覃偉津 盧成觀

（1南寧師范大學馬克思主義學院 廣西 南寧 530299；2貴州師范大學馬克思主義學院 貴州 貴陽 550001；3右江民族醫(yī)學院馬克思主義學院 廣西 百色 533000）

習近平總書記指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢?！盵1](P589)我們黨之所以能夠帶領人民不斷從勝利走向新的勝利，一個重要原因就是擁有徹底的自我革命精神，一次次刀刃向內(nèi)，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。在新時代，黨面臨的形勢更加復雜、應對的風險更加突出、擔負的使命更加艱巨，習近平總書記進一步強調“要興黨強黨，就必須以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己”。[2]自我革命對進一步保持黨的先進性和純潔性、推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系、完成新時代偉大歷史使命都具有重大的現(xiàn)實價值。從理論維度、價值維度和實踐維度對中國共產(chǎn)黨的自我革命進行深入探討，有利于更加自覺地把自我革命推向深入，把黨建設得更加堅強有力。

一、新時代黨的自我革命的理論根基

自我革命是應對新時代風險考驗的重要舉措，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的政治自覺和理論自覺，蘊含著豐富的理論資源，具有深厚的理論支撐。

（一）馬克思、恩格斯關于黨的自我革命的理論

馬克思主義革命觀既包括改變世界的哲學革命、奪取政權的政治革命、制度更替的社會革命，也內(nèi)在包含刀刃向內(nèi)的自我革命的意蘊。馬克思、恩格斯對黨的自我革命的系列闡述，逐漸形成了他們關于自我革命的理論。

首先，共產(chǎn)主義信仰是自我革命的精神動力。自我革命是革命主體主動改造主觀世界的一種實踐活動，而進行自我革命離不開信仰的精神支撐。馬克思、恩格斯科學論述了共產(chǎn)主義，他們指出：一方面，共產(chǎn)主義是一種消滅現(xiàn)有狀況的現(xiàn)實運動。在他們看來，“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”。[3]（P155）另一方面，共產(chǎn)主義是遠大理想和現(xiàn)實運動的有機統(tǒng)一。它首先要進行政治革命，“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權”；3]（P413）其次要進行社會革命，“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本”；[3]（P421）最后實現(xiàn)遠大理想，消滅剝削和壓迫，建成共產(chǎn)主義社會。正是對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求，鼓舞著共產(chǎn)黨人利劍高懸不斷進行自我革命，實現(xiàn)自我完善。

其次，先進性和純潔性是自我革命的目標指向。馬克思主義政黨成立之初，就特別重視黨的先進性和純潔性建設。在先進性方面，馬克思、恩格斯強調共產(chǎn)黨具有與眾不同的特質：在實踐中，它呈現(xiàn)出堅定性，“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”。[3]（P413）在理論上，它凸顯出進步性，“他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結果”。[3]（P413）在純潔性方面，馬克思、恩格斯一向重視保持黨的純潔性：一是牢記黨的階級性質、認清自身階級利益，堅決抵制其他階級花言巧語的誘惑。二是嚴格規(guī)定黨員入黨條件。他們要求國際工人協(xié)會“每一個支部都應對接受的會員的品質純潔負責”。[4]（P577）正是對黨的先進性和純潔性的不懈追求，對黨的先鋒隊特質的執(zhí)著堅守，凝練出了馬克思主義政黨徹底的自我革命精神。

最后，辯證的批判精神是自我革命的內(nèi)在意蘊。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨時就高度重視運用批評與自我批評的武器。在處理黨內(nèi)矛盾上，他明確指出要以批評促團結，“沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結”。[5]（P423）在對待自己同志上，他強調耐心批評教育，助推堅持真理，不斷修正錯誤，“一個政黨寧愿容忍任何一個蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認他，這樣的黨是沒有前途的”。[6]（P90）正是內(nèi)在的質疑、揚棄和辯證的批判精神鑄造了無產(chǎn)階級政黨自我革命的政治品格。中國共產(chǎn)黨正是對馬克思、恩格斯自我革命理論的繼承與發(fā)展，創(chuàng)造性地形成了獨具特色的自我革命理論。

（二）列寧關于黨的自我革命的理論

列寧在領導俄國社會主義革命與建設中，結合布爾什維克黨的現(xiàn)實情況，在馬克思、恩格斯自我革命理論基礎上進行深入探索，并形成了列寧黨的自我革命理論。

首先，提高黨員質量是自我革命的重大舉措。布爾什維克黨執(zhí)政后，列寧十分重視黨員的質量問題，采取了系列措施推進自我革命，主要體現(xiàn)在：一是開展清黨工作，純潔黨的隊伍?！巴接衅涿狞h員，就是白給，我們也不要”，[7]（P217）必須把不堅定的共產(chǎn)黨員清洗出黨。二是嚴格入黨條件，防止不純分子入黨。對組織入口關實行最嚴格的管控，“凡是沒有受初步政治教育的預備黨員一律不準轉正”。[8]（P568）三是對黨員進行共產(chǎn)主義教育，清除黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想?！皩τ邳h內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想，只能依靠無產(chǎn)階級的先進的社會主義思想覺悟來‘進行治療’”。[9]（P66）通過多次自我革命式的清黨和教育活動，俄共產(chǎn)黨員的質量明顯提升，隊伍不斷純潔，戰(zhàn)斗力顯著增強。

其次，批評與自我批評是自我革命的基本方法。列寧在領導布爾什維克黨進行革命和建設時特別注重運用批評與自我批評的武器。一方面，指出自我批評的極端重要性。列寧認為，“自我批評對于任何一個富有朝氣、生氣勃勃的政黨都是絕對必要的”，[10]（P421）并強調開展批評時要實事求是。另一方面，明確衡量一個黨成熟的重要標準在于自我批評。列寧指出：“公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的辦法——這才是一個鄭重的黨的標志?！盵11]（P37）因此，無產(chǎn)階級政黨要敢于修正錯誤，實現(xiàn)自我革命性鍛造。列寧通過自我革命開展批評與自我批評的廣泛實踐，對無產(chǎn)階級政黨的民主發(fā)展具有重大的理論和實踐意義。

最后，加強黨的建設是自我革命的內(nèi)在要求。布爾什維克黨執(zhí)政后，列寧在黨的建設實踐中對自我革命提出了獨特見解。在思想上，列寧主張用科學的理論武裝全黨，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。[12]（P24）在政治上，要確保黨是最高的政治領導力量。列寧指出，“無產(chǎn)階級應當成為領導全體勞動人民的階級，成為政治上的統(tǒng)治階級”。[13]（P144）在組織上，要以民主集中制實現(xiàn)組織上的高度統(tǒng)一。他強調：“無產(chǎn)階級的無條件的集中制和極嚴格的紀律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件之一。”[14]（P181）列寧的系列主張清楚表明，無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政后要通過自我革命繼續(xù)保持黨的先鋒隊性質。中國共產(chǎn)黨正是在吸收借鑒列寧自我革命理論的基礎上，不斷發(fā)展形成合乎黨情的自我革命理論。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含自我革命的理念

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中國共產(chǎn)黨的自我革命凝結著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧力量，蘊含著傳統(tǒng)文化內(nèi)在的推動力。黨的自我革命理論正是吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的慎獨自省、居安思危、革故鼎新等治國理政智慧。

首先，自我革命與中華民族“慎獨自省”的傳統(tǒng)文化高度相通。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視慎獨自省。《論語》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身”都強調要經(jīng)常性自我反思，展現(xiàn)出自律性的修養(yǎng)方法。慎獨自省實際上是古人的一種自我剖析、自我調控的修身機制，而新時代黨的自我革命強調自我完善、自我凈化、自我提高和自我革新，實則是一種政黨自省機制。黨在實踐中繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“慎獨自省”提升到“自我革命”的高度，逐漸形成了整黨整風、批評與自我批評等管黨治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在治國理政的偉大實踐中勇于自我調節(jié)和敢于自我修正，逐漸達到自我完善的至高境界。

其次，自我革命與中華民族“居安思?！钡膫鹘y(tǒng)文化一脈相承。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，古代先賢深知要常存憂患意識的道理?！俄灥沦x》中的“疆事漸寧而備不可去，居安思危睹災懼”、《說岳全傳》中的“得寵思辱，居安思?！?，都強調隨時要有應付風險和挑戰(zhàn)的思想準備。新時代黨面臨的思想不純、作風不正等問題依然突出，因而越是長期執(zhí)政，越要有如履薄冰的謹慎和未雨綢繆的意識，越要“居安思?！?，通過發(fā)揮徹底的自我革命精神增強黨的憂患意識，練就抵御風險的本領，提升防范風險的能力。

最后，自我革命與中華民族“革故鼎新”的傳統(tǒng)文化息息相關。我國傳統(tǒng)文化主張“革，去故也；鼎，取新也”，認為鏟除陳舊，才能迎取新生事物。新時代黨的自我革命要求要有創(chuàng)新的品格，做到知不足而后進。我國傳統(tǒng)文化主張“御政之首，鼎新革故”，認為治國理政要有革除舊弊、創(chuàng)立新制的決心。新時代黨的自我革命堅持以自我革新的意志全面深化改革，堅持與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，以自我超越精神推動黨的理論與實踐的革新。新時代黨的自我革命汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政智慧，為黨的建設提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。

（四）中國共產(chǎn)黨關于黨的自我革命的理論

中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部以黨的自我革命推進偉大社會革命的奮斗史。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，凸顯出中國共產(chǎn)黨自我革命最鮮明的理論自覺和實踐自覺。

首先，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在實踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義的自我革命理論。一是通過自我革命著力解決黨員思想上的純潔性問題。毛澤東指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨?！盵15]（P875）必須要與黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想進行斗爭，把黨員塑造成為堅定的先鋒戰(zhàn)士。二是通過自我革命著力解決黨員組織上的紀律性問題。毛澤東認為組織上要堅持民主集中制原則，以達到黨內(nèi)生活的團結統(tǒng)一。三是通過自我革命著力解決黨員作風上的態(tài)度性問題。毛澤東指出，“整風是在我們歷史上行之有效的方法。以后凡是人民內(nèi)部的事情，黨內(nèi)的事情，都要用整風的方法”。[16]（P801）而針對黨內(nèi)可能出現(xiàn)居功自傲等作風不純的現(xiàn)象，毛澤東提出“兩個務必”思想，要求全黨繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風和發(fā)揚革命的精神。

其次，在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨以自我革命精神不斷加強黨的建設。鄧小平總結歷史教訓，從“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的高度上把握進行自我革命的必要性。他把改革當作一種自我革命，并以黨的思想改革、社會改革和政治體制改革推進“改革是中國的第二次革命”，[17]（P113）實現(xiàn)社會主義的自我完善。面對世情國情黨情的深刻變化，江澤民從“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的高度上認識推進自我革命的重要性。他指出“要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨”，[18]（P1）并在實踐中提出“三個代表”重要思想，為繼續(xù)以自我革命推進改革提供了根本方向。進入新世紀，胡錦濤從“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的高度上把握繼續(xù)推進自我革命的艱巨性，強調“必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風”，[19]（P155）以科學發(fā)展觀和改革創(chuàng)新的時代精神縱深推進自我革命，把黨建設成為堅強領導核心。

最后，黨的十八大以來，習近平總書記從“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的高度上不斷深化了黨的自我革命理論。從“以自我革命的精神推進改革”[20]到“以自我革命精神推進全面從嚴治黨”[21]再到“發(fā)揚自我革命精神，推進全面從嚴治黨、全面從嚴治軍”，[22]習近平總書記關于自我革命的重要論述呈現(xiàn)出逐漸深化的特征。在習近平“自我革命”理論的指導下，新時代黨的自我革命始終把黨的政治建設擺在首位，堅持把全面從嚴治黨引向深入，為把黨建設得更加堅強有力奠定了堅實的基礎。正是一代代中國共產(chǎn)黨人對自我革命理論與實踐的積極探索和接續(xù)奮斗，使得黨的事業(yè)在新時代煥發(fā)出前所未有的生機與活力。

二、新時代黨的自我革命的現(xiàn)實價值

自我革命是新時代中國共產(chǎn)黨管黨治黨的新思想、新觀點和新論斷，是黨塑形提質的關鍵所在，對于保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性等方面都具有重大的現(xiàn)實價值。

（一）黨的自我革命是保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性的制勝法寶

先進性和純潔性是政黨建設的核心問題。一個政黨如果只關注改造客觀世界而忽視改造主觀世界，沒有加強先進性和純潔性建設的決心，這個黨就會失去優(yōu)秀品質，沒有任何發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的性質宗旨、初心使命表明，黨內(nèi)在地具有先進性和純潔性的政治優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的領導核心和執(zhí)政地位正是源于并依賴于黨的先進性和純潔性。因此，保持和發(fā)展好黨的先進性和純潔性，始終是黨長期執(zhí)政的根本任務。

黨的先進性和純潔性是具體的、歷史的，并不是固定不變的，而是一個動態(tài)發(fā)展的過程。正如習近平總書記指出的，“黨的純潔性同黨的先進性一樣，都不是靜止的，也不可能一勞永逸”，[23]過去、現(xiàn)在和未來的先進與純潔并不具有完全一致性。從生成邏輯上看，先進性和純潔性并非先天的養(yǎng)成，而是后天實踐的結果。這就決定了先進性和純潔性建設必定是一個長期堅守的過程，必須結合新時代形勢的變化，使黨的先進性和純潔性得到穩(wěn)步提升。

黨的自我革命是保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性的制勝法寶。其一，黨的自我革命抓住了黨員主體這個根本。黨員的先進性和純潔性是保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性的重要基礎。新時代黨的自我革命以利劍高懸的勇氣凈化黨的肌體，維護黨的純潔，促使黨員以自身的先進性和純潔性為動力保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性。其二，以黨的自我革命保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，既是新時代發(fā)展的需要也是基于黨的建設的考量。當前，黨面臨的“四大考驗”和“四大危險”嚴重影響黨的先進性和純潔性，必須下大氣力予以解決。新時代黨的自我革命聚焦黨的深層次矛盾，以自我革新的毅力堅持與時俱進，以良好的作風形象體現(xiàn)黨的先進性和純潔性，使得黨的先進性和純潔性永不褪色。

（二）黨的自我革命是推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的重要基礎

全面從嚴治黨是黨的建設的重大戰(zhàn)略部署。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治魄力、強烈的責任擔當、開拓的進取精神扎實推進全面從嚴治黨，真刀真槍狠抓黨內(nèi)的突出問題，動真碰硬割除自身毒瘤，解決了許多前進道路上極其棘手的老大難問題，完成了許多治黨過程中極具挑戰(zhàn)的大事，開創(chuàng)了黨的建設新格局。黨的十九屆四中全會更是把全面從嚴治黨制度作為黨的領導制度的重要組成部分納入中國特色社會主義制度和國家治理體系之中，不斷推動新時代黨的建設重大的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

管黨治黨不是一時一刻的事情，新時代全面從嚴治黨任重道遠，決不能有停一停、歇一歇的想法。雖然全面從嚴治黨取得了卓著的成效，然而黨內(nèi)還存在一些問題沒有得到徹底根除。一些問題暫時得到緩解，另一些問題整治后仍會反彈回潮，更有一些新問題會不斷涌現(xiàn)。習近平總書記強調：“我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚聲中失去了革命精神，逐漸進入一種安于現(xiàn)狀、不思進取、不敢斗爭、貪圖享樂的狀態(tài)?！盵1]（P589）因此，我們必須永葆革命精神和革命意志，將全面從嚴治黨推向深入。

黨的自我革命是推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的重要基礎。一方面，黨的自我革命是我們黨縱深推進全面從嚴治黨的內(nèi)生動力。以歷史的眼光看，中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革中進行的自我反省、自我糾正、自我超越的實踐運動沉淀出的鮮活的自我革命精神，凝結出的寶貴的自我革命經(jīng)驗，為縱深推進全面從嚴治黨注入源源不斷的內(nèi)驅力。另一方面，全面從嚴治黨實是一場偉大的自我革命。新時代新氣象新面貌，全面從嚴治黨也進入了嶄新的發(fā)展階段，必須重整行裝再出發(fā)，將黨的自我革命貫穿其中，充分運用好自我革命的重要經(jīng)驗，積極發(fā)揮自我革命精神引領全面從嚴治黨的靈魂作用，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。

（三）黨的自我革命是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要方式

密切聯(lián)系群眾是黨的建設的永恒課題。在世界政黨中，唯有中國共產(chǎn)黨把黨的建設與人民群眾密切聯(lián)系，構成中國共產(chǎn)黨鮮明的執(zhí)政特色。從“全心全意為人民服務”到“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，這一脈相承的以人民為中心的思想，在實踐中不斷得到發(fā)展，密切聯(lián)系群眾成為黨不斷走向勝利的理論和實踐根基。歷史和實踐表明，黨只有切實加強與群眾的聯(lián)系，以不斷滿足群眾對美好生活的追求為執(zhí)政取向，才能筑牢執(zhí)政根基，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，歷來都是黨在革命、建設和改革實踐中的優(yōu)良傳統(tǒng)。但我們也應當看到，當前損害人民群眾切身利益的問題仍然比較突出。騙取征地補償款、私分農(nóng)民扶貧資金、侵占移民補償款等事件時有發(fā)生；亂收費、亂罰款、暴力執(zhí)法等問題未能得到徹底解決；食品衛(wèi)生安全、環(huán)境污染等損害群眾利益的事件層出不窮。這些問題表明，黨的群眾工作還遠未到大功告成的時候，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的任務依然任重道遠。

黨的自我革命是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要方式。從內(nèi)涵審視，黨的自我革命敢于自揭傷疤，敢于刮骨療毒，敢于剖析和克服黨內(nèi)存在的貪污腐敗、形式主義以及人民群眾反映強烈的突出問題。當前黨內(nèi)開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育活動就是以自我革命推動密切聯(lián)系群眾的生動體現(xiàn)。從執(zhí)政實踐上看，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨進行自我革命的目標和任務。因而在自我革命實踐中，必須增強群眾主人翁地位、轉變干部工作作風、創(chuàng)新群眾工作方法，進一步滿足人民群眾的美好生活需求，不斷增進黨與人民群眾的深厚情感。

（四）黨的自我革命是完成新時代偉大歷史使命的必然要求

實現(xiàn)中華民族偉大復興是中國共產(chǎn)黨與生俱來的歷史使命。實現(xiàn)民族復興的崇高使命，是一代代中國人的殷切期盼，是近代以來中華兒女砥礪追尋的偉大夢想。中國共產(chǎn)黨成立伊始就一直具有強烈的使命感，始終把實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命寫在自己的旗幟上，敢于向世人宣告并堅決地踐行自己承載的民族復興重任。黨團結帶領人民進行的革命、建設和改革，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍，黨的歷史就是一部為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈斗爭的奮斗史。

“四個偉大”是新時代實現(xiàn)黨的歷史使命的實踐要求。偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，這“四個偉大”構成了新時代黨的現(xiàn)實使命。從歷史延續(xù)的角度審視，黨的歷史使命在動態(tài)發(fā)展中延伸為新時代黨的現(xiàn)實使命，呈現(xiàn)出承前啟后、繼往開來的鮮明特征。中國特色社會主義進入新時代，意味著中國共產(chǎn)黨的使命擔當進入了一個嶄新的領域。黨團結帶領人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想是新時代執(zhí)政實踐的現(xiàn)實要求。新時代新布局新考驗，前進道路還有許多險灘要走，必須激發(fā)踐行歷史使命的實踐動力。

黨的自我革命是完成新時代偉大歷史使命的必然抉擇。黨的十九大提出的黨的建設總要求，既體現(xiàn)了黨進行自我革命的現(xiàn)實需要，又反映著新時代黨的歷史使命的內(nèi)在規(guī)定。從理論邏輯上看，黨的自我革命和新時代歷史使命具有內(nèi)在的邏輯關聯(lián)。新時代實現(xiàn)偉大歷史使命是一場偉大的社會革命，偉大社會革命必須堅持黨的領導，堅持黨的領導必須不斷加強黨的建設，加強黨的建設必須進行黨的自我革命?？梢?，新時代實現(xiàn)偉大歷史使命，內(nèi)在要求推進黨的自我革命。此外，從國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上看，黨的十九屆四中全會作出推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的決定，這是新時代實現(xiàn)偉大歷史使命的必然要求，而“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進，需要政黨的治理轉型與之相協(xié)調”。[24]自我革命是政黨轉型升級的治理機制，是推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關鍵環(huán)節(jié)，為完成新時代偉大歷史使命提供內(nèi)在的驅動力。

三、新時代黨的自我革命的實現(xiàn)途徑

新時代的歷史方位決定了自我革命的時代性，需要在新的起點上科學把握，可以通過“不忘初心、牢記使命”主題教育等具體途徑，筑牢全黨的理想信念，把新時代黨的自我革命推向深入。

（一）以主題教育為契機，筑牢全黨的理想信念

堅定理想信念，是新時代中國共產(chǎn)黨進行自我革命的思想前提。堅定理想信念，是中國共產(chǎn)黨的獨特特征，也是區(qū)別于其他政黨的顯著標識。黨領導人民在革命、建設和改革的自我革命中取得的一個又一個偉大勝利，歸根到底離不開理想信念的強大支撐。革命理想高于天?！坝辛藞远ǖ睦硐胄拍?，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！盵25]（P74）可見，唯有保持對理想信念的內(nèi)在自覺，才能在實踐中接續(xù)踐行中國共產(chǎn)黨的自我革命。

開展主題教育，是新時代中國共產(chǎn)黨深化自我革命的特色舉措。中國共產(chǎn)黨在推進自我革命過程中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，抓住了時間節(jié)點，恰逢其時。就主題教育本身而言，自我革命是貫穿其中的一條鮮明主線，其內(nèi)在蘊含自我剖析、自我改造、自我超越的深刻意涵，對于以自我革命涵養(yǎng)黨性，增強全黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力都具有重大而深遠的意義。作為一次特殊的自我革命，主題教育內(nèi)在要求共產(chǎn)黨人要錘煉忠誠、干凈、擔當?shù)恼纹犯瘢杂掠谧晕腋锩木翊蛟旌湾N煉自己，深化了黨的自我革命的創(chuàng)造性實踐。

新時代黨的自我革命要以主題教育為契機，筑牢全黨的理想信念。首先，主題教育與理想信念密切聯(lián)系。主題教育是一次系統(tǒng)的學習過程，是堅定全黨理想信念的重大舉措，而堅定理想信念是扎實推進主題教育的根本所在。因此，只有在理想信念的高度自覺中才能把主題教育推向深入。其次，黨的自我革命就是要抓住理想信念這個核心。主題教育的本質就是全黨自上而下進行的一次深刻的黨性教育，內(nèi)在要求把筑牢全黨的理想信念作為主題教育的重中之重。最后，以主題教育筑牢全黨理想信念的實踐活動要循序漸進。新時代黨的自我革命要以主題教育為新的起點，聚焦思想問題，讓黨員干部思想受洗禮，通過主題教育切實提振共產(chǎn)黨人的精氣神，以自我革命砥礪初心使命，用初心使命打牢全黨堅定理想信念的思想根基。

（二）以“四個自我”為抓手，著力增強全黨的戰(zhàn)斗力

“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”是中國共產(chǎn)黨進行自我革命的經(jīng)驗總結，是在近百年接續(xù)探索中形成的自我革命精神，同時也是增強全黨戰(zhàn)斗力的主要抓手?！八膫€自我”關系密切、相互依存、辯證統(tǒng)一，內(nèi)在深化了我們對黨的自我革命的情感認知和深刻理解，逐漸形成了查找問題、自覺整改、創(chuàng)新驅動、實現(xiàn)執(zhí)政水平整體提高的良性循環(huán)，對防止黨自身肌體病變、保持生命力都具有重大意義。

“四個自我”是黨縱深推進自我革命的科學方法和實現(xiàn)路徑。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，要“更加自覺地堅定黨性原則，發(fā)揚徹底的自我革命精神，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力”，[26]不斷提高黨的戰(zhàn)斗本領，推動黨領導的偉大社會革命不斷從勝利走向新的勝利。在新時代語境下，“四個自我”不斷推進黨的自我革命向縱深發(fā)展，這既是開展自我革命的創(chuàng)新方式，也是完成新時代黨的建設的必然要求。

新時代黨的自我革命要以“四個自我”增強全黨的戰(zhàn)斗力。在新時代接續(xù)推進黨的自我革命，要在“四個自我”上出實招，在增強黨的戰(zhàn)斗力上見實效。一是以自我凈化增強黨的戰(zhàn)斗力。黨的自我革命要通過凈化黨的思想體系，與落后觀念作斗爭，筑牢思想防線。二是以自我完善加強黨的戰(zhàn)斗力。黨的自我革命要運用好批評與自我批評武器，以先進典型為榜樣，通過自評與互評方式達到完善自我的目的。三是以自我革新提高黨的戰(zhàn)斗力。黨的自我革命要推進政治體制改革，轉變黨的執(zhí)政方式，實現(xiàn)體制機制創(chuàng)新。四是以自我提高提升黨的戰(zhàn)斗力。在黨員培養(yǎng)的全過程，都要增強黨員戰(zhàn)斗意識和戰(zhàn)斗本領，不斷掌握新知識，提煉新經(jīng)驗，實現(xiàn)自我全面提高。

（三）以黨的建設為根本，推進管黨治黨的從嚴落實

全面從嚴治黨是變革型政黨的一場偉大的自我革命。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的邏輯主題，把黨的建設置于戰(zhàn)略發(fā)展的高度，作出了全面從嚴治黨的重大戰(zhàn)略部署。從黨的建設視角來看，全面從嚴治黨在廣度和深度上都具備以往改革無法超越的水平，是一場深刻的自我革命。在新時代的實踐中，全面從嚴治黨開拓了自我革命理論發(fā)展的新境界，把黨的建設推向新的發(fā)展階段，譜寫了新時代黨的建設新篇章。

黨的建設是新時代一項新的偉大工程。黨的建設內(nèi)容豐富、涉及面廣，將其作為一項新的偉大工程來推進，是我們黨極具特色的創(chuàng)舉。黨的十九大提出“不斷提高黨的建設質量”的質量強黨戰(zhàn)略思維為新時代持續(xù)推進黨的建設指明了方向。打鐵還需自身硬，在新的歷史方位上，黨的建設新的偉大工程不能一蹴而就，而是一項長期、艱巨的任務。在黨的建設各領域和全過程都要矢志不渝地堅持黨的自我革命，以新思維新方式促進黨組織創(chuàng)新發(fā)展，切實把管黨治黨、從嚴治黨的指導方針貫徹黨的建設全過程。

新時代黨的自我革命要以黨的建設助推管黨治黨的從嚴落實。在政治上，堅持把黨的政治建設作為縱深推進自我革命的突破點，以堅定政治信仰和把準政治方向雙管齊下，筑牢信仰之基，把好方向之舵。在思想上，堅持把思想建設作為自我革命的邏輯起點，以自我革命的毅力凈化思想體系，發(fā)揮理論武裝的基礎性作用。在組織上，堅持把組織建設作為自我革命的關鍵點，既要以自我革命選好用好干部，又要狠抓基層黨組織建設，使基層黨組織成為堅強戰(zhàn)斗堡壘。在作風上，堅持把作風建設作為自我革命的切入點，使從嚴治黨融注于黨的思想作風、生活作風各方面，不斷錘煉優(yōu)良作風。在制度上，堅持把制度建黨作為自我革命的治本點，將制度建設貫穿黨的建設全過程，提高制度治黨的整體水平。

（四）以加強理論修養(yǎng)為重點，助推理論轉化為物質力量

理論轉化為物質力量是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵27]（P11）可見，理論轉化為物質力量，不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。

自我革命理論具備理論的徹底性。黨的自我革命理論是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是經(jīng)過實踐檢驗的科學理論體系。黨的十八大以來，黨的自我革命切實對照群眾期盼，以刀刃向內(nèi)的勇氣直面黨內(nèi)深層次矛盾，敢于觸碰最敏感、最尖銳、最直接的利益問題，抓住了黨的建設的根本，在實踐中形成了豐富的思想成果，呈現(xiàn)出理論的科學性和徹底性，其一經(jīng)群眾掌握必將煥發(fā)出真理的光芒，轉化為改造世界的強大物質力量。

新時代黨的自我革命要以加強理論修養(yǎng)助推理論轉化為物質力量，要把握好以下幾點：一是掌握好理論轉化為物質力量的主體，即人民群眾。自我革命理論要堅持以人民為中心的思想，貼近群眾生活。二是加強對黨員和群眾的思想理論教育，通過教育將抽象的自我革命理論轉化為群眾日常生活中通俗易懂的生活話語，提高宣傳教育的實效性，使得理論被黨員和群眾掌握并轉化為外在的實踐活動。三是理論教育的內(nèi)容要敢于揭露黨內(nèi)存在的突出矛盾，真正抓住黨內(nèi)存在的根本問題。在實踐中鼓勵和引導廣大黨員以自我革命的政治自覺解決黨內(nèi)突出問題，確保思想政治教育的實效性，最終達到理論轉化為物質力量的現(xiàn)實目的。