技法指津

1.讀懂文言文，整體理解語(yǔ)段，并鑒賞其思想感情。

鑒賞文言文的思想感情，關(guān)鍵在于對(duì)語(yǔ)段的整體理解，即讀懂故事。初中階段我們接觸到的文言文或?qū)懭嘶驅(qū)懯拢械氖窃⒁怩r明的寓言故事，這些文章涉及到的主題不外乎這三種：為人道理、處世方式、科學(xué)哲理。除了讀懂故事之外，考生還要懂得抓細(xì)節(jié)，一般是指故事的情節(jié)或人物的個(gè)性。

如《曹劌論戰(zhàn)》是一篇記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的短文，但重點(diǎn)不是記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，而是著重寫(xiě)曹劌的“論戰(zhàn)”。本文第一段寫(xiě)曹劌謁見(jiàn)莊公，進(jìn)見(jiàn)的細(xì)節(jié)一概省略，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”;第二段對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的復(fù)雜情況及“未可”“可矣”的理由均略而不寫(xiě)，留待后面補(bǔ)敘，更能突出“論戰(zhàn)”的見(jiàn)解;第三段只用“公問(wèn)其故”代替了魯莊公一系列問(wèn)話，但文章對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)后反映曹劌戰(zhàn)略見(jiàn)解的談話，則詳加敘述，因?yàn)閼?zhàn)前是分析有無(wú)克敵制勝的條件，戰(zhàn)后是總結(jié)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，這些都是圍繞主題寫(xiě)的。全文自始至終突出了“論”字，使人對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)勝敗得失的原因一目了然。曹劌與其鄉(xiāng)人的對(duì)話，說(shuō)明了曹劌是一個(gè)關(guān)心國(guó)事而有遠(yuǎn)謀的人物。在交代戰(zhàn)前準(zhǔn)備時(shí)，詳細(xì)地寫(xiě)了曹劌與魯莊公的三次對(duì)話，通過(guò)對(duì)話揭示出魯莊公的昏庸無(wú)知，曹劌的深謀遠(yuǎn)慮。寫(xiě)戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)，作者雖只寫(xiě)了曹劌兩次說(shuō)的“未可”“可矣”的簡(jiǎn)單話語(yǔ)，卻形象地表現(xiàn)了曹劌成竹在胸、伺機(jī)而動(dòng)的思想性格。最后由“公問(wèn)其故”又引出曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一大段議論，表現(xiàn)出其可貴的軍事見(jiàn)解。

再如《鄒忌諷齊王納諫》，寫(xiě)的是戰(zhàn)國(guó)初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國(guó)大治的故事，塑造了鄒忌這樣有自知之明、善于思考、勇于進(jìn)諫的賢士形象，又表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改、從諫如流的明君形象，和革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大決心。這篇文言文告訴我們，居上者只有廣開(kāi)言路，采納群言，虛心接受批評(píng)、意見(jiàn)，并積極加以改正，才有可能成功。

又如《出師表》，以懇切委婉的言辭勸勉后主劉禪要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室，還于舊都;同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)、忠貞不二的思想。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，因而言詞充滿(mǎn)殷切期望。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情，字字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。全文600余字，先后13次提及“先帝”，7次提到“陛下”，“報(bào)先帝”“忠陛下”的思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。

2.了解不同詩(shī)歌題材，把握作者的感情。

古代詩(shī)歌按題材可分為：（1）憂(yōu)國(guó)傷時(shí)。具體表現(xiàn)為揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦，對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)等。（2）建功立業(yè)。具體表現(xiàn)為建功立業(yè)的渴望，保家衛(wèi)國(guó)的決心，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，山河淪喪的痛苦，理想不為人知的愁苦心情等。（3）思鄉(xiāng)懷人。具體表現(xiàn)為羈旅愁思、思親念友、邊關(guān)思鄉(xiāng)、閨中懷人等。（4）生活雜感。具體表現(xiàn)為寄情山水田園的悠閑，昔盛今衰的感慨，借古諷今的情懷，青春易逝的傷感，仕途失意的苦悶，告慰平生的喜悅等。（5）長(zhǎng)亭送別。具體表現(xiàn)為依依不舍的留戀，情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，坦陳心志的告白等。

同類(lèi)題材詩(shī)歌的感情基調(diào)大體相同。了解詩(shī)歌的題材類(lèi)型，可以讓考生很快把握詩(shī)歌內(nèi)容和作者感情。

如《十五從軍征》的題材是諷刺時(shí)事，描繪了一位在外征戰(zhàn)的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的種種場(chǎng)景，揭露了古代社會(huì)不合理的兵役制度對(duì)于勞動(dòng)人民的殘酷奴役和對(duì)于人性的損害。詩(shī)境被一種怨愁情緒所彌漫，基調(diào)極為悲涼。《白雪歌送武判官歸京》的題材是建功立業(yè)，描寫(xiě)的是西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫(xiě)塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿(mǎn)奇思異想，并不令人感到傷感。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的浪漫理想和壯逸情懷使人覺(jué)得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對(duì)象。《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》的題材是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，通過(guò)對(duì)古代英雄人物的歌頌，表達(dá)了作者渴望為國(guó)效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)思想，流露出作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)限感慨，蘊(yùn)含著對(duì)茍且偷安的南宋朝廷的憤懣之情?！哆^(guò)零丁洋》的題材是保家衛(wèi)國(guó)，表現(xiàn)了作者慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》的題材是懷古，作者對(duì)歷史的深刻思索和對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著關(guān)切，具有強(qiáng)烈的人性關(guān)懷色彩。寥寥數(shù)字，歷史再現(xiàn);三言?xún)烧Z(yǔ)，醒目警心，可謂振聾發(fā)聵，有若金石擲地。

牛刀小試

浣溪沙

〔宋〕晏殊

小閣重簾有燕過(guò)，晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波。

一霎好風(fēng)生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。

浣溪沙

〔清〕屈大均

一片花含一片愁，愁隨江水不東流。飛飛長(zhǎng)傍景陽(yáng)樓。

六代只遺芳草在，三園空有乳鶯留。白門(mén)①容易白人頭。

〔注〕①白門(mén)：指金陵（今南京），明朝都城。

訓(xùn)練

結(jié)合內(nèi)容，比較這兩首詞情感的異同。

答：______________________________

彭天錫串戲①

彭天錫串戲妙天下，然出出皆有傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一出戲，延其人至家，費(fèi)數(shù)十金者，家業(yè)十萬(wàn)緣手而盡。三春多在西湖，曾五至紹興，到余家串戲五六十場(chǎng)，而窮其技不盡。

天錫多扮丑凈，千古之奸雄佞幸，經(jīng)天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天錫之口角而愈險(xiǎn)。設(shè)身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實(shí)實(shí)腹中有劍，笑里有刀，鬼氣殺機(jī)，陰森可畏。蓋天錫一肚皮書(shū)史，一肚皮山川，一肚皮機(jī)械②，一肚皮磊砢③不平之氣，無(wú)地發(fā)泄，特于是發(fā)泄之耳。

余嘗見(jiàn)一出好戲，恨不得法錦包裹，傳之不朽;嘗比之天上一夜好月，與得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其實(shí)珍惜之不盡也?；缸右阿芤?jiàn)山水佳處，輒呼：“奈何！奈何！”真有無(wú)可奈何者，口說(shuō)不出。

（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》，有刪改）

〔注〕①串戲：搬演故事戲目。②機(jī)械：機(jī)巧。③磊砢：眾多的樣子。④桓子野：即桓伊，字子野。

訓(xùn)練

1.對(duì)文中畫(huà)線句有兩種理解：一種認(rèn)為是彭天錫請(qǐng)人教他唱戲，花盡家財(cái);另一種認(rèn)為是別人請(qǐng)彭天錫唱戲，花盡家財(cái)。你贊同哪一種？請(qǐng)說(shuō)明理由。

答：______________________________

2.本文用了什么寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)彭天錫串戲之妙？結(jié)合內(nèi)容分析。

答：______________________________

用人二則

【甲】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】晏子為齊相，出。其御①之妻從門(mén)間而窺。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。

既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念②深矣，常有以自下③者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足，妾是以求去也?！?/p>

其后，夫自損抑。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。

（節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇·雜上》）

〔注〕①御：馬夫。②志念：志向和思考的東西。③自下：謙虛。

訓(xùn)練

諸葛亮和晏子都是古代的名相，請(qǐng)結(jié)合文段說(shuō)說(shuō)他們選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。

（1）諸葛亮的標(biāo)準(zhǔn)：___________________________

（2）晏子的標(biāo)準(zhǔn)：___________________________

【崔翔/供稿】