劉誠龍

人窮而詩工，地窮而文富。富家翁在豪宅，難得寫出豪詩;落魄人在天涯，常能寫出天歌。常聽老人言，某地是文化的沙漠——某地者，市列珠璣，戶盈羅綺，恰是經(jīng)濟富區(qū)，文化為何卻貧瘠呢？人貴而詩賤，地富而文窮？

不過有點怪，樓堂館所，地窮的跟地富的，比不得;詩詞歌賦，地窮的跟地富的，卻有得一比。地窮的，也是怪死了，穿衣沒褲襠，別人不會給你買一條;寫詩做文章，豆腐白菜吃不上，勁火子老大，不用揚鞭自奮蹄。也許是，貧賤夫妻情誼深，沒錢耍，夫妻日出而作，日落而息，入得夜來，熄燈睡覺覺，夫妻感情自然好;貧賤文人文心真，一是沒錢耍，紅男綠女不跟你耍;二呢，沒事干，總要找點事情纏手。發(fā)展路子不廣，或竟無路可走，社會精英也就眼觀一路——文路，耳聽一方——文方。富地方，社會精英找的路子是多的，窮地方便千軍萬馬擠文化獨木橋，多在這一處用力、用勁、用心、用功。

邵陽，便是這般窮地方。我先前總是疑惑，邵陽這疙瘩何以文能出魏源、武能出蔡鍔？邵東據(jù)說以商聞名，卻到底沒出鄧通，沒出胡雪巖。振起邵陽名聲者，還是文與武——文治國，武安邦。邵陽，前不著海，后不著京，溯游要“出湖”，也是道阻且長，偏遠地方卻有改換天地的力量——這話不是吹的。比如說，世界最難事有二：一是把別人的金錢裝入自己口袋，這事邵陽人確實還不怎么樣;二是把自己的思想裝進別人的腦袋。這事，邵陽人蠻在行，魏源就把自己的思想裝進了別人腦袋——別人者，既是家國人，還包括外國人如日本人呢;護國革命，再造共和，邵陽伢子蔡鍔，一身蠻勁，改變一個國家方向，這真不是吹的。

這叫作國家興亡，匹夫有責？這叫作處江湖之遠則憂其君？富地方的人，多去弄票子，商人無祖國，商人重利，商人常將祖國當商業(yè)。窮地方的人，多來弄文，文人多憂國，文士重義，文士才將祖國當祖業(yè)?！笆昕巢瘛崩钣抡?，我感覺一直是高冷的。前年春節(jié)，跟他在新邵老家，赴了一次飯局，他貌似很話癆，噼噼啪啪，說起話來機關(guān)槍一樣，別人難得插上嘴;他在飯桌上的話，我沒記上幾句，他去賓館安寢，三五分鐘路程上，說了一句話，瞬間改變我對他的印象：我們批這批那，但我骨子里的中華情懷，是穩(wěn)如雪峰山，堅若朗概山的（大概意思）。這是李先生夫子自道，卻也解釋了邵陽人力量何以在。這話上接前賢，下啟后人。魏源批清朝顢頇，批天朝虛驕，蔡鍔反宣統(tǒng)、反袁世凱，您以為他倆天生反骨？不是反骨，是一顆正心。

魏源生于隆回金潭，蔡鍔長于洞口山門，或許，兩個地方都是江南好風景，卻也是山河空鎖偏遠地，說不是地靈，可稱得上人杰。以兩位先賢來說事，非為扯虎皮做大旗，為本選本壯膽，而是說，心懷高遠，即使處江湖之遠，也是可以去站立世界中央。我想說的是，你可以不用因生于偏遠而菲薄地域，也不必為長于寒門而文化自卑，你可以地域自信，更可以文化自信。

我說與李勇先生這一節(jié)小事，也是想糾正一下世人對雜文之偏見，世人皆欲殺雜文，以為雜文都是嬉笑怒罵，落腳在罵，以為雜文東怒西怨，立意在謗。其實不是：雜文的底色是悲憫，雜文的高義是情懷，雜文的核心是思想，雜文的基座不是恨，不是有私恨，不是別有幽“仇”暗恨生，而是愛，而是有大愛——為什么我的眼里常含有淚水，是因為對這片土地愛得深沉，深沉的大愛潛存大地，潛存心地，更行更遠還生。

領(lǐng)命編選《邵陽文庫·現(xiàn)當代雜文選》，是為邵陽前賢之家國情懷而激蕩，更為當代邵陽很多精英不謀稻粱而謀思想所激蕩，這本選集里，不說群賢畢至，卻也高朋滿座，有老作家如《人民日報》資深編輯、著名散文詩作家劉虔先生;有掌握輿論方向、摛筆社論如庖丁解牛的《湖南日報》高級編輯謝老謝石先生;有文學、新聞、書法、攝影等四棲的老報人周老克臣先生：他們以其豐富的閱歷、深廣的見識，賡續(xù)魏源、蔡鍔等先賢的思想傳統(tǒng)，憂國憂民，激濁揚清，他們是領(lǐng)頭雁，帶著我們后生飛。自然，邵陽雜文當家好漢，是一批行走在湖南乃至全國一線的壯年作家，如肖仁福、張建安、李勇等，尤其可贊者，還有好幾個娘子軍，如趙燕飛、羅小鳳，為雜文界著了一道曼妙色彩，陰陽因此調(diào)和，剛?cè)嵊纱讼酀??？上驳模€有好幾位八○九○后，與前輩比，他們見識或許窄些，思想或許淺些，卻是代表著邵陽文學的未來，是希望之所在。

雜文是思想文本，也是文學文本。邵陽地處偏僻，有個好處，便是山水養(yǎng)人，山水養(yǎng)文。鄙人沒門戶之見，對各種風格都真心喜歡，我選入書來，赤橙黃綠青藍紫，都持彩練當空舞，力圖聲音多聲部，力圖文采多色調(diào)。

這本《現(xiàn)當代雜文選》被我拖了三年，其中緣故，主要是我疏懶，沒爭朝夕。另外，也是在等文章送上門來，別說現(xiàn)在是通信高度發(fā)達時代，微信微博，電視電話，人山里喊人，人海里撈人，看似聯(lián)系容易，奈何高人要隱，他要隱于市，隱于朝，隱于宅——介子推隱于山水間，舉火燒綿山，也燒不出他來。曾有“邵陽魯迅”之稱的左郁文，寫得一手好雜文，出版過《一吐集》、《兩半集》、《三品集》、《四顧集》等，他曾有豪情，要五六七八九十，一路集下去，奈何英年早逝，早早隱于山阿，山燒光他也不出來。我多次托人找他后人，找了大半年找不到，他的雜文便沒選進來——還有多少好作家、多少好雜文找不到呢？為讓此書顯得厚重些，不瞞您說，也選了一些水準不怎么樣的，使得此書既有遺珠之憾，也有魚龍之恨。還要說一個的是，徐志頻寫過一本《湖南人怎么了》，對湖南所有市、州之人情物理全息描述，描述了一部“湘人性格全景圖”，其中有《打手邵陽》，將邵陽人稱為“湖南的打手”，是褒是貶？邵陽人可以對照其文，鏡鑒鏡鑒。徐先生是本書唯一一位非邵陽籍人，選他大作是他對邵陽人解讀得很有趣味。還好，他是邵陽的“外甥”。

搞選本，素來是不討喜的事，何況鄙人眼光那么差，閱讀那么少，知我者會罪我，不知我者更會罪我。隋煬帝知道罪他的人很多，他有自知之明：“好頭顱，誰將斫之？”我沒好頭顱，卻有一個爛腦殼，姑且等著時人與后人來敲。