許金如, 林 希

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州 225009)

習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)的論述引起了社會(huì)的關(guān)注，習(xí)總書記提到,“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處,更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿; 家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”[1]家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展息息相關(guān),對(duì)青年人的成長(zhǎng)能起到很好地引導(dǎo)作用,將家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思想政治教育工作具有積極意義。

一、何氏家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵與思政教育價(jià)值

何氏家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一,孕育于歷史文化名城揚(yáng)州。揚(yáng)州何園如今憑著“晚清第一園”的稱號(hào),吸引著大批游客前來(lái)瞻觀,何氏家風(fēng)家訓(xùn)更是深藏寓意,滋潤(rùn)著這座名譽(yù)盛響的私家園林。

(一)何氏家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵

1883年,何維鍵辭官歸隱揚(yáng)州,建何園以定居。他的后輩中人才輩出,可謂一門三院士,有我國(guó)著名中科院院士、兩棲院士、物理學(xué)家等。何氏家族能培養(yǎng)出如此的國(guó)家棟梁,與何氏家族每一代均踐行著《何氏家訓(xùn)》有很大關(guān)系?！逗问霞矣?xùn)》的內(nèi)容共十一則,包含孝敬親長(zhǎng)之規(guī)、隆師親友之規(guī)、鞠育教養(yǎng)之規(guī)、節(jié)義勤儉之規(guī)、讀書寫字之規(guī)、出處進(jìn)退之規(guī)、待人接物之規(guī)、飲食服御之規(guī)、量度權(quán)衡之規(guī)、撐持門戶之規(guī)、保守身家之規(guī)。何氏家訓(xùn)的內(nèi)涵十分明確,旨在讓現(xiàn)代人感受何氏家族的家國(guó)情懷、修身處世及待人接物之道。

(二)何氏家風(fēng)家訓(xùn)的思政教育價(jià)值

家風(fēng)家訓(xùn)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累沉淀形成的家族精神。對(duì)孩子而言,長(zhǎng)輩的言傳身教無(wú)聲地滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng),良好和睦的家風(fēng)有助于孩子養(yǎng)成良好的品質(zhì),影響孩子的一生。近幾年,家風(fēng)建設(shè)是社會(huì)的熱門話題,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域以及教育學(xué)界都帶著很高的話題熱度。從國(guó)家層面來(lái)說(shuō),家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對(duì)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定具有積極意義。從家庭層面來(lái)說(shuō),家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)了一個(gè)家族的文化層次,影響著一個(gè)家族的命運(yùn)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō),家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人的理想追求、人生規(guī)劃影響頗深,嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)良的家風(fēng)形成良好的家教,對(duì)人的一生行為塑造有著積極的指導(dǎo)作用。

何氏家風(fēng)優(yōu)良、家訓(xùn)嚴(yán)謹(jǐn),是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表。將優(yōu)秀的家風(fēng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育工作中,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求,是道德素養(yǎng)培育的內(nèi)在要求,是增強(qiáng)大學(xué)生時(shí)代責(zé)任和歷史使命的必然要求。[2]將何氏家風(fēng)這一元素融入大學(xué)思想政治教育中,能有效地培養(yǎng)大學(xué)生思想品德,培養(yǎng)優(yōu)秀的人格素養(yǎng),對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作有著積極的促進(jìn)作用。

二、傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)思政教育的困境

社會(huì)在不斷向前發(fā)展,人們的思想也在不斷地迭代更新,傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)在一些年輕人心目中成為“老古董”,被認(rèn)為不合時(shí)宜,因而融入到大學(xué)思政教育中存在一定的困境。

(一)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)知困境

大部分大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)融于高校思想政治教育工作的積極價(jià)值持認(rèn)可的態(tài)度，但部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)知存在不足。一方面,由于家庭教育中缺失家庭規(guī)范與準(zhǔn)則,因此,大學(xué)生不理解家風(fēng)家訓(xùn)的概念與內(nèi)涵,對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)識(shí)充滿了無(wú)知和茫然。另一方面,有些學(xué)生家庭缺乏對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)教育和引導(dǎo),因而學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)理解不夠深刻,甚至理解錯(cuò)誤。總而言之,高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)知和理解存在一定的困境。

(二)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)傳承困境

隨著時(shí)代的變遷,“家庭”二字的含義已有了很大程度的變化,家庭的意義在社會(huì)的變遷和發(fā)展中悄然改變。曾經(jīng)家庭僅指夫妻、子女關(guān)系結(jié)成的最小的社會(huì)生產(chǎn)和生活的共同體。而如今一個(gè)家庭的意義遠(yuǎn)不止于此,家庭的文化程度、氣質(zhì)素養(yǎng)參差不齊,家庭的含義不止在于家庭成員的數(shù)量,更在于家族文化和精神的傳承。簡(jiǎn)言之,就是家風(fēng)、家訓(xùn)、家教的傳承。

家風(fēng)家訓(xùn)的傳承受到家庭成員人數(shù)、家庭的經(jīng)濟(jì)條件、家族的文化底蘊(yùn)等因素的沖擊。每一位家庭成員在成長(zhǎng)過(guò)程中所受家庭教育的熏陶程度更是參差不齊,受到家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、政策等眾多因素的影響,導(dǎo)致了家風(fēng)家訓(xùn)的傳承存在一定的困境。

當(dāng)前社會(huì)大多數(shù)家庭都為“小家庭”,家庭雖小,但更突顯人際關(guān)系的重要性。良好的家風(fēng)是與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)接軌的,是與時(shí)代的教育理念相同的,能夠讓孩子在成長(zhǎng)中受益匪淺。對(duì)青年學(xué)生而言,良好的家風(fēng)能幫助樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,更能引導(dǎo)其培養(yǎng)健康的人際交往方式。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的不僅僅是知識(shí),也是在適應(yīng)一個(gè)小社會(huì),更是讓個(gè)人的身心健康和各方面能力全面發(fā)展。

(三)家風(fēng)家訓(xùn)融入思政教育的實(shí)踐困境

家庭教育是貫穿學(xué)生成長(zhǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容,而家風(fēng)家訓(xùn)則是家庭教育的重點(diǎn)內(nèi)容。我國(guó)在家風(fēng)建設(shè)這一問(wèn)題上做了相當(dāng)多的研究,研究成果頗為豐富。首先,我國(guó)學(xué)者對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的研究不斷深入,尤其自21世紀(jì)以來(lái)更聚焦于傳統(tǒng)家風(fēng)的探究。其次,大部分研究?jī)A向于探索優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)容、特征、與傳統(tǒng)文化融合的關(guān)系,延伸至家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)培養(yǎng)人的道德品質(zhì)方面的影響,在這些涉足領(lǐng)域都取得了一定的研究成果。最后,部分家風(fēng)的研究學(xué)者更加關(guān)注如今傳統(tǒng)家風(fēng)文化的境遇,強(qiáng)調(diào)當(dāng)下家風(fēng)建設(shè)的重要意義,這類研究針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)。絕大部分的研究偏向于理論方面,實(shí)踐方面研究的相對(duì)較少。

當(dāng)前社會(huì)確實(shí)已經(jīng)重視起家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育,然而,這二者之間的相互融合還處于磨合期。家風(fēng)家訓(xùn)從實(shí)際的角度來(lái)說(shuō),并未真正融入大學(xué)生思政教育中,還處于理論層次的探討。因此，家風(fēng)家訓(xùn)融入思政教育存在一定的實(shí)踐困境。

三、何氏家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生思政教育的路徑

(一)將何氏家風(fēng)家訓(xùn)作為思政教育的資源

何氏家風(fēng)家訓(xùn)作為揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成,受到當(dāng)?shù)馗咝５闹匾?。何氏家族的家?xùn)當(dāng)中的孝敬親長(zhǎng)、隆師親友、節(jié)義勤儉、讀書寫字、出處進(jìn)退等內(nèi)容,是當(dāng)代大學(xué)生塑造人品、提高修養(yǎng)的學(xué)習(xí)典范。在大學(xué)課程中,人文素養(yǎng)課程能很大程度的影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,因此,可考慮將揚(yáng)州何園家風(fēng)家訓(xùn)教育基地等社會(huì)資源與大學(xué)生各類社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,校內(nèi)與校外資源相結(jié)合的方式有助于創(chuàng)新教育模式,讓大學(xué)生積極參與到家風(fēng)家訓(xùn)的文化研究學(xué)習(xí)活動(dòng)中,將何氏家風(fēng)家訓(xùn)等中華傳統(tǒng)文化傳承下去。

1.在思政課堂教學(xué)融入何氏家風(fēng)家訓(xùn)

大學(xué)生主要通過(guò)思政理論課來(lái)接受思政教育,因此將何氏家風(fēng)家訓(xùn)的元素融入思政課堂教學(xué)中尤為重要。從教學(xué)內(nèi)容的角度考慮,高校思想政治課要加大創(chuàng)新力度,何氏家風(fēng)中重人倫、尚節(jié)儉、善讀書、知進(jìn)退等作為理想信念教育、規(guī)則教育、道德規(guī)范教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,都與思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)一致,可在教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)嵌入，增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感。從教學(xué)手段的角度考慮,可以改進(jìn)思政課堂的教學(xué)模式。授課教師可多采用信息化教學(xué)手段。線上與線下教學(xué)相結(jié)合,要求大學(xué)生收集何氏家風(fēng)的應(yīng)用典型,并在課堂上公開(kāi)展示和討論。通過(guò)內(nèi)容和教學(xué)模式的同步改進(jìn),使得何氏家風(fēng)文化更好地融入思政理論課,亦能增添思政課程的趣味性。

2.在社會(huì)實(shí)踐中融入何氏家風(fēng)家訓(xùn)

“社會(huì)實(shí)踐是高等學(xué)校開(kāi)展思想政治工作的重要途徑,是思想政治教育的必要方式?！盵3]結(jié)合大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),或其他人文社科類實(shí)踐項(xiàng)目,參觀何園等,身臨家風(fēng)文化豐厚的場(chǎng)地,吸收其中承載的厚重文化價(jià)值。邀請(qǐng)何園家風(fēng)家訓(xùn)研究會(huì)等專家,結(jié)合何氏家風(fēng)家訓(xùn)的主題開(kāi)展特色講座和報(bào)告,傳遞何氏家風(fēng)等傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)。

3.在校園文化宣傳中融入何氏家風(fēng)家訓(xùn)

大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要陣地,可借助特色校園文化宣傳陣地,弘揚(yáng)何氏優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)。一方面,可以依托何園的官方網(wǎng)站,對(duì)其集中的資源、詳實(shí)的內(nèi)容、特色的主題教育進(jìn)行展示和呈現(xiàn),便于廣大師生查閱和學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)家風(fēng)文化的傳承和價(jià)值傳遞。另一方面,可以合理運(yùn)用學(xué)校官微、官博、抖音等新媒體進(jìn)行優(yōu)秀家風(fēng)故事推廣,創(chuàng)建平臺(tái)社區(qū)供學(xué)生討論。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展宿舍文化月等活動(dòng),將優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)融入寢室建設(shè)中,調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與熱情,潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生了解傳統(tǒng)家風(fēng)。此外,可以借助校園內(nèi)的宣傳欄、櫥窗、校園廣播等方式,宣傳何氏家風(fēng)家訓(xùn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓家風(fēng)教育有機(jī)融合于校園的各個(gè)角落。

(二)將何氏家風(fēng)家訓(xùn)與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合

何氏家風(fēng)家訓(xùn)以“重人倫、尚節(jié)儉、善讀書、知進(jìn)退”為主要內(nèi)涵,蘊(yùn)含著優(yōu)秀的倫理道德價(jià)值取向。可以有力促進(jìn)黨員干部理想信念的形成。[4]傳承何氏家風(fēng)家訓(xùn),可以結(jié)合當(dāng)今黨風(fēng)廉政建設(shè)工作,從家風(fēng)家訓(xùn)的角度倡導(dǎo)廉政,有機(jī)結(jié)合優(yōu)秀“家風(fēng)”與“黨風(fēng)”兩面紅色旗幟,對(duì)當(dāng)代高校培養(yǎng)有素質(zhì)、有紀(jì)律的大學(xué)生黨員多有益處。

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨,家風(fēng)家訓(xùn)文化和高校思政育人的協(xié)同機(jī)制都呈現(xiàn)出了新特點(diǎn)。建立線上家校交流平臺(tái),在網(wǎng)上開(kāi)展家風(fēng)文化建設(shè)主題活動(dòng)等,充分發(fā)揮家長(zhǎng)的配合作用,促進(jìn)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)生思想政治教育相融合。家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等紅色文化,對(duì)大學(xué)生黨員的價(jià)值取向和人格發(fā)展有巨大影響。學(xué)校與家庭在互動(dòng)中促進(jìn)發(fā)展,對(duì)優(yōu)秀的紅色家庭進(jìn)行充分挖掘和展示,也能夠汲取優(yōu)秀的家風(fēng)文化為其他家庭作參考。鼓勵(lì)高校多開(kāi)展紅色的家風(fēng)教育,結(jié)合何氏家風(fēng)家訓(xùn)開(kāi)展紅色家風(fēng)主題講座,帶領(lǐng)大學(xué)生黨員參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等,增強(qiáng)大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的積極性和主動(dòng)性,從而增強(qiáng)紅色家風(fēng)思政教育價(jià)值。家風(fēng)家訓(xùn)中的紅色基因,蘊(yùn)含著革命先輩為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念,蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的情懷,本著為人民服務(wù)的宗旨,能夠滋養(yǎng)和浸潤(rùn)廣大師生黨員,對(duì)高校黨風(fēng)廉政文化的建設(shè)意義非凡。

(三)將何氏家風(fēng)家訓(xùn)與三全育人機(jī)制相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。[5]習(xí)近平總書記高度重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展,多次強(qiáng)調(diào)要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范,有利于新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展。當(dāng)代高校全面實(shí)行三全育人機(jī)制,全方位、全過(guò)程開(kāi)展全員育人工作,將何氏家風(fēng)家訓(xùn)融入高校的三全育人機(jī)制,能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入高校人才培養(yǎng)的全過(guò)程,利于培養(yǎng)高素養(yǎng)的新時(shí)代青年。

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出,高校要把立德樹人作為根本任務(wù),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。“三全育人”的中心在“育”,“三全育人”的重心在“全”。在“育”的過(guò)程中,高校要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中,則需要加強(qiáng)傳承傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的管理效能。一是要建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,強(qiáng)化高校中校級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)核心,對(duì)相關(guān)工作進(jìn)行統(tǒng)一部署,責(zé)任明確到人;二是要搭建好與校級(jí)管理相配套的二級(jí)學(xué)院工作領(lǐng)導(dǎo)小組,對(duì)大學(xué)生傳承傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行具體實(shí)施;三是要協(xié)調(diào)各部門形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制,如校宣傳部、學(xué)生處、團(tuán)委等相關(guān)部門加強(qiáng)協(xié)調(diào)與配合,保障工作有序進(jìn)行,這樣使得傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)在高校的傳承落到實(shí)處。在保障“全”的效果上,要充分發(fā)揮學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生干部等全員育人模式。因?yàn)閷⒘己玫募绎L(fēng)家訓(xùn)融入到大學(xué)生思政教育中是一個(gè)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工程,必須要?jiǎng)佑萌珕T的力量,才能保證這項(xiàng)工作的效果。最后,要充分挖掘并合理利用傳統(tǒng)家風(fēng)資源,建立一支具有專業(yè)水平的家風(fēng)文化教育隊(duì)伍,健全高校相關(guān)制度促進(jìn)工作開(kāi)展,全方位配合此項(xiàng)工作的開(kāi)展,才能將優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)精神深深融于大學(xué)生的思想政治教育工作中去,讓家風(fēng)文化成為高校的育人文化之一。

四、結(jié)語(yǔ)

何氏家風(fēng)家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是重要代表之一。探索將以何氏家風(fēng)為代表的傳統(tǒng)家風(fēng)融入大學(xué)生思政教育的有效路徑,可以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化美德,更好地使傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)大學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)發(fā)揮效益,更好地熏陶青年人養(yǎng)成正確的人生觀與價(jià)值觀。目前家風(fēng)家訓(xùn)的傳承仍然存在困境,主要原因在于快速發(fā)展的信息社會(huì),使得社會(huì)大眾對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)的重視程度不夠。因此,理解和繼承傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn),發(fā)揮優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)大學(xué)生思政教育的積極引領(lǐng)作用,正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。相信以何氏家風(fēng)為依托推進(jìn)大學(xué)生思政教育工作,從高校思政教育、高校黨風(fēng)廉政文化建設(shè)、高校三全育人機(jī)制等角度打開(kāi)思路,讓家風(fēng)文化融入到家庭、學(xué)校、社會(huì)的每一個(gè)角落,以此與新時(shí)代新要求相適應(yīng)。