王詩薇

這一代青年，坐享尖端科技的各類成果，受到“個體解放”的新思潮的沖擊，人生觀與老一輩人“為祖國的建設事業(yè)奉獻出自己的青春”存在明顯的差異，對自我實現(xiàn)的理解與詮釋方式也異彩紛呈。

存在差異性與多樣性并非壞事，但如何引導或自我引導，以正確認識人生的意義，形成健康的人生觀，并進一步實現(xiàn)人生觀的進階，仍是一個牽動社會文化根源的深層次問題。

自我實現(xiàn)是達成人生意義的根本內(nèi)涵，被馬洛斯提上人的需求層次塔頂端，超過了人的生理、安全及社會需求的“自我實現(xiàn)”，是指個體生命趨近或達成自己理想人格設定，實現(xiàn)人生具有終極意義的目標的過程。

“自我實現(xiàn)”取決于個人對自己理想人格的設定，因此境界有高低之分。

低境界的自我實現(xiàn)，盲目強調(diào)個人意志，過度呼吁人的個性解放，對社會及其他個體缺乏理解力與包容度，“秒辭”現(xiàn)象即為典例。遇到稍不如意之事便懷疑“找不到自我，發(fā)揮不了價值”，讓我們不得不思考這樣的“自我”是否過于自私;這樣的“價值”，設定的基礎與標準是否過于脆弱;這樣的“人生意義”是否能令多年以后的自己感到無怨無悔，是否真的是一個個體生命存在于這個多元社會應該追求的意義。

同樣的，也是發(fā)生在這一代青年身上。“喪文化”與“佛系文化”的盛行，讓社會在關注青年群體心理健康的同時，對青年人生意義的追求投去了目光，這樣的“喪”與“佛”，無非是個體意志受挫后所選擇的消極心理狀態(tài)。真正讓我們心馳神往的人生意義，需要建立在更堅實的基礎之上一一讓個體生命與他人和社會產(chǎn)生互動，并帶去積極影響。

人生觀的進階，社會主義核心價值觀早已給予了我們“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的指導。四川大學李校長的畢業(yè)致辭，強調(diào)“讓他人更好，讓社會更好”，并不貶低平凡，而是尊重平凡。這樣的“入世”思想，不知為何被他人貼上了“平凡”“普通”的標簽，被視為一種個性的幾近泯滅，而愈發(fā)不受青年群體的青睞。但我要說，這樣的奉獻型自我實現(xiàn)，乃有所附麗的人生意義，如一代代“原子彈人”“核導彈人”做隱姓埋名人干驚天動地事的精神。不單單是在自己回首歲月之時，讓自己不為虛度年華，碌碌無為而悔恨，更是具有跨時代精神力量，指引著后人探尋人生意義的道路。

人生意義的實現(xiàn)，除卻個人意志的表達，會有更多元、更令人驚嘆與敬佩的方式。

（指導教師：曹立新）

評點：王瑩

文章緊扣材料，觀點鮮明，析理深刻透徹，作者綜合所給兩者材料，將關于“人生的意義”感悟、思考和聯(lián)想濃縮在“青年，這世界不只有個人意志”一文里，語言簡明精煉，具有很強的思辨色彩。文章最后得出“人生意義的實現(xiàn)，除卻個人意志的表達，會有更多元，更令人驚嘆與敬佩的方式”的結論，表現(xiàn)出了作者成熟的世界觀、人生觀、價值觀。不足之處緊扣材料立意加以陳述而未列舉事例佐證自己的觀點，略微影響了文章的流暢度。