白芳

【摘要】語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)掌握的語文知識和核心能力，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是教師開展語文教學(xué)的重要任務(wù)。語文核心素養(yǎng)要求學(xué)生在掌握字、詞、句結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的同時，對語文學(xué)科更高層次的知識進(jìn)行深度的挖掘與探索。本文將重點闡述讓小學(xué)語文核心素養(yǎng)在課堂落地生根的策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;核心素養(yǎng);課堂;落地生根

培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)是語文教學(xué)的重要任務(wù)，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，對學(xué)生小學(xué)階段的學(xué)習(xí)與生活意義重大。小學(xué)階段的學(xué)生可塑能力、學(xué)習(xí)能力、接受系統(tǒng)教學(xué)的能力強(qiáng)，讓小學(xué)語文的核心素養(yǎng)走進(jìn)課堂，能讓學(xué)生更好地掌握語言知識的組織與運(yùn)用能力、閱讀過程中的理解能力和思維能力、審美能力以及傳承中華傳統(tǒng)文化的能力。

一、讓小學(xué)語文核心素養(yǎng)走進(jìn)課堂教學(xué)的重要性

課堂教學(xué)是小學(xué)生接受語文教學(xué)的最主要方式。小學(xué)語文核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中占重要位置。培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要性主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一方面有助于小學(xué)生語言知識的組織與運(yùn)用能力的提高。語言知識的組織與運(yùn)用能力，是學(xué)習(xí)小學(xué)語文的基礎(chǔ)。其中包括了對字詞句的理解，對語言結(jié)構(gòu)的掌握，對字詞句的組織與運(yùn)用。語言知識的組織與運(yùn)用能力提高，有助于提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率。

其次，有助于提高學(xué)生的理解與思維能力。語文閱讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要途徑之一。培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力是教師在小學(xué)語文的教學(xué)過程中的重要任務(wù)。語文核心素養(yǎng)的傳授與閱讀能力的培養(yǎng)是相輔相成的。

最后，有助于提高小學(xué)生的審美能力與傳承中華傳統(tǒng)文化的能力。審美能力與中華傳統(tǒng)文化的傳承能力作為語文教學(xué)工作的升華部分，對小學(xué)生語文情感塑造與文化傳承責(zé)任感的認(rèn)知意義重大。小學(xué)素質(zhì)教育工作的開展旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膰椅磥戆l(fā)展所需要的人才，這與語文核心素養(yǎng)的審美能力與傳統(tǒng)文化的傳承能力對提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)是密切相關(guān)的。

二、讓小學(xué)語文核心素養(yǎng)走進(jìn)課堂教學(xué)的策略

（一）加強(qiáng)對語言結(jié)構(gòu)與寫作手法的教導(dǎo)

語言結(jié)構(gòu)與寫作手法的教導(dǎo)，是小學(xué)語文課堂教學(xué)的內(nèi)涵。教師通過重點講述課文中的特殊句子以及應(yīng)用的表達(dá)方式，可達(dá)到加強(qiáng)語言結(jié)構(gòu)與寫作手法的目的。例如，在講述《黃山奇石》一文時，筆者引導(dǎo)學(xué)生對文中的第二段落“就說‘仙桃石吧，它好像從天上飛下來的一個大桃子，落在山頂?shù)氖P上”進(jìn)行重點背誦并分析句中應(yīng)用的修辭手法，即句中將“仙桃石”比喻成一個從天而降的大桃子，生動、形象地將“仙桃石”的形狀與坐落的姿態(tài)表達(dá)出來。通過對第二段落的重點講解，引導(dǎo)學(xué)生對第二、三段落中“仙人指路石”與“金雞叫天都石”進(jìn)行背誦與分析。在學(xué)生基本掌握比喻的修辭手法以后，引導(dǎo)學(xué)生對“天狗望月石”“獅子搶球石”“仙女彈琴石”的修辭手法進(jìn)行仿寫，旨在提高學(xué)生對修辭手法的運(yùn)用能力。

（二）加強(qiáng)對理解能力與思維能力的教導(dǎo)

為了提高小學(xué)生閱讀的理解能力與思維能力，教師可以通過對詞字句內(nèi)涵的講解引導(dǎo)學(xué)生對文章中心思想進(jìn)行思考。例如，在講述《一株紫丁香》一文時，為了加深學(xué)生對字詞句的理解與思維能力.針對紫丁香的枝葉——做伴、葉子在風(fēng)里的沙沙聲——歌唱、丁香花——笑臉一掛牽、花香——夢這四種關(guān)聯(lián)，依次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體會與思考。如紫丁香的枝葉伸進(jìn)窗口，是將“我們”的溫暖借紫丁香的枝葉伸進(jìn)了老師的房間，表達(dá)了“我們”渴望與教師親近的情感。通過解讀第一層關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生對文中的三、四、五段落的關(guān)聯(lián)進(jìn)行體會與思考，從而達(dá)到對文中中心思想——學(xué)生對老師深深的敬重和感謝之情的掌握。

（三）加強(qiáng)對傳承中華傳統(tǒng)文化的教導(dǎo)

傳承中華傳統(tǒng)文化是素質(zhì)教育工作開展的重要任務(wù)之一。為了提高小學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化的能力，教師可以選取小學(xué)課文中關(guān)于歷史文化的部分，在課堂上進(jìn)行講解。例如，在講述《長城》一文時，教師在課堂上通過多媒體向?qū)W生展示長城的起源與建造的網(wǎng)絡(luò)資源素材。通過多謀體教學(xué)，讓學(xué)生了解長城建造起源于西周，在春秋戰(zhàn)國時期達(dá)到建造的巔峰，后經(jīng)過兩千多年各朝各代的建造與修繕最終形成了今天的長城。

（四）加強(qiáng)對學(xué)生審美能力的教導(dǎo)

審美能力主要體現(xiàn)在學(xué)生通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文章，提高自身的鑒賞與創(chuàng)新能力。教師可以通過選取小學(xué)課文中的優(yōu)秀素材，通過課堂教學(xué)幫助小學(xué)生提高審美能力。例如，在講述《長相思》一文時，重點引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩文。如對詩中上闋的賞析?！吧揭怀?，水一程”表現(xiàn)上是直接描寫戍路的曲折遙遠(yuǎn)，而兩個“一程，又從側(cè)面描繪出跋山涉水行程的艱辛，“身”字突出心系故鄉(xiāng)的思念之情，“那畔”表達(dá)出詩人出行“榆關(guān)”的無奈，“夜深千帳燈”更是將將士們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)對故鄉(xiāng)的思念，長途跋涉后仍然在深夜里點燈不眠的情景表現(xiàn)出來。

三、結(jié)束語

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，是素質(zhì)教育語文新課標(biāo)中的重要改革方向，提高小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，為小學(xué)生將來的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)，是小學(xué)語文教師的責(zé)任。

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傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。它是對應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化的一種稱謂。有時，也稱為“文化遺產(chǎn)”。中國的傳統(tǒng)文化有雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和陰陽家等文化形態(tài)，具體包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語，以及民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一體”的合流思想對中國傳統(tǒng)影響最為直接而深刻。