畢淑敏

什么是教養(yǎng)呢？詞典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

教養(yǎng)不是天生的。一個(gè)小孩子如果沒人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識(shí)，他必定是愚昧無知的。當(dāng)然，這個(gè)“教”是廣義的，除了指入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。

教養(yǎng)和財(cái)富一樣是需要證據(jù)的，最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干。

熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€(gè)不懂得敬畏大自然、不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘外，也注定是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護(hù)花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個(gè)成人野蠻地攀折林木，通常人們就會(huì)毫不遲疑地說這個(gè)人太沒有教養(yǎng)了?？梢娊甜B(yǎng)和綠色是緊密聯(lián)系在一起的。懂得與自然和諧相處、懂得愛護(hù)無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會(huì)愛護(hù)更多的動(dòng)物，愛護(hù)自己的同類。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共語言，表達(dá)自己的內(nèi)心，同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家———從普通民眾到知識(shí)分子，都能理解的語言，而不是某種土語俚語或者某種特定情境下的專業(yè)語言。想要很好地和人交流，特別是與陌生人溝通，需要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)。一個(gè)沒有受過教育的人，他所掌握的詞匯是有限的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了等，他們對(duì)于自己的內(nèi)心感知甚為模糊，因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞通常是抽象和長(zhǎng)于比興的。不通過學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)但無法精彩地運(yùn)用公共語言溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史應(yīng)有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個(gè)人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)能使一個(gè)有思考愛好的人，知曉我們從哪里來、要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史，使我們不單活在此時(shí)此刻，也活在從前和以后。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

教養(yǎng)不可一蹴而就。教養(yǎng)是細(xì)水長(zhǎng)流的。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，而是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在健碩才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

（選自《美麗是心底的明媚》，有刪節(jié)）