蔡 斐

(西南政法大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，重慶 401120)

作為《中國(guó)報(bào)學(xué)史》的作者，戈公振的身份一直與中國(guó)新聞史緊密聯(lián)系?；蛟S是《中國(guó)報(bào)學(xué)史》影響太大的緣故，若干年后學(xué)界對(duì)戈公振的考察往往難以超越史學(xué)領(lǐng)域，他的一系列其他成就很容易被忽視，很少有人從事過專門研究。戈公振的新聞時(shí)評(píng)就屬于此類被忽視的領(lǐng)域。2013年9月，江蘇東臺(tái)學(xué)人朱兆龍先生編著的《戈公振時(shí)評(píng)》一書正式出版。該書對(duì)戈公振先生在上?！稌r(shí)報(bào)》任職期間寫作和發(fā)表的時(shí)評(píng)1791篇進(jìn)行整理匯編，為學(xué)界系統(tǒng)研究戈公振時(shí)評(píng)提供了基礎(chǔ)性素材。

一、戈公振新聞時(shí)評(píng)概況

時(shí)評(píng)起源于1903年梁?jiǎn)⒊陌妗缎旅駞矆?bào)》，至狄楚青創(chuàng)辦上?！稌r(shí)報(bào)》時(shí)發(fā)展壯大，當(dāng)時(shí)最具代表性的時(shí)評(píng)家就是《時(shí)報(bào)》主筆陳冷(景寒)，所以，很多時(shí)候?qū)W界也認(rèn)為時(shí)評(píng)起源于《時(shí)報(bào)》。

戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中寫道，“狄氏灰心武力運(yùn)動(dòng)，乃創(chuàng)辦《時(shí)報(bào)》，為文字上之鼓吹。延陳冷為主筆，獨(dú)創(chuàng)體裁，不隨流俗。如首立時(shí)評(píng)一欄，分版論斷，扼其機(jī)樞?！盵1]133《時(shí)報(bào)》對(duì)時(shí)評(píng)的重視，從《發(fā)刊詞》的專門介紹就能看出，“本報(bào)特置批評(píng)一門，凡每日出現(xiàn)之事實(shí)，以簡(jiǎn)短雋利之筆評(píng)論之。使讀者雖無暇遍讀新聞，已可略知梗概，且增事實(shí)之趣味，助讀者之常識(shí)?！倍潭處资畟€(gè)字，明確了時(shí)評(píng)的題材與意義。顯然，這是一種舊時(shí)新聞的“快速助讀”。[2]胡適在1921年所作的《十七年的回顧》也曾評(píng)價(jià)說，“《時(shí)報(bào)》的短評(píng)在當(dāng)日是一種創(chuàng)體……用簡(jiǎn)短的詞句，用冷峻明利的口吻，幾乎逐句分段，使讀者一目了然，不消費(fèi)工夫去點(diǎn)句分段，不消費(fèi)工夫去地思考索?！盵3]

戈公振1914年進(jìn)入《時(shí)報(bào)》工作，從校對(duì)做起，后升任助編、編輯，一直做到總編輯。其間有10年時(shí)間參與時(shí)評(píng)寫作。戈公振時(shí)評(píng)明確署名的日期是1915年1月1日。當(dāng)時(shí)《時(shí)報(bào)》每日出版兩大張四個(gè)版，包括三個(gè)新聞版，一個(gè)副刊版。新聞版有三個(gè)“時(shí)評(píng)”專欄?！皶r(shí)評(píng)一”作者為陳景寒，筆名陳冷、冷，負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)要聞版；“時(shí)評(píng)二”作者為包天笑，筆名笑，負(fù)責(zé)地方新聞版；“時(shí)評(píng)三”作者為戈公振，署名“公振”，負(fù)責(zé)本埠新聞版。據(jù)考證，1914年的“時(shí)評(píng)三”無署名，但從前后語言風(fēng)格和論述基調(diào)來看，也應(yīng)出自戈公振之手。有可能是1915年《時(shí)報(bào)》社明確戈公振的編輯職權(quán)后，他才開始署名。從1915年1月1日開始，“時(shí)評(píng)三”一直是戈公振的專欄，基本上每日一篇，很少間斷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1915—1921年間，戈公振撰寫“時(shí)評(píng)三”總計(jì)1723篇，計(jì)216283字。

戈公振的“時(shí)評(píng)三”，秉承了《時(shí)報(bào)》時(shí)評(píng)“以公為主”“以要為主”“以適為主”的一貫風(fēng)格，即文章短小、標(biāo)題簡(jiǎn)明，一般一事一議，就事論理，議題注重新聞性，觀點(diǎn)彰顯鮮明性。往往寥寥數(shù)語，能將“文言文的簡(jiǎn)練、白話文的通俗、古代雜說的睿智、西方隨筆的思辨，糅合在短小精干的時(shí)評(píng)中”。[4]

與此前每天一篇的寫作量不同，1920年，戈公振的“時(shí)評(píng)三”只寫到當(dāng)年的5月31日，1921年的“時(shí)評(píng)三”只寫到當(dāng)年的2月21日。

出現(xiàn)這種斷裂，與戈公振在《時(shí)報(bào)》的工作變動(dòng)有關(guān)。1919年9月6日前后，戈公振接任《時(shí)報(bào)》總編輯一職，負(fù)責(zé)主持全報(bào)編務(wù)，主管頭版要聞專電的編輯，同時(shí)還要代行經(jīng)理的職責(zé)，負(fù)責(zé)報(bào)館的經(jīng)營(yíng)和《時(shí)報(bào)》大樓的修建。1920年下半年，戈公振接受《時(shí)報(bào)》資助，晚間前往青年會(huì)補(bǔ)習(xí)英語。同年7月9日，戈公振在《時(shí)報(bào)》首創(chuàng)《圖畫時(shí)報(bào)》，刊登大量照片與圖畫，推動(dòng)中國(guó)報(bào)業(yè)從“石印時(shí)代”走向“銅版時(shí)代”。這些事情，耗費(fèi)了戈公振大量的精力。于是，“時(shí)評(píng)三”改由他人續(xù)寫(署名“太素”)，戈公振從1923年11月9日開始負(fù)責(zé)頭版《一周國(guó)內(nèi)外大事紀(jì)要》。

《一周國(guó)內(nèi)外大事紀(jì)要》也是時(shí)評(píng)的一種形式。與“時(shí)評(píng)三”一事一議的形式不同，它側(cè)重于一周內(nèi)國(guó)內(nèi)外重要新聞事件的羅列匯總，評(píng)論要素相對(duì)較少，強(qiáng)調(diào)以事馭理，力爭(zhēng)事理皆彰，多屬于事件述評(píng)和形勢(shì)述評(píng)性質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，戈公振在1923—1925年共撰寫“國(guó)內(nèi)外紀(jì)要”68篇，計(jì)66449字。

二、戈公振新聞時(shí)評(píng)的關(guān)注點(diǎn)

戈公振新聞時(shí)評(píng)的創(chuàng)作年代，是中國(guó)近代史上波譎云詭的年代。中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷前所未有之大變局后，迎來了辛亥共和。當(dāng)知識(shí)分子歡呼雀躍以為新時(shí)代到來之際，卻發(fā)現(xiàn)時(shí)代并沒有完成反帝反封建任務(wù)，也沒有改變半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，反而陷入軍閥混戰(zhàn)，民眾依然困頓的境地，這引發(fā)了包括戈公振在內(nèi)的新文化知識(shí)分子對(duì)中國(guó)命運(yùn)前途的探索和辯論，遂有1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

所謂“國(guó)家不幸詩家幸”，時(shí)評(píng)在這種社會(huì)大環(huán)境下作為思想的原聲、媒介的旗幟和理念的引領(lǐng)，形成了五四時(shí)評(píng)特有的風(fēng)格。而從歷史的長(zhǎng)時(shí)段來看，戈公振時(shí)評(píng)無論在思想形態(tài)，還是在語言風(fēng)格，都在通達(dá)五四時(shí)評(píng)的路徑上，但其視野更為廣闊，跨越了五四前后兩個(gè)時(shí)期，其論題更為宏觀，更為底層，救國(guó)情懷和民生意識(shí)更為濃烈。

1.聚焦時(shí)政

戈公振時(shí)評(píng)，與全國(guó)政治形勢(shì)聯(lián)系密切，往往依時(shí)而動(dòng)，有感而評(píng)。從1916年1月1日袁世凱改紀(jì)年為“洪憲元年”到3月22日取消帝制期間，戈公振的多篇文章如《黨人行動(dòng)》《兵燹》《華盛頓生日》《戰(zhàn)事與商務(wù)》《楊晰子》直指袁世凱歷史丑劇給國(guó)家民眾帶來的危害。袁世凱去世后，戈公振又發(fā)表《除舊布新之希望》《民意》《慶祝共和》《黨派》等，表達(dá)對(duì)共和制度的向往。1917年7月1日，張勛復(fù)辟，溥儀稱帝。面對(duì)中外輿論的嘩然，戈公振自7月2日起每天發(fā)表一篇評(píng)論，如《復(fù)辟與商業(yè)》《反對(duì)復(fù)辟》《實(shí)力》《安平輪沉沒》《歡迎伍總長(zhǎng)》《偽》《復(fù)辟聲中之炸彈》等，痛斥復(fù)辟的倒行逆施。1918年，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)無寧日。戈公振先后撰寫了《避兵》《戰(zhàn)事與借款》《和平》《運(yùn)兵》《息戰(zhàn)》《服從中央命令》等近90篇時(shí)評(píng)，抨擊軍閥為一己私利置國(guó)家和平于不顧。1919年，五四運(yùn)動(dòng)和南北議和成為戈公振時(shí)評(píng)的重要論題。戈公振在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)表時(shí)評(píng)《國(guó)民大會(huì)》《學(xué)生聯(lián)合會(huì)》《敬告工人》《上海學(xué)界之責(zé)任》等40余篇，不斷結(jié)合運(yùn)動(dòng)的新趨勢(shì)總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，鼓舞愛國(guó)學(xué)生，啟發(fā)市民覺悟，并公開將當(dāng)時(shí)社會(huì)通稱的“五四風(fēng)潮”稱為“五四運(yùn)動(dòng)”。南北議和期間，他又發(fā)表《勸雙方讓步》《和議之前途》《和議代表之責(zé)任》多篇評(píng)論，公開勸誡雙方以國(guó)家大局為重，泯去無謂爭(zhēng)執(zhí)。

2.關(guān)注商業(yè)

戈公振時(shí)評(píng)，與全國(guó)商業(yè)形勢(shì)聯(lián)系密切，往往應(yīng)時(shí)而作，議論生風(fēng)?！稌r(shí)報(bào)》作為當(dāng)時(shí)中國(guó)第三大中文商業(yè)報(bào)紙，[5]對(duì)商業(yè)的關(guān)注是自然而然的。戈公振有關(guān)商業(yè)的時(shí)評(píng)大抵有以下幾類：一是論說商業(yè)總體態(tài)勢(shì)的，如《商業(yè)之衰落》《商業(yè)之生機(jī)》《商業(yè)上之發(fā)展》《嗚呼，中國(guó)之商業(yè)》《商界總聯(lián)合會(huì)》。二是論說商業(yè)與時(shí)局的，如《時(shí)局與商業(yè)》《歐戰(zhàn)與商業(yè)》《防務(wù)與商務(wù)》《商務(wù)與報(bào)紙》。三是有關(guān)商業(yè)各領(lǐng)域的，如《棉紗業(yè)之發(fā)展》《大宗之絲運(yùn)法》《西藥同業(yè)公益會(huì)》《告米商》《告電燈公司》《茶業(yè)停滯》《張?jiān)ａ劸乒尽?。四是有關(guān)華商國(guó)貨的，如《國(guó)貨與華僑》《中華國(guó)貨公司》《提倡國(guó)貨》《國(guó)貨加價(jià)》《華商為愧多矣》《華商其猛省》。五是有關(guān)各類稅收政策的，如《反對(duì)洋貨落地稅》《印花稅》《加征貨物稅》《裁厘加稅》《修改印花稅》《公賣稅》?？傮w來看，戈公振的商業(yè)時(shí)評(píng)涉及面廣、反思度深，常常能夠站在民族工商業(yè)的立場(chǎng)，倡導(dǎo)商業(yè)興國(guó)，呼吁實(shí)業(yè)發(fā)展，反對(duì)一切不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不良因素。特別是他多篇提倡國(guó)貨的時(shí)評(píng)，不僅是把民族主義融入了新興消費(fèi)文化，更重要的是，他認(rèn)為“提倡國(guó)貨為國(guó)民分類事”，否則“吾國(guó)工業(yè)不行，馴至日用物品仰人供給。利權(quán)外溢其害小，不能自立其害大”，[6]這是典型的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)背景下愛國(guó)主義情感的理性表達(dá)，無形中加深了中華民族的國(guó)家認(rèn)同。

3.關(guān)懷民生

戈公振時(shí)評(píng)，與社會(huì)民眾生活聯(lián)系密切，往往題材廣泛，情理交融。如婦女方面，有《婦女生計(jì)》《纏足》《振興貧民女子教育》《女子解放的問題》《婦女之新生計(jì)》《男女一同做事》；如教育方面，有《整頓小學(xué)贅言》《職業(yè)教育》《同濟(jì)學(xué)?！贰吨袑W(xué)之改良》《聾啞新學(xué)?！贰队字蓤@》《盲童學(xué)校》；如勞工方面，有《失業(yè)工人》《人力車夫罷工》《再論人力車夫罷工事》《罷工》《小販風(fēng)潮》《黃包車夫風(fēng)潮》；如救災(zāi)方面，有《賑災(zāi)》《為災(zāi)民呼吁》《救災(zāi)救澈》《儉食救災(zāi)》《避亂難》《天災(zāi)人禍》《恤災(zāi)》；如生活方面，有《米》《米禁》《鹽》《嗚呼，米禁》《米貴之痛苦》《米價(jià)飛漲》《物價(jià)》《自來水問題》。此外，還有《大雪與貧民》《吾民之負(fù)擔(dān)》《電車碾斃乞兒》《小民之厄也》《市民權(quán)》《人口加增與衛(wèi)生》《公園》《取締醫(yī)院》《為民食留余地》等諸多關(guān)懷社會(huì)民眾生活方面的內(nèi)容。這些以民生為論題的時(shí)評(píng)，大多情理交融，在析理入微之中滲透入作者為民眾疾苦民生艱難的呼吁。戈公振時(shí)評(píng)中，“民苦賦稅久矣”，“夫時(shí)局臲卼，民生之困苦極矣”，“黃包車之風(fēng)潮甫已，而小販之風(fēng)潮又至。要言之，均為生計(jì)問題所逼也”，“直隸之大水，與夫四川之兵禍，觀于慈善團(tuán)體之拯救不遑，即可知小民之罹于斯厄者眾矣”，“白米價(jià)暴騰，貧民受害最烈”等語句隨處可見，憫農(nóng)惜民之情，每每流露于報(bào)端。

4.抨擊時(shí)弊

戈公振時(shí)評(píng)，與社會(huì)陋習(xí)丑態(tài)聯(lián)系密切，往往切中時(shí)弊，飽含批判。戈公振抨擊的時(shí)弊主要是三方面：一是各類匪患問題，如《嚇詐與搶劫》《匪》《拿不盡之匪徒》《愍不畏法之匪徒》《盜匪游行街市》《兵與匪》《盜匪臨街示眾》《拐匪》《匪患》，他希望通過這些時(shí)評(píng)，“愿有地方治案之責(zé)者，其深長(zhǎng)思之”。[7]二是官吏貪腐問題，如《官僚》《嗚呼、污吏》《工巡局之腐敗》《嗚呼，“模范”警察》《敬告言搜刮之策者》，這些評(píng)論以事析理，直述“官僚之幸，民國(guó)之不幸也”。[8]三是社會(huì)陋習(xí)問題，如《賭》《賭窯》《禁止娼妓》《禁止彩票》《嚴(yán)禁誨淫小說》等。其中，戈公振花了超過80篇的數(shù)量集中連續(xù)批評(píng)了當(dāng)時(shí)煙土問題，如《煙災(zāi)》《鴉片》《煙禁》《私運(yùn)土膏》《私土與匪盜》《戒煙》《私土充斥》《監(jiān)視焚土》《除毒務(wù)盡》《嗚呼，鴉片貿(mào)易》。他一方面指出“煙禁廢弛，甚于前清……政府再不嚴(yán)厲進(jìn)行，則民間雖有百拒土?xí)瑹o益也”，要求政府在禁煙方面有所作為，[9]另一方面指出禁煙必須做到“禁種、禁運(yùn)、禁吸”的結(jié)合，“此應(yīng)要求法庭重治其罪，一面社會(huì)亦予以相當(dāng)之待遇，使其不齒于人類”，才能“拔本塞源”。[10]這些評(píng)論，體現(xiàn)了戈公振與煙土問題斗爭(zhēng)的韌性、感性與理性。

相比之下，《一周國(guó)內(nèi)外大事紀(jì)要》的國(guó)內(nèi)部分，也主要聚焦于國(guó)內(nèi)政治、商業(yè)、民生與時(shí)弊等問題，但更偏重宏觀時(shí)局，如軍閥混戰(zhàn)。國(guó)外部分則關(guān)注國(guó)際聯(lián)盟、鴉片會(huì)議、外國(guó)政務(wù)等國(guó)際大事。行文風(fēng)格上，以簡(jiǎn)述事件為主，在事件頭尾稍做評(píng)論，達(dá)到闡明觀點(diǎn)，揭示實(shí)質(zhì)的目的，即以“述”為由，以“述”為主，以評(píng)“點(diǎn)睛”。

語言風(fēng)格上，戈公振以凝練簡(jiǎn)潔的文言文為體，習(xí)慣通過白話文的明白曉暢將理性深刻的思考表達(dá)在時(shí)評(píng)短小精悍的方寸之間。十年時(shí)評(píng)中，“初時(shí)行文風(fēng)格較為審慎穩(wěn)妥，不露鋒芒，點(diǎn)到為止；日久勸喻論辯，反諷正切，縱橫捭闔，汪洋恣肆”，[4]5形成了獨(dú)特的戈氏風(fēng)格?？梢哉f，戈公振 “時(shí)評(píng)三”的穩(wěn)健遒勁，與陳景寒“時(shí)評(píng)一”的冷峻犀利，包天笑“時(shí)評(píng)二”的短峭活潑，一起構(gòu)成了新文化運(yùn)動(dòng)中報(bào)紙言論革新的優(yōu)秀代表。

三、戈公振的輿論觀

在包括新聞時(shí)評(píng)在內(nèi)的不斷新聞實(shí)踐中，戈公振形成了自己的新聞理論。對(duì)于新聞評(píng)論，素來堅(jiān)持新聞本位思想的戈公振指出，“報(bào)紙雖以揭載新聞為主，然評(píng)論為意見之表示，亦未可輕視”，[1]195特別肯定了新聞評(píng)論的地位，所以，他在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中開宗明義將報(bào)紙定義為“報(bào)告新聞，揭載評(píng)論，定期為公眾而刊行者也”。[1]8

“報(bào)紙為輿論之機(jī)關(guān)”是20世紀(jì)20年代前后媒介對(duì)評(píng)論的功能定位，這也是當(dāng)下中外新聞界的共識(shí)。那么什么是輿論呢？戈公振有自己的解釋，“就是以大多數(shù)人之意志為依歸”。[11]這一解釋有別于當(dāng)代媒體強(qiáng)調(diào)的輿論引導(dǎo)。在戈公振的眼里，“記者之天職，與其為制造輿論，不如謂代表輿論”。[12]他清晰地區(qū)分了“制造輿論”和“代表輿論”的區(qū)別，認(rèn)為新聞與評(píng)論的任務(wù)是“代表輿論”，體現(xiàn)國(guó)民意志，并順延推出記者在業(yè)務(wù)方面的作為，“與其令其起而言，不如令其坐而聽。耳有所聽，手有所記，舉凡國(guó)民歡笑呻吟哭泣之聲，莫不活躍紙上，如留音機(jī)器然，則公共意志自然發(fā)現(xiàn)，而輿論乃有價(jià)值而非偽造?！盵12]這種論述，和20世紀(jì)初年前后的“制造輿論”和20世紀(jì)30年代興起的“指導(dǎo)輿論”相比，顯現(xiàn)出典型的民本主義成分。

戈公振的輿論觀，大大有別于此前傳統(tǒng)儒家義理推崇的“清議”，也有別于王韜以來諸多政論文章，而是五四運(yùn)動(dòng)前后新式新聞學(xué)人的報(bào)刊思想。當(dāng)然，這一輿論觀的源流可以追溯到梁?jiǎn)⒊摹皣?guó)民公意”說。這一點(diǎn)不足為奇。戈公振早年服務(wù)于《時(shí)報(bào)》時(shí)，梁?jiǎn)⒊偷页嗍撬枷氚l(fā)蒙期的導(dǎo)師。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“夫輿論者何，多數(shù)人意見之公表于外者也。是故少數(shù)人所表意見，不成為輿論；雖多數(shù)人懷抱此意見而不公表之，仍不成為輿論?！盵13]這段話中，梁?jiǎn)⒊瑢⑤浾摻缍椤肮狻?，既點(diǎn)明了輿論的主體是公眾，也指明了輿論的呈現(xiàn)方式是意見“公表于外”。戈公振的觀點(diǎn)，“輿論之所自出，則根據(jù)于一般國(guó)民之公共意志。報(bào)紙者，表現(xiàn)一般國(guó)民之公共意志而成立者”，[12]實(shí)際上是梁?jiǎn)⒊浾撍枷氲倪M(jìn)一步延伸闡釋，揭示了輿論、國(guó)民意志、報(bào)紙三者的聯(lián)系。換言之，戈公振認(rèn)為的真正輿論，是在民主政治前提下的“公共意志”。所以這種“公共意志”要求報(bào)紙必須有獨(dú)立的立場(chǎng)，而不是依附于政治。進(jìn)一步來說，戈公振的觀點(diǎn)，則是將輿論、國(guó)民意志、報(bào)紙三者放置在新聞學(xué)科的話語體系下，回歸到新聞本位和民本主義，擺脫了梁?jiǎn)⒊刃侣剬W(xué)啟蒙者有關(guān)政治與報(bào)紙屬于同一范疇的論說框架。

戈公振對(duì)于報(bào)紙?jiān)u論的重視，固然源于他的編輯職責(zé)，更重要的是報(bào)紙輿論對(duì)國(guó)家時(shí)局的重要性。他在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》里提出，報(bào)紙輿論功能的弱化是導(dǎo)致袁世凱封建復(fù)辟的重要誘因。“若當(dāng)袁氏蓄意破壞共和之時(shí)，各報(bào)即一致舉發(fā)，則籌安會(huì)中人或不敢為國(guó)體問題之嘗試……雖曰其故甚多，而輿論之軟弱無力，不可謂非一種誘因?！盵1]183-184所以，他特別強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家，欲貫徹民治政體的精神，不能不希望健全輿論的生成。健全的輿論，又不能不以報(bào)紙為樞紐”。[14]這種邏輯上的要求，實(shí)際上是近代中國(guó)知識(shí)分子“文人論政”辦報(bào)傳統(tǒng)和職業(yè)理想在戈公振身上的體現(xiàn)，這也造就了他“五四”前后筆耕不輟的光輝歷史。在“軍事擾攘，歲無寧日”的歷史關(guān)頭，他認(rèn)為“吾人欲挽此危局，非先造成強(qiáng)有力之輿論不可。報(bào)紙既為代表民意之機(jī)關(guān)，應(yīng)摒除己見，公開討論，俾導(dǎo)民眾之動(dòng)作，入于同一軌道。”[1]2

如何讓報(bào)紙的評(píng)論達(dá)到上述“公開討論”的要求呢？戈公振提出了兩個(gè)思路：一是評(píng)論的專業(yè)化。他指出，我國(guó)報(bào)紙?jiān)谠u(píng)論方面的缺陷很大程度在于我國(guó)報(bào)紙?jiān)u論“多以編輯兼之，精神不能貫注，則敷衍塞責(zé)，亦固其所?！盵1]195對(duì)此，可以借鑒歐美大報(bào)設(shè)立“論說記者團(tuán)”的方式來強(qiáng)化報(bào)紙?jiān)u論。這里所謂的“論說記者團(tuán)”就是媒體的專門評(píng)論員，也就是目前流行于各家媒體的“本報(bào)(臺(tái)、社)評(píng)論員”。二是評(píng)論的參與性。戈公振最先認(rèn)為報(bào)紙應(yīng)該為普通民眾提供發(fā)表評(píng)論的空間，將評(píng)論權(quán)從新聞職業(yè)群體擴(kuò)展到普遍社會(huì)公眾。他呼吁，“深愿主筆政者，今后能移易其眼光，開豁其胸襟，予平民以發(fā)抒意見之機(jī)會(huì)?！盵12]戈公振的這一思想，是一個(gè)極有遠(yuǎn)見的判斷。十多年后，類似的觀點(diǎn)才在美國(guó)新聞自由委員會(huì)的報(bào)告《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》中表述為媒體的一種社會(huì)責(zé)任。

屈指算來，戈公振時(shí)評(píng)距今已約百年。重溫他的文字，發(fā)掘這段被歷史淹沒的知識(shí)寶藏，為先賢繼絕學(xué)，為學(xué)科增研究，有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。