胡夢飛

（聊城大學 運河學研究院，山東 聊城252059）

濟寧鳳臺寺位于濟寧市任城區(qū)南張鎮(zhèn)鳳臺村南首，其廟墻東側(cè)立有六塊重修廟宇捐資碑，其中字跡較為清晰的有四塊，其年代分別為明天啟元年(1621)、清康熙五年(1666)、康熙十五年(1676)和光緒十五年(1889)，這些碑刻詳細記載了明清兩代地方士紳創(chuàng)建和重修鳳凰臺及鳳臺寺的原因和經(jīng)過，具有重要的文獻史料價值。

一、碑主生平與碑文解讀

明天啟元年(1621)碑刻名為“創(chuàng)建西湖鳳凰臺善果記”，該碑由濟寧名人陳伯友撰文。陳伯友(1565-1628），字仲怡，濟寧人，萬歷二十九年(1601)進士，授行人，后擢刑科給事中。甫拜命，即罷河南巡撫李思孝。累疏言科場弊當革，宦官辱駙馬宜嚴辦，良吏被囚者應釋。又陳時政謂擬旨必由內(nèi)閣，不當內(nèi)降；福王赴封地，不應改期。尋以丁憂去。及服除，廷議多排東林，遂不出。萬歷四十六年(1618)，以年例即家，除河南按察副使。天啟四年(1624)，為太常寺卿。楊漣劾魏忠賢，伯友亦抗疏極論。次年十二月，御史張樞劾其倚附東林，遂削奪。思宗即位，詔復官，未及用而卒，著有《盡心編》《證語》《海鷗居日識》等。《明史》中有其傳記，《道光濟寧直隸州志》卷八《人物志·列傳》對其生平亦做了詳細記載。[1]1130為該碑篆額的是朱纮，《道光濟寧直隸州志》卷八《人物志·列傳》中對其生平亦做了記載：“朱纮，字維佩，豐神警秀，長髯修眉，中萬歷十四年舉人，授萊陽教諭，轉(zhuǎn)欒城知縣，調(diào)大興，執(zhí)法清正，巨珰豪戚不敢撓。升工部虞衡員外郎，凡盔甲軍器工匠料價領(lǐng)給出納，與珰監(jiān)相關(guān)，以纮強直，侵漁不遂，思傾之。弓引滿者駁，甲射入者駁，帝詔纮詰之，對曰：‘祖制甲三等，輕重長短稱焉，弓亦然，為人容體與力不同科也。’帝不問，珰又以扣克誣纮，勅部會勘。尚書蔡國用疏救不省，繼纮者事皆仰成于珰，弓增百石以上，甲厚至分許，給發(fā)各鎮(zhèn)，以不任用棄去。纮歸，旋卒，詩文散逸。子元鼎，元鼐輯若干篇為《淇園集》?！盵1]1131為該碑書丹的李攀龍(與明代著名文學家、濟南歷城人李攀龍重名)，地方志中則沒有記載。

碑文共分為三部分，第一部分首先對濟寧馬場湖周邊的景色進行了描述：“濟城濱漕西去城五里有大澤，蓄水以佐漕，即《郡志》所言馬場湖也，起自汶之南望，薄諸山而南環(huán)五十里而附于□上，是固運事之所永賴，而騷人墨客是借以游心而騁目矣。登城西眺，澄若素練，遠近半壁，而湖上諸山又點蒼簇翠，以增其致焉。至于放舟灑酒，或載綸竿，或擷芰荷，宛轉(zhuǎn)煙波間，雖數(shù)日不能窮其勝。噫嘻！此豈必杭城歌舞，蘇堤柳色，然后稱奇也哉！湖之中有丘如覆鐘，漁舍十余家住其足，圍以綠楊，小舟葉葉系樹蔭中，望之如面□之，則所謂窮游不盡者，頗在□中。居人呼此丘為鳳凰臺，不知名自何年，而迄今鳳去臺空，徒資登臨者之徘徊云爾?！痹诿枥L馬場湖美景的同時，對馬場湖運道的關(guān)系亦做了論述。

第二部分是對鳳臺寺創(chuàng)建及建筑布局的記載：“萬歷庚子(萬歷二十八年，1600)，督水劉公以尚書行河至此，乃命建佛剎于臺上。梁君諱學者，世居其地，喜善樂施，遂領(lǐng)其事。未幾，劉公作，梁君不懈初志，數(shù)踰歲。今年辛酉(天啟元年，1621)始告成，正殿三間，北向，中像觀音，左右文殊、普賢及諸云雷法從。外為山門高敞，鑿石為凳道，懸連而下，兼以建革為鼓，溶銅為鐘，俾道者晨昏主之，梁君之勤有足述矣。”從中可以看出，鳳臺寺為總河劉東星下令修建，在這其中，當?shù)厥考澚簩W發(fā)揮了重要作用。對于梁學，地方志中沒有相關(guān)記載，其生平我們不得而知。

在碑文的最后，作者對創(chuàng)建鳳臺寺的緣由作了說明：“況劉公優(yōu)入禪宗，其所指授必有深意，豈上增勝槩，以愜游人耶！凡至臺上者，請以佛心，聽之此中，自有潮音也；請以佛心，視之此中，自有月印也，芥子也，□彌也，半□也，滄海也。或者劉公之音也，否則作山水觀者猶然識想心也；作香火觀者，猶然眾生□也。劉公之意必不若是善乎？□石公之論也，曰西湖豈是一西湖，今于濟之西湖亦云?！?/p>

康熙五年(1666)碑刻名為“重修鳳凰臺記”，該碑由賜進第大理寺右寺正、前吏科給事中、郡人陳扆銘撰，郡庠生熊士俊篆額，湯銘存書丹，主要記述了康熙五年(1666)重修鳳凰臺的經(jīng)過。碑文內(nèi)容如下：“山東兗州府濟寧州城西馬場湖北舊有鳳凰臺，臺高數(shù)仞，不知創(chuàng)自何代，人咸稱古跡焉。臺之上有觀音大士諸殿，其功(工)程所費不資，時移歲久，遺址雖存，而臺基之傾壞十分之八九矣。臺之不存，殿將安附，信士吳應楨恐其因循大敝，輸己財供食用以為先倡，又募眾善人工胼手胝足并力修之。四周覆土加高者計二三丈，使臺基寬廣而且堅厚，其用過土壁不知幾萬零也。于清順治十八年辛丑歲興工，至康熙五年丙午四月繕治始畢，維時囑余記之。余以為臺之景物前人志之詳矣，吳君修治之功績，鄉(xiāng)人且有口碑矣，余何容贅，特記其工用始末與倡善者之姓氏于是，謹記?！北┝杏行攀棵麊危骸巴醯脮r、梁養(yǎng)民、黃應存、吳應禎、李世黨、劉季夏、孫庶民、河東魯、吳純一、孫天保、劉汝泰、王科、劉季冬、黃汝田?！?/p>

道光《濟寧直隸州志》卷八《人物志三·列傳二》記載：“陳扆銘，字我愚，號揚先，伯友仲子也。崇禎十六年進士，授山西汾州府推官，未任，賊已破汾州矣。入國初，除陜西宜川知縣?！?后)擢吏科左給事中，尋遷右。知無不言，如正國事、汰浮屠、飭法紀、禁賄賂諸條，皆甚凱切，而劾察戶部侍郎孫塔恃貴戚橫索、騷擾驛夫，直聲震天下。十年，轉(zhuǎn)禮科，仍掌吏科給事中。銓者意有所私，委眾會議。扆銘正色直言，重拂銓者之意，因嫉而排斥之，注曰‘樸誠宜堪外用’。謫河南布政司經(jīng)歷，攝汲縣事，平獄訟，卻饋遺。再攝汝州，盡革舊弊，政簡刑清，遷大理寺寺正，旋引年歸，卒年八十有二。詩文雅統(tǒng)，著有《崇樸齋稿》?！盵1]1151

康熙十五年(1676)碑刻名為“重修鳳凰臺大士殿山門記”，該碑立于康熙十五年(1676)五月，由賜進士出身、奉正大夫、知濟寧州事陳灴撰文，郡庠生湯銘存書丹，碑文詳細記述了重修鳳凰臺大士殿山門的經(jīng)過：“余嘗聞之曰莫為之前，雖美弗彰；莫為之后，雖盛不傳，是圣跡貴有其創(chuàng)而美業(yè)尤賴乎繼也。夫創(chuàng)者可以一創(chuàng)而竟其功繼者，不可以一繼而畢其事也。任城西湖上鳳凰臺巋然水濱，濟之勝境也。明原建有大士殿廡，右配殿鐘鼓二門是創(chuàng)之有人矣。后日久頹圮，復重□之，是繼之者亦有其人矣。于康熙七年夏，陡遇地震山門復傾，大殿亦損，社首擎宗吳君等糾眾重新其制，金彩其像，歷三旬工竣屬余記之。余曰是不一繼而畢其事者也，其盛不益?zhèn)骱?？諸君咸欲勒之石者非特以是為觀美也，亦欲后之又知其事之當繼而繼之□靡已也。此念殊深遠矣，余特表而出之，若景物之幽奇，則余亦補更贅，是為記。”碑末列有會首及信士姓名：“孫庶民、吳應禎、孫天保、孫振民、張明祿、苗汝田、黃之璽、吳世顯、孫治民、許堯奉、胡應民、孫良民、張應德，住持僧普乾、石樓人鄭九錫重鐫?！?/p>

乾隆《鎮(zhèn)江府志》卷二十九記載：“陳灴，字虎侯，丹徒人，順治十二年乙未科進士，先后擔任過淮安敎授，大名知縣和濟寧知州，后補昆陽知州。”[2]乾隆《大名縣志》卷二十八記載：“陳灴，丹徒人，順治十二年進士?？滴跞?，知大名縣，才望赫奕，案牘風清。衛(wèi)水溢，力為障御，升濟寧知州。”[3]道光《濟寧直隸州志》記載：“陳灴，江南丹徒人，順治十二年(1655)乙未科進士，康熙七年(1666)四月任濟寧知州。”

光緒十五年(1889)碑刻名為“重修鳳凰臺碑記”，該碑立于光緒十五年(1889)九月(菊月)，由時任東河總督江蘇吳大澂撰文并書丹。碑文詳細記載了原任東河總督慶裕、李鶴年會同河道官員及當?shù)孛癖姽餐栀Y重修鳳凰臺的經(jīng)過：“濟寧城西十里有鳳凰臺一座，臺高數(shù)仞，襟山帶湖，故《郡志》列于‘八景’之中，洵為濟之勝跡也。溯自明朝萬歷、天啟以及國朝康熙、乾隆屢經(jīng)重修，煥然一新，時時稱為完善，逮至于今又百余歲，年遠日久，風雨剝削，臺基損壞，佛殿將頹。各莊信士目睹者同興善念，樂成善舉，奈工程浩大，需款甚巨。正值商酌募化之際，適有三品卿銜、前任河道總督部堂、奉天易郡李公字子和者因公赴都，路過濟郡，與現(xiàn)任奉天將軍、前任河道總督部堂、滿洲正白旗人慶公裕者來濟查工，同游之此，登臺眺望，西連山勢壘峰焉，而重嵐簇翠，南聽漁歌款乃焉；而山水盡綠，如展畫圖，賞心悅目，無不稱羨焉。當即勸令各莊首事修立緣簿，二位大人各輸銀兩以作倡率，而各莊信士亦皆踴躍爭先，竭力捐輸，得成巨款。鳩工庀材，大加修徹，臺基之卑狹者加高培厚，外包磚石；佛殿之敝漏者認真修葺，一概壯觀。計自申年杏月興工，丑年桂月告成，功德之成，實出善念，惟恐后世湮沒，特勒石以記云?！北╅_列有捐資人姓氏及捐資金額：“河道總督慶(裕)助銀二十兩，河道總督李(鶴年)助銀三十兩，河南開歸陳許道任(道镕)助銀二十兩，河北漳衛(wèi)懷道陳助銀十六兩，特用府候補府正堂、上南分府余星槎助銀八兩，特用府正堂、河南開封府中河分府崔真甫助銀八兩，特用府正堂、署河南懷慶府黃沁分府水惠宣助銀八兩；執(zhí)事：梁家莊、孫家莊、劉李營、臺前莊、吳家莊、黃家莊立石?！?/p>

吳大澂(1835-1902)，字清卿，號恒軒，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。同治七年(1868）進士，歷任編修、河北道、太仆寺卿、左副都御史、廣東巡撫、河東河道總督等職。 光緒十三年(1887）八月，鄭州十堡黃河決口南泛，為害嚴重。先是，署河南山東河道總督李鶴年、河南巡撫倪文蔚主持堵口。光緒十四年(1888)五月，堵口失敗，李鶴年等人均被革職。同年七月，命吳大澂署理東河總督，接辦堵口大工，并于當年八月到任視事。由于他籌劃有方，措施得當，決口于當年(1888）十二月合龍。因治河成功，吳大澂實授河道總督，賞頭品頂戴。從光緒十四年(1888)七月署理，至光緒十六年(1890)二月調(diào)任別職，吳大澂共任職東河總督一年零九個月，此碑文寫于其實授東河總督之后。

二、碑刻的文獻史料價值

(一)對于考證相關(guān)人物之生平事跡具有重要意義

劉東星(1538-1601)，字子明，號晉川，山西沁水縣人，明代后期著名的政治家、治水專家。隆慶二年(1568)登進士，初授翰林院庶吉士，后歷任刑部主事員外郎、浙江提學副使、湖廣右布政史、右僉都御史、左副都御史、吏部右侍郎、工部尚書等職。明萬歷二十八年，在開挖界首西湖和泇河引漕工程中，因積勞成疾卒于治河任所，著有《明燈道古隸》《晉川集》等書?！睹魇贰肪矶俣龑ζ渖接兄敿氂涊d：“劉東星，字子明，沁水人。隆慶二年進士，改庶吉士，授兵科給事中。大學士高拱兼吏部，以非時考察，謫蒲城縣丞。徙盧氏知縣，累遷湖廣左布政使。萬歷二十年，擢右僉都御史，巡撫保定。時朝鮮以倭難告。王師調(diào)集，悉會天津，而天津、靜海、滄州、河間皆被災。東星請漕米十萬石平糶，民乃濟。召為左副都御史。進吏部右侍郎，以父老請侍養(yǎng)歸，瀕行而父卒。二十六年，河決單之黃堌，運道堙阻，起工部左侍郎兼右僉都御史，總理河漕。初，尚書潘季馴議開黃河上流，循商、虞而下，歷丁家道口出徐州小浮橋，即元賈魯所浚故道也，朝廷以費巨未果。東星即其地開浚。起曲里鋪至三仙臺，抵小浮橋。又浚漕渠自徐、邳至宿。計五閱月工竣，費僅十萬。詔嘉其績，進工部尚書兼右副都御史。明年，渠邵伯、界首二湖。又明年，奉開泇河。……東星力任其役。初議費百二十萬，及工起，費止七萬，而渠已成十之三。會有疾，求去。屢旨慰留，卒官。后李化龍循其遺跡，與李三才共成之，漕永便焉。東星性儉約。歷官三十年，敝衣蔬食如一日。天啟初，謚莊靖。 ”[4]

康熙《沁水縣志》卷六《選舉志》亦記載：“劉東星，西曲里人，嘉靖辛酉經(jīng)魁，隆慶戊辰進士，選翰林院庶吉士，改授兵科給事中，升禮科給事中，左遷蒲城縣丞，升廬氏知縣，歷官工部尚書，卒贈太子少保，謚莊靖，賜諭祭塟。明達開爽，淸修雅望，為一時瞻仰，同邑張鋡作傳，見藝文，入鄉(xiāng)賢?！盵5]光緒《沁水縣志》卷八《人物·品望》對其生平亦有詳細記載。[6]明代總理河道衙門駐扎濟寧，作為明代后期的治河名臣，《明史》中對劉東星治河活動有著詳細記載，但對劉東星在濟寧的活動，由于史料匱乏，我們不得而知。道光《濟寧直隸州志》卷五《名勝志·寺觀》記載觀音庵：“在鳳凰臺，明萬歷中，總河劉東星建，見陳扆銘集?！盵1]555雖指出觀音庵為劉東星所建，但未指明具體時間。碑文中云：“萬歷庚子(萬歷二十八年，1600)，督水劉公以尚書行河至此，乃命建佛剎于臺上。”這對研究和探討劉東星在濟寧的活動無疑具有重要意義。

李鶴年(1827-1890)，字子和，號雪樵，奉天義州(今遼寧義縣)人。道光二十五年(1845)進士，歷任翰林院編修、福建道監(jiān)察御史、兵科給事中、署理河南按察使、直隸按察使兼署直隸布政使、湖北巡撫、河南巡撫、閩浙總督等職。他分別于光緒二年(1876)八月、光緒十三年(1887)九月兩次擔任東河總督，任職東河達五年有余。慶裕(？-1894），字蘭圃，本名喜塔臘·慶裕，滿洲正白旗人。慶裕以翻譯生員考取內(nèi)閣中書，充軍機章京，兼總理各國事務衙門行走。后歷任侍讀、湖北鄖陽府知府、奉天府府尹、福建布政使、廣西巡撫、漕運總督、除盛京將軍、福州將軍等職。光緒九年(1883)二月，調(diào)任河東河道總督，當年十二月遷，任職東河僅十月有余。光緒十五年(1889)碑文詳細記載李鶴年、慶裕倡率重修鳳凰臺之經(jīng)過，為其他史料所不載，這對于探討二人之生平事跡無疑具有重要價值。

(二)對于探討濟寧鳳臺寺的歷史變遷具有重要價值

鳳凰臺位于南張鎮(zhèn)鳳凰臺村，為商周時期所筑，呈正四棱臺形，高10 米，底部邊長80米，頂部邊長40 米，周圍用磚石壘砌，中間夯土而成。北有石階37 級可至臺頂，西南有石階曲徑通頂。臺上樹木郁郁蔥蔥，引無數(shù)只珍禽異鳥棲息。因林中多梧桐，相傳鳳凰曾經(jīng)云集于此，故稱其為“鳳凰臺”。明代，臺上增建觀音堂，殿堂雄偉高大，并雕刻木質(zhì)鳳凰置于臺上，四面綠樹環(huán)繞。西南臨運河和馬場湖，波光瀲滟，實有“人間仙地”之美，被喻為“仙島小蓬萊”。清代，官府出資，鄉(xiāng)人集錢，整修鳳凰臺，將高臺外形設計成鳳體。階頂門樓向南為鳳頭，左右兩塊出水石為鳳耳，門樓前三米，東有鼓樓，西有鐘樓為鳳眼，大殿為鳳脊，殿后紫竹林為鳳尾，東西兩廡為鳳翅，成為名副其實的“鳳凰臺”。[7]

關(guān)于鳳凰臺的由來，道光《濟寧直隸州志》卷二《山川志·山阜》記載：“相傳有鳳凰集此，故名?！盵1]139還有一種說法認為，鳳凰臺初名為“風花臺”，早在北宋時期、因開鑿趙王河，積土成臺。土臺環(huán)水，荇蓼野花，姹紫嫣紅，風吹花舞、裊娜多姿，故名“風花臺”。南宋年間、有一游方道士看中此地，乃在上建廟供神。因林木繁茂，常有許多美麗的珍禽異鳥飛來棲于林中，被人們譽為“鳳凰”，因而得名“鳳凰臺”。[8]民國《濟寧縣志》卷四《故實略·名勝》記載鳳凰臺：“距城八里，周一百四步，臺二層，上層高三四丈，下層二丈奇，上銳下寬。濟安臺在其東，鳳皇山峙于西，東南里許有麒麟橋，西北里許有鶴棲岡，每逢清明白露節(jié)日，夕時日影照北城，芒種小暑節(jié)，日影照南城，所謂‘鳳臺夕照’指此?！盵9]

鳳凰臺位于馬場湖北岸稍偏東處，這里乃是途經(jīng)古運河、暢游馬場湖的文人政客、名流人士所必逗留之地。明代濟寧人夏大觀《鳳凰臺》詩云：“水色山光絕點埃，偶因覽勝啟窗開。馬場煙樹濃于染，麟渡風帆去復回。孤起劇憐千丈聳，相朝可有百禽來。湖中好景應須記，誰數(shù)金陵舊鳳臺?！盵10]458清康熙帝南巡游覽此地時，曾欣然題詩曰：“臺高數(shù)仞鳳凰來，身入云天石磴開。嵐氣擁時平殿角，煙波闊處絕塵埃。西連山勢窗飛翠，南聽漁歌月滿懷。莫負憑欄霄漢伴，湖光山色任徘徊。”[11]清人潘呈念有詩云：“突兀高臺水一方，夕陽無限好漁莊。百年誤作風花主，舊事何人說鳳凰?！盵12]明人徐標在其《安居西湖記》中詳細描述了馬場湖及鳳臺寺之景色：“濟西十八里許有村曰安居，余維桑里也，襟漕河，固二汶，南下者為今運道，濱河有湖曰馬場，古任城之西湖也?！信_曰鳳凰，相傳有鳳游于此，因以為名，理或然也。袤延僅里許，高不滿數(shù)丈，峭然屹立，樹木陰翳，禽鳴嘈雜，豐草蓊蔥間蜿蜒一徑，可捫蘿而上。上有大士祠二楹，僧舍數(shù)椽，不甚修潔，足供香花耳。壁多名人題詠，墨跡淋漓，惜半為苔沒已。祠前隙地趺坐可容十余人，登高小憩，放飲狂歌，不啻麟洲蓬島也?！盵1]1573-1574

鳳臺寺位于濟寧市任城區(qū)南張鎮(zhèn)鳳臺村南首，因佛寺建于鳳凰臺之上而得名。有關(guān)濟寧鳳臺寺的創(chuàng)建及重修情況，地方志等史料中記載較少，廟墻東側(cè)所立碑刻無疑彌補了這一不足。明萬歷三十年(1602)“創(chuàng)建觀音堂捐資碑”詳細開列了捐資人名單。清康熙五年(1666)，陳伯友之子陳扆銘所撰“重修鳳凰臺碑記”記載了順治十八年(1661)至康熙五年(1666)間培土加固鳳凰臺臺基的經(jīng)過?？滴跏?1671)，濟寧知州陳灴所撰“重修鳳凰臺大士殿山門記”則記載了重修鳳臺寺大士殿山門的經(jīng)過。光緒十五年(1889)，東河總督吳大澂所撰“重修鳳凰臺碑記”對光緒年間重修鳳凰臺的經(jīng)過亦做了詳細記載。這些碑刻詳細記載了鳳臺寺創(chuàng)建及重修的經(jīng)過，對于探討鳳臺寺的歷史變遷具有重要價值。

(三)對于研究馬場湖的變遷具有重要價值

馬場湖位于古運河之濱，濟寧城西3 公里處。明代永樂年間，筑戴村壩遏汶濟運，并在運河沿線設置了安山、南旺、馬踏、蜀山、馬場五湖作為“水柜”。萬歷《兗州府志》卷二十《漕河》記載：“濟寧有馬場湖，汶上有南旺湖，魚臺有南陽湖，皆在漕河以東，謂之水柜?！盵13]《漕運通志》卷八《漕文略》記載水柜：“即湖也，非湖之內(nèi)，別有水柜也。漕河水漲，則減水入湖；水涸，則放水入河，各建閘壩以時啟閉。”[14]因蜀山湖容納不了小汶河之水，在湖堤和運堤連接處筑設了滾水壩，名“馮家壩”，為蜀山湖溢洪道口門。當汶水滿湖時，通過此壩滾水入濟寧城西，沿運河洼地逐漸形成了一個新湖，因湖區(qū)原有草場養(yǎng)馬，故名“馬場湖”。道光《濟寧直隸州志》記載馬場湖：“在城西，明時令民養(yǎng)馬處，故有草場湖，因以名音，或訛為廠?！睹魇贰さ乩碇尽芬蛔黢R腸湖，一曰馬常泊，一曰任湖，一曰西湖，一曰南葦，一曰蓮池陂。周六十里，其西南兩岸抱運河?！盵1]193《明一統(tǒng)志》卷一百四十六《濟寧州》記載馬場湖：“在濟寧州西十里運河東岸，周四十里，洸、泗二水所匯也，北接蜀山湖，西臨運河，有安居十里斗門閘二座，以備蓄泄?！盵15]明嘉靖《山東通志》卷十九《漕運》記載馬場湖：“一名任湖，泗水自金口壩分支入河，河西北會洸水由夏家橋入湖。每年冬月挑河，將魯橋泗水口內(nèi)橫筑土壩并金口壩嚴閉閘板，遏泗水悉注黑風口入府河，收蓄湖內(nèi)。春夏需用之時，由安居十里鋪兩斗門出水濟運?！盵16]馬場湖的濟運功能主要是補蜀山湖濟運之不足，當蜀山湖水枯竭，汶水來量又小時，才用馬場湖濟運，尤其是馮家壩廢除后，馬場湖的作用更加顯著，萬不得已時才開閘放水。[17]

明代以來的馬場湖經(jīng)歷了湖面由大到小，直至萎縮消亡的過程。馬場湖最初周長約六十里，船舶往來穿梭，是一片蘆青草秀、鳥鵲棲息、魚鱉成群、碧波蕩漾、漁歌回蕩的水域。明人徐標在其《安居西湖記》中稱：“然則之湖也，萃千山之秀，撮萬有之奇，盡態(tài)極妍，洞心豁目，洞庭、彭蠡（指鄱陽湖）何多讓焉！”[1]1574清人潘文佶《西葦漁歌》詩云：“淺水平堤鵝鴨浮，柳村三五畫家秋。櫓聲咿啞月初上，短笛蘆根何處舟?！盵1]1540描寫的就是昔日馬場湖之美景。民國年間，馬場湖已久不蓄水，運河河道亦隨之湮廢。新中國成立后，黨和人民政府大力整治和改造運河水系。1959 年冬至1960 年，濟寧、菏澤兩專署，調(diào)集17 萬民工，在原濟州河的基礎上，開挖黃河以南至南四湖段的運河。因處于梁山與濟寧之間，故稱“梁濟運河”[18]。由于馬場湖底床高于新運河，湖水退入運河，變成一片肥沃良田。

明天啟元年(1621)碑文云：“湖之中有丘如覆鐘，漁舍十余家住其足，圍以綠楊，小舟葉葉系樹蔭中，望之如面□之，則所謂窮游不盡者，頗在□中。居人呼此丘為‘鳳凰臺’，不知名自何年?！闭f明此時的鳳凰臺尚在馬場湖中。道光《濟寧直隸州志》記載：“城西十里馬場湖濱，相傳有鳳凰集此，故名?！础杜f志》云，風化臺屹然一丘，突起湖濱，四周皆荷花，清芬撲人，風夕倍勝，故名，遠望之如翠嶼浮海面云。”[1]140此則史料說明，至清道光年間，隨著湖面的日益縮小，鳳凰臺已位于湖濱。清光緒十五年(1889)碑文亦記載：“濟寧城西十里有鳳凰臺一座，臺高數(shù)仞，襟山帶湖，故《郡志》列于‘八景’之中，洵為濟之勝跡也?！m有三品卿銜、前任河道總督部堂、奉天易郡李公字子和者因公赴都，路過濟郡，與現(xiàn)任奉天將軍、前任河道總督部堂、滿洲正白旗人慶公裕者來濟查工，同游之此，登臺眺望，西連山勢壘峰焉，而重嵐簇翠，南聽漁歌款乃焉；而山水盡綠，如展畫圖，賞心悅目，無不稱羨焉。”這從側(cè)面映證了道光《濟寧直隸州志》的說法，說明隨著湖面日益縮小，鳳凰臺已“襟山帶湖”，與陸地相接，對于探討馬場湖及當?shù)厮档淖冞w無疑具有重要意義。

三、結(jié)語

“新史學”的發(fā)展大大拓寬了史料的來源，使碑刻在歷史研究中的價值日益凸顯。更為重要的是，碑刻資料的使用，將進一步促進區(qū)域史研究的展開與深入，并進而導致史學研究在方法上的更新與理論上的突破。濟寧鳳臺寺碑刻蘊含著豐富的歷史信息，對于我們了解劉東星、李鶴年、慶裕等人的生平事跡具有重要意義。這些碑文只見于碑刻，未被方志或文集收錄，因而具有重要的文獻學價值。碑文詳細記載了明清兩代地方士紳創(chuàng)建和重修鳳凰臺及鳳臺寺的經(jīng)過，對于我們探討運河水柜馬場湖的歷史變遷以及地方廟宇與區(qū)域社會的關(guān)系亦具有重要意義。