中國夢”的夙愿。