摘 要：社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到社區(qū)居民的精神文化生活水平，與社區(qū)認(rèn)同、居民政治效能感等息息相關(guān)。筆者通過(guò)走訪參觀、半結(jié)構(gòu)化訪談及開展居民座談會(huì)等方式對(duì)黃埭鎮(zhèn)埭川社區(qū)等10個(gè)社區(qū)做了深入的了解，并針對(duì)黃埭鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀提出了其社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化建設(shè);社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò);聯(lián)動(dòng)性

一、社區(qū)文化建設(shè)概述

社區(qū)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一個(gè)組成部分，是基層文化建設(shè)的重要構(gòu)成成分。社區(qū)文化建設(shè)通過(guò)構(gòu)建文化網(wǎng)絡(luò)、烘托文化氛圍，促進(jìn)居民之間的友好互動(dòng)和和諧共處，提升居民精神文化水平的同時(shí)，形塑社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，塑造社區(qū)居民認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)政治生活的有序參與，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)的良性發(fā)展。

二、黃埭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

黃埭鎮(zhèn)作為有著深厚文化底蘊(yùn)的歷史文明古鎮(zhèn)，其社區(qū)文化建設(shè)既有社區(qū)建設(shè)共性的特征，也有其文化底蘊(yùn)所帶來(lái)的獨(dú)特性。

（一）網(wǎng)格化管理

黃埭鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)采取網(wǎng)格化管理模式，每個(gè)社區(qū)劃分為幾個(gè)片區(qū)，每個(gè)片區(qū)設(shè)網(wǎng)格管理點(diǎn)，在網(wǎng)格化管理的基礎(chǔ)上，推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，由社會(huì)事業(yè)局文教科推動(dòng)開展宣揚(yáng)馮夢(mèng)龍文化系列活動(dòng)、建設(shè)書香苑等社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)地、舉辦系列惠民活動(dòng)等等，渲染社區(qū)文化氛圍，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。目前，黃埭鎮(zhèn)正在推動(dòng)社區(qū)合并工作的進(jìn)行，在今年6月底實(shí)現(xiàn)社區(qū)的合并規(guī)劃，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的合并工作還在持續(xù)進(jìn)行中。網(wǎng)格化的管理模式使責(zé)任落實(shí)更加明確，但同時(shí)也為社區(qū)文化活動(dòng)的舉辦制造困難，出現(xiàn)了信息溝通不及時(shí)、人員難以召集等問(wèn)題。

（二）深厚的文化底蘊(yùn)

黃埭，始建于春秋時(shí)期，距今已有二千五百多年的歷史。悠久的歷史培育了人杰地靈的黃埭鎮(zhèn)，春申君、馮夢(mèng)龍、范蠡、顧元慶等文化名人給黃埭鎮(zhèn)留下了寶貴的文化財(cái)富，鑄就了其深厚的文化底蘊(yùn)。在這樣濃郁的歷史文化氛圍下，做到對(duì)優(yōu)秀歷史文化資源的挖掘和提煉，并將其中一部分轉(zhuǎn)化為社區(qū)文化，深化社區(qū)文化建設(shè)的精神內(nèi)涵，推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)化發(fā)展是黃埭鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)中的一個(gè)重點(diǎn)方向。

（三）豐富的文化傳承活動(dòng)

首先，黃埭鎮(zhèn)10個(gè)社區(qū)中均設(shè)立了書香苑，由社會(huì)事業(yè)局組織購(gòu)買圖書，圖書種類較為齊全，社區(qū)圖書館中幾乎都包含了黃埭鎮(zhèn)特色文化-馮夢(mèng)龍系列書籍;其次，社區(qū)均建設(shè)有活動(dòng)場(chǎng)地，但是活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)的多少、大小、種類、利用情況各不相同;再次，社區(qū)自發(fā)組建或引進(jìn)文體團(tuán)隊(duì)，其發(fā)展情況呈現(xiàn)兩極分化;最后，由社會(huì)事業(yè)局文教科主導(dǎo)，會(huì)定期為社區(qū)引進(jìn)或舉辦惠民活動(dòng)，通過(guò)文藝匯演、教育宣傳、全民運(yùn)動(dòng)會(huì)等方式實(shí)現(xiàn)文化的傳承與輸出。除了大型活動(dòng)以外，社區(qū)內(nèi)的活動(dòng)舉辦存在過(guò)于形式化、缺乏多樣性、參與率較低等問(wèn)題，文化活動(dòng)的效果大打折扣。

（四）引進(jìn)第三方試點(diǎn)文化建設(shè)

相城區(qū)黃埭鎮(zhèn)引進(jìn)第三方久久社工，以埭川社區(qū)等三個(gè)社區(qū)為試點(diǎn)單位，以一年為一個(gè)周期，與社區(qū)合作或獨(dú)立開展活動(dòng)。第三方社工要以專業(yè)化的視角策劃、舉辦文體活動(dòng)，培育志愿者團(tuán)隊(duì)和文體團(tuán)隊(duì)，為社區(qū)居民提供專業(yè)化的服務(wù)和更加多樣性的社區(qū)文化活動(dòng)，豐富社區(qū)居民的精神文化生活。但由于社工進(jìn)駐周期較短，且社工與社區(qū)之間信息互通存在障礙，社工的專業(yè)性在社區(qū)文化建設(shè)中并未更好的呈現(xiàn)。

（五）居民文化活動(dòng)參與率較低

首先，黃埭鎮(zhèn)目前大多社區(qū)在拆遷或待拆遷中，還涉及到社區(qū)合并、村變社等情況，不可避免的導(dǎo)致社區(qū)居民呈現(xiàn)點(diǎn)狀、片狀分布，不利于活動(dòng)宣傳與召集;其次，黃埭鎮(zhèn)外來(lái)人口較多，社區(qū)中外來(lái)人口占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于本地人口，而外來(lái)人口的性質(zhì)決定了其較少有或沒有時(shí)間參加社區(qū)活動(dòng)，本地人口中則以老年人和兒童參加活動(dòng)居多，其中兒童參加活動(dòng)具有不確定性。

三、黃埭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)路徑優(yōu)化

探索黃埭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)化路徑要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，追本溯源，切合實(shí)際的提出黃埭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的新思路，在其已有的社區(qū)文化建設(shè)措施基礎(chǔ)上加以完善和創(chuàng)新，使其文化建設(shè)體現(xiàn)黃埭特色，貼合居民需求，實(shí)現(xiàn)文化傳承。

（一）建設(shè)黃埭鎮(zhèn)文化品牌，厚植文化底蘊(yùn)

黃埭鎮(zhèn)作為千年歷史文化古鎮(zhèn)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，成就了眾多的名景名人名物，積淀著黃埭人最深沉的精神追求和自信自豪，黃埭文化是有特色的文化、有歷史的文化?；诖?，可結(jié)合黃埭鎮(zhèn)的歷史文化和發(fā)展方向創(chuàng)建出具有自身特色的文化品牌，結(jié)合“馮夢(mèng)龍廉政文化”、“紅色先鋒”等，培育廉政教育文化品牌，傳揚(yáng)馮夢(mèng)龍文化，以文化品牌為中心，形成社區(qū)文化建設(shè)主線，通過(guò)舉辦品牌活動(dòng)實(shí)現(xiàn)黃埭文化傳承的人人參與、人人建設(shè)、人人傳承，使黃埭文化深入人心。以文化衍生品牌，以品牌傳承文化。一方面可以為大型的文化活動(dòng)儲(chǔ)備人才力量，另一方面也能針對(duì)外來(lái)人口做好文化輸出工作，實(shí)現(xiàn)黃埭文化的“走出去”。

（二）政府機(jī)關(guān)加強(qiáng)重視，完善物質(zhì)條件

首先，基層政府應(yīng)積極出臺(tái)有關(guān)社區(qū)文化建設(shè)的規(guī)章制度，使社區(qū)文化建設(shè)有制度保障，規(guī)章制度的制定要結(jié)合黃埭鎮(zhèn)的文化特色和社區(qū)基本情況，使其具備可實(shí)踐性;其次，基層政府為社區(qū)文化建設(shè)提供多途徑的資金支持?？蓞f(xié)助社區(qū)與相關(guān)機(jī)構(gòu)等搞好關(guān)系，為社區(qū)發(fā)展尋求平臺(tái)和資源，[1]也可大力發(fā)展馮夢(mèng)龍文化，建設(shè)特色旅游景點(diǎn)，賦予精神內(nèi)涵，完備景點(diǎn)設(shè)施，將文化經(jīng)營(yíng)所得再用于社區(qū)文化建設(shè);再次，硬件設(shè)施是社區(qū)文化活動(dòng)的基本保障。充分發(fā)揮露天廣場(chǎng)、文體公園、學(xué)校、社區(qū)綜合服務(wù)中心的作用，做到活動(dòng)有地點(diǎn)。也要積極動(dòng)員企事業(yè)單位、學(xué)校等將其文化設(shè)施對(duì)社區(qū)成員開放;[2]最后，在黃埭鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工程中，具體的活動(dòng)類型等還需要社工與社區(qū)之間能夠做到信息互通，社工也要進(jìn)行實(shí)地調(diào)研走訪，在了解社區(qū)居民實(shí)際需求的基礎(chǔ)上確定活動(dòng)類型和時(shí)間。

總的來(lái)說(shuō)，社區(qū)文化建設(shè)必須有制度保障，有資金支持，有設(shè)施場(chǎng)地，有專業(yè)人員，以此形成社區(qū)治理與社區(qū)文化建設(shè)的良性互動(dòng)，如此，社區(qū)文化才是一種減少勞務(wù)量的管理藝術(shù)。[3]

（三）深化建立社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)合作共贏

首先，必須要保證社區(qū)居委會(huì)與文體團(tuán)隊(duì)之間的良性互動(dòng)，有專人負(fù)責(zé)文體團(tuán)隊(duì)的培育與維護(hù)及其與社區(qū)居委會(huì)的對(duì)接工作，[4]同時(shí)文體團(tuán)隊(duì)也要有自由發(fā)展的空間，實(shí)現(xiàn)整合資源的同時(shí)做到工作的有序開展;其次，社區(qū)居委會(huì)工作人員應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)性和社區(qū)工作的優(yōu)化分工，由專業(yè)人員做好社區(qū)文化活動(dòng)的策劃、宣傳及開展工作，掌握居民反饋，在社區(qū)居民互動(dòng)中增強(qiáng)社區(qū)居民參與的效能感，進(jìn)而形塑社區(qū)文化認(rèn)同;最后，文體團(tuán)隊(duì)可以吸納社區(qū)居民中有意愿加入團(tuán)隊(duì)的人群，在擴(kuò)充文體團(tuán)隊(duì)基數(shù)的同時(shí)為其培養(yǎng)更多的新生力量，以利益聯(lián)接的方式打破社區(qū)中集體行動(dòng)的困境，形成社區(qū)文化建設(shè)合力。

要深化建立社區(qū)居委會(huì)、文體團(tuán)隊(duì)和社區(qū)居民之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，使其相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的良性發(fā)展。

（四）增強(qiáng)聯(lián)動(dòng)性，優(yōu)化利用資源

一方面，優(yōu)化資源建設(shè)，充分發(fā)揮各群體的共同推進(jìn)作用，鼓勵(lì)專家、學(xué)者、名人走進(jìn)社區(qū)，有針對(duì)性地開展經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、藝術(shù)、健康等方面的知識(shí)普及和講座活動(dòng)。既要把握名人吸引力，也要把握社區(qū)居民的興趣點(diǎn)，有針對(duì)性的開展活動(dòng);另一方面，加快建設(shè)黃埭鎮(zhèn)文化信息資源共享工程，把現(xiàn)有文化資源，特別是圖書館資源進(jìn)行數(shù)字化處理，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代交流方式向居民開放，開通圖書借閱模式以及社區(qū)之間的圖書流通模式，提高社區(qū)圖書館利用率，把書香苑工作落到實(shí)處。[5]

社區(qū)文化建設(shè)要具備大局觀，社區(qū)與社區(qū)之間、與其他組織之間既相互獨(dú)立又渾然一體，只有增強(qiáng)聯(lián)動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)資源整合和高效利用，才能使社區(qū)文化建設(shè)落到實(shí)處。

總而言之，黃埭鎮(zhèn)的社區(qū)文化建設(shè)已經(jīng)具備了一定的框架和格局，行為文化、制度文化和精神文化已經(jīng)有了一定的規(guī)模，但是，由于拆遷導(dǎo)致的社區(qū)居民點(diǎn)狀分布、居民素質(zhì)參差不齊以及外來(lái)人口占比較大等問(wèn)題為社區(qū)文化建設(shè)帶來(lái)了一定的困難，解決這些困難將是一項(xiàng)細(xì)致和長(zhǎng)期的工程。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：郭珊珊（1994-），女，漢族，河南人，碩士，畢業(yè)于河南師范大學(xué)，研究方向：政治學(xué)理論。