袁　勇

在我們生活中，幾乎每天都要用到鏡子。尤其那些愛(ài)美的人，或許每天都要在鏡子前，一次次地打量自己的儀表……

人類最初用什么做鏡子呢？

也許你會(huì)猜得到——水。把平靜的水面當(dāng)作鏡子，來(lái)打量自己，修飾儀表，或許是在鏡子出現(xiàn)之前，愛(ài)美的人們常常要做的事。

利用天然的水塘來(lái)照“鏡子”，終歸不太方便。聰明的人類自有辦法，他們用各種容器將水盛起來(lái)，帶回自己的居所，就可以隨時(shí)照“鏡子”了。最早的鏡子于是出現(xiàn)了，這鏡子是由盛水的盆和水一起組成的。漢字中，有一個(gè)很有趣的字，描寫(xiě)了古人照這種“鏡子”時(shí)的情形：

甲骨文？？？? ? ? 金文？？？? ? ? ? 小篆

這個(gè)字就是監(jiān)（監(jiān)）。甲骨文字形的左邊，是一個(gè)帶底托的盆子（放置有點(diǎn)傾斜），右邊是一個(gè)跪坐姿式的人。此人的頭部夸張變形為一只大眼睛，表示在往盆里看。金文字形尤為形象，一個(gè)人彎著腰，頭部仍夸張變形為一只大眼睛，下面是一個(gè)盆（皿），盆中的一橫，表示水的平面。監(jiān)最初的意思，就是一個(gè)人站在水盆邊，在用水照視自己的容貌。

小篆的字形，筆畫(huà)已經(jīng)整齊化。大眼睛變成了臣（臣在甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)，用一只豎著的眼睛，表示俯首聽(tīng)命的奴隸），人移到了字的右上角，盆寫(xiě)作皿，皿上一橫，表示盆中水的平面。而繁體字監(jiān)中，皿中的一橫，變成了一點(diǎn)，寫(xiě)在右上角已經(jīng)變形了的人字下面。簡(jiǎn)化字監(jiān)中，臣簡(jiǎn)化為兩豎，從字形已經(jīng)看不到那只愛(ài)美的大眼睛了。

監(jiān)，是人類發(fā)明的最早的鏡子。對(duì)著盆中的水照視自己的容貌，叫作監(jiān);用來(lái)照視自己形象的水盆，也叫作監(jiān)。我們從漢字中，還可以看到，隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展，監(jiān)的材質(zhì)所發(fā)生的變化。現(xiàn)代發(fā)掘的七千年前的古人類遺址中，多次發(fā)現(xiàn)了用黏土燒制的陶監(jiān)——也就是用來(lái)盛水做鏡子照的陶盆。到了商周時(shí)期，青銅鑄造技術(shù)得到發(fā)展，青銅鑄造的監(jiān)開(kāi)始大量出現(xiàn)。鑄造在青銅器上的“監(jiān)”字，逐漸增加了一個(gè)形旁“金”，而被寫(xiě)作鑑或鑒。

吳王夫差青銅鑑

鑑（鑒）表示用青銅鑄造的大盆。這些銅盆可以盛水或冰，可以當(dāng)容器，可以用來(lái)照視儀容，還可以作為祭祀用的禮器陳列。當(dāng)然，如果足夠大，也可以用來(lái)做澡盆?！肚f子·則陽(yáng)》中，提到了衛(wèi)靈公曾和三個(gè)妻子一起在鑑中洗澡，可見(jiàn)這種鑑的體量之大。

隨著生活的需要，人們已經(jīng)不滿足于在盆狀的鑑中用水來(lái)照鏡子。漸漸地，使用起來(lái)更為便捷的銅鏡出現(xiàn)了。因?yàn)樽畛跞藗冇帽O(jiān)、鑑盛水來(lái)照視姿容，因而，古人也稱這些銅鏡為鑑（鑒）。鑑、鑒這兩個(gè)寫(xiě)法不同的字，今天統(tǒng)一簡(jiǎn)化為鑒。

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊?！笔悄纤螌W(xué)者朱熹《觀書(shū)有感》中的詩(shī)句。詩(shī)中的鑒，即指鏡子。詩(shī)人把一處半畝見(jiàn)方的水塘，比作一面打開(kāi)的鏡子，用來(lái)形容池水的清澈。池塘之所以清澈，是由于有源頭活水不斷流入。詩(shī)人借此來(lái)表明：研究學(xué)問(wèn)，也需要多讀好書(shū)，不斷地引入“源頭活水”，才能保持思想的清澈。

鑒的本義為鏡子，后來(lái)引申為用作鏡子、用作參考、引為教訓(xùn)的意思。北宋史學(xué)家司馬光編撰的編年體通史，被宋神宗命名為《資治通鑒》。意思是要以歷史為參考，以便把國(guó)家治理好。

（編輯? 高倩/圖 槿喑）