宋水英，李海蓉

（1.廣東培正學(xué)院日語系，廣東 廣州 510830；2.中山大學(xué) 外國語學(xué)院，廣東 廣州 510275）

引言

舒新城、黃福慶、實藤惠秀等學(xué)者認(rèn)為中國學(xué)生赴日留學(xué)始予1896年[1]，且成為學(xué)界定論。駐日公使裕庚基于使館翻譯業(yè)務(wù)的考慮，選派了唐寶鍔等13名學(xué)生赴日學(xué)習(xí)。這13名學(xué)生是屬于半官方式的“使館學(xué)生”。而真正意義上的官費留日學(xué)生卻出現(xiàn)在兩年后。

1898年3月，湖廣總督張之洞著《勸學(xué)篇》，大力倡導(dǎo)留學(xué)日本，并指出首選日本留學(xué)的原因在于“路近省費；去華近，易考察；東文近于中文，易通曉；西學(xué)甚繁，凡西學(xué)不切要者，東人已刪節(jié)而酌改之。中東情勢風(fēng)俗相近，易仿行。事半功倍……”[2]與此同時，維新派不斷鼓吹變法圖強。同年4、5月間，準(zhǔn)日本使臣矢野文雄函告總理衙門：“該國政府?dāng)M與中國倍敦友誼，籍悉中國需才孔急，倘選派學(xué)生出洋習(xí)業(yè)，該國自應(yīng)支其經(jīng)費,”接著又親自跑到總署面稱“中國如派肄業(yè)學(xué)生陸續(xù)前往日本學(xué)堂學(xué)習(xí)，人數(shù)約以二百人為限”。[3]不論日本政府出于何種目的，免費供學(xué)提供了赴日留學(xué)的客觀條件。6月，御史楊深秀上奏：“中華欲游學(xué)易成，必自日本始。”[4]總理衙門議后亦奏請 “擬即妥定章程,將臣衙門同文館東文學(xué)生酌派數(shù)人,并咨南北洋大臣以及兩廣、兩湖、閩浙各督撫,就現(xiàn)設(shè)學(xué)堂遴選年幼聰穎、粗通董文諸生……陸續(xù)派往?！盵5]是年6月11日，光緒帝終于正式下詔，將留學(xué)定為國策。

隨后，浙江省迅速響應(yīng)，首派9名官費生赴日留學(xué)，該月5名入讀日華學(xué)堂，4名入讀成城學(xué)校[6]，開啟了官費留學(xué)教育的的先河。1899年1月，南洋公學(xué)堂、同年3月天津頭等學(xué)堂、水師學(xué)堂、二等學(xué)堂派學(xué)12人入讀日華學(xué)堂[7]。而這12名官費生中，有3名是粵籍學(xué)生。他們是首批非廣東省派學(xué)的粵籍官費生。因此，考察這3名學(xué)生將有助于認(rèn)識粵籍官費生在留學(xué)最初期的特點。筆者從這3名學(xué)生的個人概況、在日華學(xué)堂的學(xué)校生活、活動軌跡來展開論述。

一、粵籍官費留日生的基本情況

這3名學(xué)生分別是：

黎科，字澤舒，1878年生，廣州府新會人，天津頭等學(xué)堂頭班生；

張煜全，字昶云，1879年生，廣州府南海縣人，第二班生；

王建祖，字長信，1877年生，廣州府番禺縣人，第二班生[8]。

頭等學(xué)堂于1895年10月獲批后正式辦學(xué)，采用了歐美的四年學(xué)制，程度相當(dāng)于大學(xué)本科。學(xué)生進入第四年后，學(xué)堂擬將“頭等頭班三十名，或派赴外洋，分途歷練?；蜃昧课裳髣?wù)職事。”[9]因此，能被派去日本留學(xué)的這3名學(xué)生都是品學(xué)兼優(yōu)的青年才俊，學(xué)成歸來或委以重任。他們是天津頭等學(xué)堂的第一屆畢業(yè)生[10]，同時也是廣東省最早的大學(xué)生。

二、在日華學(xué)堂的留學(xué)生活

在清廷將留學(xué)定為國策前，日本仍無專門接收中國留學(xué)生的學(xué)校。高楠順次郎受到日本外務(wù)省的專門委托，于1898年開辦了日華學(xué)堂。日華學(xué)堂“專為從速教成清國學(xué)生，俾之學(xué)習(xí)言語及普通各科，以為異日精研高等各科之地步?！盵11]

日華學(xué)堂每學(xué)年分為兩學(xué)期：第一學(xué)期自10月19日起至翌年3月26日止，第二學(xué)期自3月31日起至8月25日止，每天授課5、6個小時。寒假10日，暑假自8月26日起至10月8日止，其中8月27日至9月24日開設(shè)夏季講習(xí)會，每天授課2、3個小時。該學(xué)堂是一棟新建的二層樓建筑，一間教室、一間飯?zhí)?，其余都是寄宿舍，雖然留學(xué)生都想自住一間，但5疊以上（約8平方米）的房間安排2名學(xué)生同住[12]。

1899年3月31日上午11點，黎科、張煜全、王建祖等人到達日華學(xué)堂，下午去公使館報到，傍晚辦理好學(xué)堂入住手續(xù)[13]。他們?nèi)说纳龑W(xué)志愿分別是：

黎科，東京帝國大學(xué)，土木工學(xué)科；

河南洛陽是中國著名歷史名城，被譽為“千年帝都、牡丹花城”洛陽，不但牡丹文明天下，洛陽偃師的葡萄種植也享譽大江南北。

張煜全，東京帝國大學(xué)，政治科；

王建祖，東京專門學(xué)校（早稻田大學(xué)的前身）[14]。

進入日華后的第二天，高楠順次郎學(xué)堂長、梅原教師、寶閣善教堂監(jiān)，召開全校會議，用清政府官方語言提醒新生在校的注意事項。當(dāng)天晚飯時間，田代舍監(jiān)與新生同桌吃飯，以預(yù)防他們言語行動上出現(xiàn)不遜。并制定數(shù)十條舍規(guī)，嚴(yán)加管束[15]。

“晨起在午前六點，夜寢在午后十點鐘；學(xué)生就床必須滅燈，不準(zhǔn)閑談；學(xué)生例準(zhǔn)除外游走之外，不準(zhǔn)出門，遇有不得已，須高明舍監(jiān)，允準(zhǔn)后方得出門；學(xué)生遇有來訪人，除考察員由職員導(dǎo)引外，不準(zhǔn)延入房內(nèi)，只準(zhǔn)在客廳會談?！盵16],另外，為了保持中日兩國相互留學(xué)的友好關(guān)系，日華還安排了巡查員，以確保留學(xué)生在校的人身安全。

黎科、張煜全、王建祖等留學(xué)生在日華學(xué)堂的校園生活可從當(dāng)時寶閣善教等教師記錄的《日華學(xué)堂日志》[17]窺見一二。

“4月2日上午，成城學(xué)校留日學(xué)生來學(xué)堂見新生?！睂τ诶琛?、王來說，這是兩校文科生與武備生在異鄉(xiāng)的第一見面。

“4月3日晚8點，酒匂老師因不能如常進行翌日的授課，馬上給黎科、張煜全、王建祖等13名新生發(fā)放標(biāo)上羅馬字音的五十音圖，并開始授課?！?/p>

第二天上午，新生正式上課。

因留學(xué)生們赴日前，已習(xí)英語8年，英文水平較高,所以日華學(xué)堂“用英日課本,初上課時,教習(xí)之日語講釋,不能明其意,則比枧英文。”[18]

盡管留學(xué)生們校園生活規(guī)律有序，但初到國外，難免出現(xiàn)文化沖突，如日本飲食的清淡與習(xí)慣也讓他們頭疼不已。午餐以一尾八錢的香魚為菜，學(xué)生中往往有抱怨者，曰：“此乃貓食也，人不食之?！?/p>

經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，他們在日本迎來了第一個暑假。但因為需要練習(xí)日語，學(xué)校沒有停課，而是“在鹽原山中,賃得一別莊,全部遷往。是時交通未甚發(fā)達,下火車后上山易巫公共馬車,式粗舊,路又崎嶇,歷數(shù)小時始達,頗困憊。每日午前照常上課,午后游覽各處。山中到處皆溫泉,隨時可入浴。”[19]

“9月15日，高楠順次郎學(xué)堂長，與寶閣學(xué)監(jiān)率黎科等9名學(xué)生到工科大學(xué)（東京帝國大學(xué)工科大學(xué)，后更名為東京大學(xué)工學(xué)部）會見辰野校長，將學(xué)生介紹給各科主任教授，讓學(xué)生參觀教室，順帶將張煜全介紹給法科校長?！?/p>

“翌日，土屋老師率王建祖等5人前往專門學(xué)校辦妥入學(xué)手續(xù)?！?/p>

“該月18日，高等學(xué)校發(fā)來允許學(xué)生入住寄宿舍的通知?！崩杩频热藢⑶巴た拼髮W(xué)入讀。

“三天后，法科大學(xué)發(fā)來張煜全選科入學(xué)的許可通知。”

由于學(xué)生們陸續(xù)升學(xué)并搬離宿舍，加之高楠順次郎學(xué)堂長曾問過學(xué)生的志向問題：“學(xué)成回國后，打算做什么呢？”，學(xué)生回答：“想成為有三妻四妾那樣的人”，高楠博士聽后，大失所望，并認(rèn)為學(xué)生們留學(xué)動機不純,之后再也不擔(dān)任學(xué)堂長[20]?；卮鹫叩南敕m不能代表全部人，但也的確反映出首批官費留日生中的部分人在面對民族存亡的問題時，并沒有進行太多深刻的思考，而只是想著個人、追求利祿。清政府為了維護統(tǒng)治地位，選派學(xué)生赴日學(xué)習(xí)，以圖興國，但在遴選學(xué)生時卻未考察清楚他們的抱負，這也暗示著清廷的如意算盤在今后難以奏效。

三、黎科、張煜全、王建祖的活動軌跡

在日華學(xué)堂學(xué)習(xí)期間，唐才常時常到日華串門，蹭課。黎科與之結(jié)識。此外，自黎科入讀日華學(xué)堂后，成城學(xué)校和該學(xué)堂的留學(xué)生在短短的3個月內(nèi)、相互訪問的次數(shù)高達6次[21]。此外，黎科等粵籍留學(xué)生還和鼓吹?；实臋M濱大同學(xué)校的校長徐勤面談過。在與外界的頻繁接觸下，黎科認(rèn)識了吳祿貞、傅慈祥、秦力山等人。

1900年春，以“聯(lián)絡(luò)情感，策勵志節(jié)”為宗旨的勵志會成立于東京，這是清末最早的留學(xué)生團體，黎科是該會會員之一。“每星期日，與成城同人之維新派會合組織勵志會，假日本茶室為會所，上野三宜亭、牛邊清風(fēng)亭時往聚集，清茶煎餅，議論自由。勵志會之組織，會員全體平等，不設(shè)會長；會中干事，由會員輪值。會時演說，或講學(xué)，或論政，隨各人意，絕無形式上之限制?！盵22]由于會員們身份平等，可以暢所欲言，彼此產(chǎn)生共鳴，會員逐漸分化出主張維新改良、主張革命、主張走入官場之不同派別的人群。而“黎科、金邦平、蔡丞煜、鄭葆丞、張煜全、傅良弼諸人持革命論調(diào)”[23]。

同年，唐才常發(fā)起自立軍，留日學(xué)生中的有志之士多有響應(yīng)。黎科與傅慈祥、蔡成煜等人組成“勵志學(xué)會回國請愿團”，并于5月1日回國，寄宿于唐才常的上海宅子。他們試圖勸說張之洞、劉坤一脫離清廷，實現(xiàn)省內(nèi)自立，然而勸說失敗。在唐才常從日本回國前，黎科與林圭、戢元丞、李炳寰、蔡成煜、鄭葆丞等人制定了自立軍會章，并立下軍令，不準(zhǔn)侵害人民生命財產(chǎn)、危害人身安全、所有清廷專制法律，建設(shè)文明政府后一概廢除。自立軍計劃兵分7路發(fā)起起義。黎科負責(zé)政務(wù)、文書工作。8月中下旬，唐才常、傅慈祥、黎科等人在武漢起事，由于起義被張之洞識破，黎科等人被捕入獄后遭斬殺。

東京帝國大學(xué)工科大學(xué)土木工學(xué)科的學(xué)習(xí)課程：第一學(xué)年有數(shù)學(xué)、應(yīng)用力學(xué)、材料及構(gòu)造強弱學(xué)、燕滊機關(guān)、地質(zhì)學(xué)、水力機、河海工學(xué)、橋梁、意匠及制圖；第二學(xué)年的學(xué)習(xí)課程有家屋構(gòu)造、河海工學(xué)、鐵道、橋梁、意匠及制圖[24]。從該學(xué)科的課程安排來看，若學(xué)成順利畢業(yè)，該生回國后必將成為國家社會基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的開荒鼻祖。然而，黎科早為革命獻身，成為第一個為革命付出性命的粵籍留日學(xué)生。其影響更是源遠流長。

1900年冬天，起義失敗后的秦力山逃命東京，與沈翔云、戢元丞、楊廷棟、楊蔭杭、雷奮、王寵惠、張繼等人在日本東京小石川區(qū)白山御殿町百十番地創(chuàng)設(shè)《國民報》月刊。這是留日界第一份革命報刊。它的出現(xiàn)，為宣傳革命、仇滿思想提供了新天地。在他們的編輯室里，“四壁懸掛庚子漢口殉難之傅慈祥、黎科、蔡丞煜、鄭葆丞四烈士遺詔”[25]，以此提醒后人繼承革命烈士的遺愿。即使后來《國民報》?？?，仍有留日青年繼起創(chuàng)辦同一宗旨的報紙，繼續(xù)發(fā)揚和宣傳革命思想。

張煜全雖然心中曾有革命志向，但沒有親身參與自立軍起義，1901年在東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，接著轉(zhuǎn)去美國加利福尼亞大學(xué)攻讀法學(xué)，1903年獲得法學(xué)士學(xué)位。繼而進入耶魯大學(xué)深造，翌年獲得碩士學(xué)位。1906年10月，張煜全參加了第一屆游學(xué)畢業(yè)生考試，以平均分81.5分考列最優(yōu)等，獲法政科進士出身，并在1909年第二屆廷試留學(xué)畢業(yè)生考試中，被授予翰林院庶吉士職位[26]。后分發(fā)外務(wù)部、出任駐日參贊。

王建祖的軌跡與張煜全的較為相似，他在早稻田大學(xué)完成學(xué)業(yè)后，到美國加利福尼亞大學(xué)深造,獲得碩士學(xué)位。1907年10月，王建祖參加了第二屆游學(xué)生畢業(yè)生考試，以平均分?jǐn)?shù)90分，位列第二名、最優(yōu)等，獲法政科進士出身，并于1908年第一屆廷試游學(xué)畢業(yè)生考試后被授職翰林院編修、或檢討[27]。曾任江蘇財政監(jiān)理官,北京大學(xué)法科學(xué)長、燕京大學(xué)教授,編寫《經(jīng)濟學(xué)講義》，且譯有《經(jīng)濟學(xué)史》、《經(jīng)濟學(xué)詞典》、《基特經(jīng)濟學(xué)》、《銀行學(xué)原理》等書，輸入并傳播了經(jīng)濟學(xué)知識，此外，還任職過上海租界臨時法院推事,國民政司法院秘書、行政法院第二庭評事等職務(wù)。

綜上所述，黎科認(rèn)為廢除所有專制法律，建立文明政府才能強國，所以他參加了起義。起義雖然失敗了，但也帶動了革命思想的傳播，為后來推翻清政府統(tǒng)治奏響了第一槍；而張煜全和王建祖則在遵循清廷原來的體制下，身居要職，積極促進法政、經(jīng)濟領(lǐng)域的進步。

結(jié)語

黎科、張煜全、王建祖是北洋頭等學(xué)堂派出的官費生，同時也是廣東省最早的留日大學(xué)生。他們在日華學(xué)堂的留學(xué)生活是集體性的，且留學(xué)動機較為集中，趨向功利。由于當(dāng)時赴日留學(xué)的人數(shù)不多，成城學(xué)院、日華學(xué)堂及康有為創(chuàng)設(shè)的大同學(xué)校間的留日學(xué)生會相互交流，當(dāng)中有些學(xué)生逐漸萌發(fā)新思想，對政治有了新的見解。在唐才常的帶動下，黎科逐漸走向革命并參與革命，最后為革命英勇犧牲。與此同時，自立軍的出現(xiàn)也給了清廷當(dāng)頭一棒，在往后遴選學(xué)生以及留日畢業(yè)生考試中都分外提防學(xué)生的政治思想；相比之下，張煜全和王建祖在思想上是比較溫和的，他們循規(guī)蹈矩地完成學(xué)業(yè)、深造，成為高學(xué)歷人才，歸國后參加清政府組織的畢業(yè)生考試和廷試，走入官場和教育界，在外交、經(jīng)濟、教育等領(lǐng)域扮演了重要的角色，并促進了相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展和進步。他們的選擇，讓他們在歷史洪流中扮演了兩種截然不同的角色，但無疑成為了后來留日學(xué)生群體的一個代表性縮影。