李國(guó)彬

多年來(lái)，在我審讀和刊發(fā)的作品里，反映農(nóng)民工進(jìn)城的作品大致有這幾種狀況。好奇：在城市的大門前探頭探腦，欲行又止，淺嘗輒止，洋相百出;補(bǔ)給：帶著一種誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心，小心翼翼地踏進(jìn)城市大門，做點(diǎn)苦力活，僅僅為換點(diǎn)油鹽錢，改善一下生活;羨慕：深入城市中心，做起了城市夢(mèng)，發(fā)現(xiàn)和城市格格不入，再返回家鄉(xiāng)時(shí)，土地已被流轉(zhuǎn);突圍：在既不像城市又不像農(nóng)村的尷尬地帶如坐針氈，決定深入城市扎根，即使碰個(gè)頭破血流也不回頭;融入：父輩都是老資格打工者，成人后和城市子女一樣在城市里打拼、討生活。前四種情況基本上描述了第一代和第二代農(nóng)民工的生存狀況，最后一種情況則勾勒出了第三代農(nóng)民工形象。

第三代農(nóng)民工的特點(diǎn)是：大多為90后，有的出生在城市，有的高中或大學(xué)畢業(yè)后就進(jìn)城找工作，對(duì)土地是陌生的，或根本就沒(méi)有農(nóng)村概念。其城市欲望比父輩們更強(qiáng)烈，城鄉(xiāng)差距感基本為零，并決意將城市作為自己的生死之地。但對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，他們還是外來(lái)者。可見(jiàn)，第三代農(nóng)民工身上既有歷史的話題也有當(dāng)下的話題，還有未來(lái)的話題。這些話題一直縈繞在我的心中，一直希望得到陳述和討論，《泥鰍》便成了“出海口”。

小說(shuō)伊始，我們看到幾個(gè)農(nóng)民工的孩子和城里的孩子沒(méi)什么區(qū)別。他們的氣質(zhì)可能比城里的孩子更佳，和城里孩子一樣讀書、工作、秀自尊、做夢(mèng)，如果我們不去“撥弄”，他們會(huì)很祥和，很平靜，但這種平靜對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，對(duì)那幾個(gè)第三代農(nóng)民工也是不客觀的。這些生活的膠質(zhì)，必須要經(jīng)過(guò)一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)才能被撕開(kāi)，人性和生活本身也需要經(jīng)歷一些重大事件才能得到揭示和洗白。就生活的本質(zhì)而言，他們這種尋常的生活一定有折扣，一定有虛妄的部分，必須要經(jīng)歷一些動(dòng)蕩才可以被澄清和戳穿，就如向一口平靜的塘里猛地扔下去一塊石頭，以讓所有的魚蝦開(kāi)始騷動(dòng)和分崩離析，然后各自逃命，分出雄雌和美丑。

于是，我安排他們?nèi)ァ安壤住薄谒麄兊纳钪兄踩肓宋C(jī)事件。

果真，化學(xué)反應(yīng)出現(xiàn)了，他們的夢(mèng)幻和希望，他們根莖的脆弱、底色的蒼白、精神的無(wú)奈和異質(zhì)感在面臨重大事件后均一一顯現(xiàn)出來(lái)了。于是特別的生活之下，我們認(rèn)為歐陽(yáng)木魚的城市宣言是感人的，康莉的玩世不恭是可以被理解的，傅大正的眼淚和懺悔也是真誠(chéng)的，故事的陰鷙、曲折以及為我們帶來(lái)的思考都找到了依據(jù)。

在小說(shuō)創(chuàng)作中，我是崇尚沖突的美，偏好于激烈對(duì)抗。我堅(jiān)持兩個(gè)觀點(diǎn)：一是小說(shuō)家不能僵死在生活的常理之下，小說(shuō)中的生活是由一個(gè)又一個(gè)反常理事件構(gòu)筑的;二是小說(shuō)是一定要有故事的核。對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，所有的故事都是有意義的，不會(huì)設(shè)計(jì)故事的作家是有缺陷的，沒(méi)有故事的小說(shuō)是不可想象的，只是寫好一個(gè)既有意思又有學(xué)理的故事太需要才情，我們永遠(yuǎn)也攀登不到最高點(diǎn)。

《泥鰍》是有故事的，因?yàn)槲疫x定的人物都經(jīng)過(guò)了高爆區(qū)。

責(zé)任編輯? ?丘曉蘭

特邀編輯? ?張? 凱