（阜陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果。”[1]此外習(xí)近平總書記多次強調(diào)文化、文化自信在我國現(xiàn)代化發(fā)展進程中的重要作用。所以中國特色社會主義制度的生成邏輯可以從四個維度，即歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯和文化邏輯等方面進行把握。

一、歷史邏輯：中華民族5000多年以來以來歷史和人民的選擇

習(xí)近平總書記指出：“歷史是現(xiàn)實的根源,任何一個國家的今天都來自昨天?！盵2]也就是說一個國家的今天所擁有的，成就也好，挫折也罷，都有其歷史根源。所謂歷史根源指的是一件事物在歷史上產(chǎn)生的根本原因，一件事物必然從歷史中發(fā)展而來才有了今天的模樣。所以可以說歷史邏輯是一切邏輯開始和產(chǎn)生的根源，要探討中國特色社會主義制度的生成邏輯，應(yīng)首先從歷史邏輯說起，有了歷史邏輯才有了其它邏輯。

發(fā)端于中國古代國家制度建設(shè)的文明史。每個國家的政治制度和政治發(fā)展道路脫離不了這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)。中國特色社會主義制度也是如此。中國古代的國家制度例如漢朝的“察舉制”、隋朝興起的“科舉制”和“三省六部制”、元朝的“行省制”、明朝的“內(nèi)閣制”等都是中國古代文明發(fā)展史上的重大制度創(chuàng)造，它們既是中國特色社會主義制度的“源”，也對中國特色社會主義制度的完善和發(fā)展具有重大參考價值。

開啟于近代以來中國救亡圖存的革命史。所謂革命史，指的是中華兒女為“振興中華”上下求索，不斷分析、比較、嘗試更加適合中國國情的社會制度的歷史。進入近代社會，不論是封建地主階級、小農(nóng)階級的革命斗爭，還是資產(chǎn)階級和中國無產(chǎn)階級的革命實踐，都緊緊圍繞著一個主題，即在中國建立更好的社會制度。君主立憲制、兩院制、內(nèi)閣制、總統(tǒng)制在中國都嘗試過了，但最終都以失敗告終。這說明要實現(xiàn)“民族振興”，資產(chǎn)階級政治制度是行不通的，這時中國的先進分子開始把目光轉(zhuǎn)向社會主義制度。

奠基于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，誕生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的誕生意味著中國人民選擇了馬克思主義來解決中國問題,這也代表著中華民族的復(fù)興迎來了曙光。新中國的成立和“三大改造”的基本完成，奠定了社會主義制度的基礎(chǔ)。但同時我們黨立足現(xiàn)實，認識到只經(jīng)過較短的時間還不能建成健全的社會制度，所以毛澤東在1957年強調(diào)我國的社會主義制度處于剛剛建立的階段，尚未完全建成，還不完全鞏固。這說明我國的制度建設(shè)仍需進一步推進才能滿足國家現(xiàn)代化發(fā)展的需求。在“開始全面建設(shè)社會主義的十年”中，我國社會主義制度建設(shè)又有了新的發(fā)展，后來社會主義制度建設(shè)也走過一段彎路，付出了一定代價。總之，改革開放之前的社會主義制度建設(shè)既有發(fā)展也經(jīng)歷過挫折，這些都為改革開放后中國特色社會主義制度的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

形成于改革開放以來的拼搏史。隨著改革開放偉大進程的推進，中國特色社會主義制度隨之得到確立并不斷發(fā)展。鄧小平在1992年的南方談話中深刻指出，要在各方面形成一套更加成熟、更加定型的制度至少還需要三十年的時間。新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，堅持全面深化改革，為推動中國特色社會主義制度的完善和發(fā)展注入了充沛活力，推動中國特色社會主義制度更加成熟、更加定型。這些表明我國制度建設(shè)不斷邁上新臺階、取得新成就。雖然我國制度建設(shè)取得了多方面的顯著成就，但仍需在歷史的長河中繼續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，這種發(fā)展是立足于我國基本國情的發(fā)展，因為它“過去和現(xiàn)在一直生長在中國的社會土壤之中,未來要繼續(xù)茁壯成長,也必須深深扎根于中國的社會土壤”[3]。

二、理論邏輯：對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展

習(xí)近平總書記指出:“中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義?！盵4]這說明中國特色社會主義是對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展，那作為中國特色社會主義重要組成部分的中國特色社會主義制度當(dāng)然也是對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展。

這種繼承與發(fā)展體現(xiàn)在不照搬照抄馬克思主義經(jīng)典作家的某種理論，而是將其賦予鮮明的中國特色。馬克思恩格斯通過對歐洲工人運動經(jīng)驗的歸納總結(jié)，實現(xiàn)社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。列寧根據(jù)俄國工人運動的特殊狀況，認為社會主義先可以在一國取得勝利。所以列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命并取得勝利，繼而建立了世界上第一個社會主義國家。不難理解，中國的情況截然不同于英國、法國、德國和俄國，這就決定了馬克思主義經(jīng)典作家的理論只能為我們建設(shè)社會主義國家提供指導(dǎo)，而不能照搬照抄，否則就會走入形而上學(xué)的誤區(qū)。馬克思主義經(jīng)典作家也曾多次反對把任何理論當(dāng)作一種終極真理來對待。恩格斯曾說：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明?！盵5]此外他還多次強調(diào)：我們的理論絕不是要背得爛熟并機械地運用，而是不斷發(fā)展著的理論。列寧也曾指出，只有不可救藥的書呆子，才會只靠馬克思的某些論述來解決面臨的復(fù)雜且獨特的問題。[6]作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨牢記馬克思主義經(jīng)典作家的警示，始終堅持馬克思主義中國化的正確導(dǎo)向，取得了豐碩的成就，中國特色社會主義制度便是成就之一。所以說中國特色社會主義制度是對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展實至名歸。

這種實至名歸源自于馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。就其發(fā)展性而言，是說馬克思主義經(jīng)典作家們所闡釋的馬克思主義基本原理是在他們生活的那個時代背景下產(chǎn)生的，所以難免有一定的時代局限性。隨著社會實踐條件的變化和時代背景的不同，必然要求不同的時代要對馬克思主義做出新的解讀。當(dāng)然，這里說的解讀是針對的是馬克思主義存在時代局限性的那部分，絕非全部。就其開放性而言，一方面是指馬克思主義不僅不斷回答人類提出的種種問題，而且也善于吸收人類優(yōu)秀文化成果。另一方面是就地域性來說，在歐洲誕生的科學(xué)社會主義的適用性并不局限于歐洲，也可以在其他國家落地生根，因而任何一種科學(xué)理論必然有其普遍的意義和價值。我們這里講的中國特色社會主義制度主要是就開放性的第二個層面來說的，它是科學(xué)社會主義在中國生根后長成的參天大樹。

說中國特色社會主義制度在繼承與發(fā)展科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)上長成了參天大樹絕非夸大其詞，在中國有著鮮明的現(xiàn)實表現(xiàn)。例如，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義社會是“自由人的聯(lián)合體”。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中認為共產(chǎn)主義社會是一個“各盡所能、按需分配”的社會。當(dāng)下我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變，人民有了更多的美好生活需要，人們希望有更穩(wěn)定的工作、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更優(yōu)美的環(huán)境，等等。這些需要是多方面的，這些需要希望得到滿足可以看做是每個人自由的權(quán)利。中國的發(fā)展正在逐步回應(yīng)這些期待，精準(zhǔn)脫貧、醫(yī)保、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等都是證明。此外，十九屆四中全會還提出了要抓緊制定“滿足人民對美好生活新期待必備的制度”。這些都是馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的未來社會在當(dāng)下的現(xiàn)實表現(xiàn)。因而我們有充足的理由自豪地說：中國特色社會主義制度是社會主義,不是別的什么主義!

三、實踐邏輯：黨團結(jié)帶領(lǐng)人民長期探索的結(jié)果

中國特色社會主義制度的獲得不是單靠某一主體的單打獨斗，而是多個主體共同活動的結(jié)果，因為“現(xiàn)代國家治理是一種由共同的目標(biāo)支持的多主體活動”[7]，所以可以說中國特色社會主義制度是黨和人民的偉大實踐創(chuàng)造。

中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨的偉大實踐創(chuàng)造。馬克思主義創(chuàng)始人沒有親身經(jīng)歷社會主義國家的生活實踐，我們不能寄希望于他們解決我們時代出現(xiàn)的問題。所以對于中國應(yīng)建立什么樣的社會制度，我們黨是在立足中國具體國情、團結(jié)帶領(lǐng)人民和不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化的過程中，才探索出了能夠推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國特色社會主義制度。可以說，中國特色社會主義制度的確立不是簡單套用馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的模板，也不是對我國歷史文化發(fā)展和國外社會制度的簡單延續(xù)和粗略模仿，而是立足中國社會發(fā)展現(xiàn)實，具有原創(chuàng)性、開放性的獨特制度。

中國特色社會主義制度同樣也是中國人民的偉大實踐創(chuàng)造。因為“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵8]新中國成立后，百廢待興，“一窮二白”。為了建設(shè)富強的社會主義國家，我們黨堅持人民主體地位，激發(fā)人民的積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮了人民的主體力量，為社會主義制度建設(shè)注入了不竭動力。改革開放40多年來，中國特色社會主義制度的發(fā)展迎來了新的戰(zhàn)略機遇期。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民立足中國特色社會主義偉大實踐，不斷總結(jié)實踐規(guī)律，在現(xiàn)實生活中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，先后生成了社會主義市場經(jīng)濟體制、混合所有制經(jīng)濟、生態(tài)文明制度體系等一系列具有鮮明中國特色的制度安排。所以我們有充足的理由說，中國特色社會主義制度不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的。

從這我們可以看出，中國特色社會主義制度是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦所取得的根本成就。這份成就的獲得實屬來之不易，既然來之不易就必須倍加珍惜。要做到珍惜，一方面要保護目前已經(jīng)取得的成果，另一方面是要繼續(xù)在黨和人民的奮斗實踐中賦予其新的內(nèi)涵，使其得到新的發(fā)展。做到這些，中國特色社會主義制度這棵大樹便能結(jié)出更豐碩、更喜人的果實。

四、文化邏輯：中國特色社會主義文化和人類優(yōu)秀文化成果的共同作用

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義反映了中國人民意愿，植根于中華文化沃土之中，不僅歷史淵源深厚，而且現(xiàn)實基礎(chǔ)也十分廣泛。中國特色社會主義制度的生成既得益于中國特色社會主義文化的豐厚滋養(yǎng)，也得益于對人類優(yōu)秀文化成果的借鑒和吸收。

得益于中國特色社會主義文化的豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們最深厚的文化軟實力，對中國社會的發(fā)展進步和中國特色社會主義制度的產(chǎn)生與發(fā)展發(fā)揮了十分重要的作用?！爸铝τ诖蚱婆f世界、建立新世界的革命文化”[9]中蘊含著崇高的革命精神，這是中國特色社會主義制度的獨特精神財富。社會主義先進文化也為生成中國特色社會主義制度提供了強大精神動力。簡言之，中國特色社會主義文化是生成中國特色社會主義制度的豐厚滋養(yǎng)。如果沒有這種滋養(yǎng)，制度設(shè)計者就會缺少勇氣和定力，缺少智慧和膽識。在這種背景下，很難設(shè)計出系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，制度自信也很難樹立起來。所以可以說，中國特色社會主義文化為中國特色社會主義制度的產(chǎn)生與發(fā)展提供了智力支持、價值支撐和精神動力。因此，我們在堅持和鞏固、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的過程中，要充分活用中國特色社會主義文化資源，切實發(fā)揮好文化的應(yīng)有作用，從而為中國特色社會主義制度建設(shè)提供堅強文化支撐。

得益于對人類優(yōu)秀文化成果的借鑒和吸收。中華文化具有包容性，這種包容性很重要的一個方面就是積極吸收借鑒世界各國優(yōu)秀文化成果，能夠以他人所長補己所短。但同時我們也要時刻牢記，吸收借鑒不是跟在后面亦步亦趨，而是在緊密結(jié)合本國國情基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，不然會畫虎不成反類犬。所以習(xí)近平總書記才多次強調(diào)不要想象為中國的政治發(fā)展搬來一座“飛來峰”。國學(xué)大師張岱年先生也曾說過：“我們主張綜合中西文化之長以創(chuàng)造新文化，并不是說對于中西文化可以東取一點、西取一點，勉強拼湊起來；綜合的過程也即是批判、改造的過程，也就是創(chuàng)建新的文化體系的過程?！盵10]所以，我們要繼續(xù)以正確的態(tài)度對待外來文化，以博采眾長的胸懷和海納百川的氣魄吸收人類優(yōu)秀文明成果，持續(xù)為中國特色社會主義制度建設(shè)添磚加瓦、提供動力。

可以看到，無論是中國特色社會主義文化還是吸收借鑒的人類優(yōu)秀文化成果，其中蘊含的文化視野、文化功底、文化理念、文化傳統(tǒng)等都對中國特色社會主義制度的發(fā)展產(chǎn)生了潛移默化的影響，這種影響潤物無聲卻無處不在、無時不有，正是有了這種豐厚的文化滋養(yǎng)，中國特色社會主義制度才有了今天的發(fā)展。我們堅信隨著中國特色社會主義文化的不斷發(fā)展和對人類優(yōu)秀文化成果的進一步吸收借鑒，中國特色社會主義制度的發(fā)展將會邁上更高的臺階。

總之，中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民把馬克思主義基本原理同中國的歷史傳統(tǒng)和基本國情相結(jié)合才得以生成并發(fā)展起來的。所以無論是中國特色社會主義制度的歷史邏輯、理論邏輯，還是實踐邏輯、文化邏輯，都有一共同的主題，即中國特色。這是我們的特點，也是我們的優(yōu)勢，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，必須長期堅持并不斷發(fā)展。