莊媛媛 蒲嵐

摘 要：清代乾嘉時期，中國疆域得到更大的統(tǒng)一，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟得到進一步繁榮，統(tǒng)治者于是將主要精力用于思想文化方面的建設(shè)，加強了對思想文化領(lǐng)域的控制。這一方針的貫徹實施，自然也影響到學術(shù)文化的走向。在濃厚的乾嘉風氣的熏陶下，屠倬輾轉(zhuǎn)多地，不僅在阮元幕府中受益頗深，之后還結(jié)交了眾多好友，并在與友人交往的過程中逐漸形成自己的學術(shù)主張，融會貫通。一方面，屠倬在交游與學習中適應了社會學術(shù)發(fā)展的變化；另一方面，又能夠在自己期望的治學領(lǐng)域形成自己獨特的生活方式和學術(shù)追求。

關(guān)鍵詞：屠倬 幕府 交游 學術(shù)走向

在中國學術(shù)思想史綿延不斷而又漫長的歷史進程中，清代學術(shù)思想可以說是處于一個輝煌而又燦爛的時期。這個時期，由于社會的進步和學術(shù)思想自身的發(fā)展，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的文人志士，他們集歷代思想之大成，認識到經(jīng)世致用對國人發(fā)展的重要性，于是實學思想應運而生。清代統(tǒng)治者為了穩(wěn)固政權(quán)，也加強了對思想領(lǐng)域的干預與控制，清代學術(shù)開始進入一個對以往成果的篩選、總結(jié)的時期，以考據(jù)為特征的乾嘉學風占據(jù)學術(shù)主流。

一

生活于清代乾嘉之際的屠倬深受經(jīng)世致用思想的影響，不僅詩詞兼長，也旁通書畫篆刻，作為一名清代官吏，也是福澤一方的地方官，深受百姓的愛戴。同時代的著名詩人舒位曾用“一官百里江淮海，三絕千秋書畫詩”來評價他。

屠倬（1781—1828）字孟昭，號琴鄔，晚年又號潛園老人，錢塘（今浙江杭州）人。清代官吏、詩人，又旁通書畫、篆刻，創(chuàng)立“潛園吟社”。嘉慶十三年（1808）進士，選為翰林院庶吉士，嘉慶十五年（1810）春，授江蘇儀征縣知縣。在任五年，除鹽梟，清疑案，勸民紡織，種桑養(yǎng)蠶。道光初年特旨擢江西袁州府知府，未赴任，后擢九江知府，亦以疾辭，享年四十八歲。有《是程堂集》傳世，內(nèi)含《耶溪漁隱詞》。

乾嘉學術(shù)思潮的時興推動了屠倬本人對清代學術(shù)的認知，特別是青年時期的游學生活影響甚至是改變了屠倬的一生。屠倬青年時曾游于阮元幕下，得到阮元的提攜和幫助。阮元有長年任職學政和巡撫的經(jīng)歷，他發(fā)現(xiàn)教育制度以及官吏系統(tǒng)的種種弊端，為了改變當時頹靡的現(xiàn)狀，他十分重視教育和學術(shù)文化的發(fā)展，他在《研經(jīng)室集》中表現(xiàn)出對儒生的理解，認為儒生在讀經(jīng)書的同時也要懂得聯(lián)系社會實際，于是他注重考據(jù)研究和社會實業(yè)的結(jié)合，在西湖邊上創(chuàng)立了詁經(jīng)精舍，廣納德才之人，許多有一藝之長的文士都得到了阮元的獎掖。嘉慶六年（1801），屠倬二十一歲，因其孝廉方正與獨特的古學造詣而受阮元賞識，“阮蕓臺先生視學浙中，以古學擢取，特加賞識”，屠倬十分感念阮元先生的知遇之情，而阮元對屠倬的學識和品格也是大加贊賞，曾在《宋侍御史屠（道）公神道碑》中說道：“屠公因與權(quán)貴不合，歸隱暨陽之山，性高邁，抱琴攜酒，徜徉山水，自號禾琴居士，而名其地曰琴塢，朱子為之記《琴塢記》?！痹谌钤哪桓校蕾镜慕挥衙娴玫搅藬U展，詩詞才情也得到了進一步的發(fā)掘。

二

幕府中文事為主的詩酒酬唱開拓了屠倬的詩詞范圍，文人交流又進一步重塑其學術(shù)思想。阮元不僅是乾嘉時期著名的學者，也是一名卓有成就的詩人，他常在幕府中組織眾多文人、儒生進行詩酒唱和，而幕主主持的文人活動也極大規(guī)模地號召了該領(lǐng)域眾多的作詩能手，屠倬有幸與這些詩詞大家切磋對詩也增加了見聞。真真切切的詩詞酬唱活動也極大激發(fā)了屠倬的創(chuàng)作，屠倬在《是程堂二集自序》中提及自己作詩的真諦便是求真，“言者心之聲也，是有我焉，無我者詩不真，不真不可以言詩真矣”，屠倬做詩強調(diào)個人感官對現(xiàn)實的真實體驗，其詩歌記載的大型集會場景也多是對真情實景的細致刻畫。嘉慶九年（1804）五月初八日，阮元建白居易祠落成，集會祠下，屠倬即席賦詩呈阮元，《大中丞阮云臺先生建白文公祠于孤山蘇公祠之左，以五月八日落成，同人酹酒祠下，即席呈中丞》，其詩備受阮元等師長的認可。屠倬入幕之前的詩作大多寫故鄉(xiāng)暨陽的風景與民俗，多游覽美景與自我感慨之作，進入阮元幕府以后，詩作中友人應答、贈別、集會、節(jié)日賀詞等題材的作品開始占據(jù)大部分。詩歌題材內(nèi)容的增加，一方面反映了屠倬入幕府以后生活體驗的不同與豐富，另一方面也折射出幕府環(huán)境對屠倬詩歌創(chuàng)作的影響，特別是文人之間的交流與詩詞應答。

阮元幕府英才薈萃，集聚了當時眾多的學者而且遍布各個學術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)學家、史學家、地理學家、金石家、詩人、詞人、戲曲家、小說家、古文家、書畫家……得天獨厚的人才資源也為屠倬的交游學習提供了便利。屠倬十八歲時開始作詩，二十一歲游于阮元幕府跟隨著作等身的陳白云學詩，并與當時稱為詁經(jīng)精舍翹楚的查揆成為好友，二十四歲刻《是程堂集》四卷。陳白云詩風格清麗脫俗、博雅綺麗，查揆詩風格宏麗遠大、雄秀冠時，屠倬作詩風骨出于陳白云、查揆之間，詩格伉爽灑脫?！妒浅烫眉啡钤蛑袑⑷肆杏谝黄?，高度贊揚了屠倬詩的藝術(shù)成就：“予于浙西見文筆三人：曰陳白云，曰查伯葵，曰屠孟昭。白云文筆清古拔俗，伯葵則宏麗矣。孟昭學于白云而友于伯葵，故其風骨文采出于其間，年雖少而波瀾老成，三人皆館閣才也。”《是程堂集》友人郭麐序，稱贊屠倬詩為“孟昭之詩氣伉以爽音，大而宏，不名一家之學而發(fā)揚蹈厲，有幽并烈士河朔少年之風，此其所以異于人人者也”。屠倬與好友查揆往來密切，詩格受其影響也最為深厚，兩人作詩均講究“神峰雋爽”，且二人對詩頻繁，才情學術(shù)亦有交流，《是程堂集》中收錄多首屠倬與查揆往來的詩作，如《梅史留宿動操山鄉(xiāng)樓夜話同作》《云居山晚步次豎梅史韻》《題查梅史麗陽行記后》等。屠倬在阮元先生幕中結(jié)識好友朱為弼、陳文述、陳曼生等人，了解文書性質(zhì)的創(chuàng)作，為以后從政提供了基礎(chǔ)參考，與孫星衍結(jié)識并商討經(jīng)學問題，其《是程堂集》中創(chuàng)作《伏生授經(jīng)圖為孫淵如觀察題》。屠倬與眾領(lǐng)域里的群英交流學習，增廣了見聞，提高了自己對不同事物的見解，這些都表現(xiàn)在他的詩詞創(chuàng)作中，不名一家之流，兼采眾家之長。

三

屠倬不僅善寫古詩，還與好友郭麐、查揆、陳鴻壽、范小湖、殳積堂、胡秋白、奚鐵生、王茮畦等人研習作詞、書畫、金石篆刻，觸類旁通?！妒浅烫眉肪硎吨垡箲讶耸住纷宰ⅲ骸叭尚?、癸亥，查梅史、殳積堂來小檀欒室就讀。奚鐵生、王茮畦為作小檀欒室讀書圖紀之?！薄妒浅烫眉肪砣性婎}為《閏花朝，同華春濤、竹樓、昆季、郭頻伽、何夢華、徐西澗、查梅史、朱閑泉、趙雩門、范小湖、殳積堂，集湖上分韻得中字》。小檀欒室為屠倬讀書的清凈之所，因其枕山靠湖，四周皆種竹而得名。屠倬直至嘉慶十二年（1807）再入京，前后在此居住六年之久，屠倬曾自記曰：“辛酉習靜山寺，葺屋數(shù)橡，前后皆種竹，名之曰小檀欒室，坐臥其中六年?！痹谶@里，屠倬作詞數(shù)首，并收入其詞集《耶溪漁隱詞》中，詞作《醉太平·小檀欒室與諸子夜飲》《醉太平·山中初夏呈梅史積堂》《憶舊游·陳曼生、許玉年、葛秋生同集小檀欒室，夜深月上，曼聲被酒去，余與玉年秋生乘醉登紫陽山頂，眺西湖如在瓊瑤》均記載屠倬與友人交往的行跡?！兑獫O隱詞》夏寶晉序中，贊揚屠倬的詞為：“善于移宮換羽，加之裁云縫月，篴家無淫靡之聲，齏臼有酸辛之味，雅詞之選。” 在一定程度上，不同生活場景的轉(zhuǎn)換、游歷中的聽聞感受刺激了屠倬的詩詞創(chuàng)作，而與眾多好友產(chǎn)生情感上的共鳴以此體現(xiàn)在詩詞中，也體現(xiàn)了創(chuàng)作的深刻性與獨特性。屠倬在繪畫上也頗有造詣，很多沉郁秀渾的山水畫作流傳于世，蘭竹、花卉的畫作亦受到世人的喜愛。書法繪畫相輔相成，畫作中常附跡屠倬詩詞，其篆書、楷書、隸書、行書均有絕妙之譽。書法畫作中隨附的朱印也多是屠倬自刻或友人贈送，在傳世不多的屠倬印作中，有一方郭鏖為屠倬刻的朱文印，其印款曰：“頻伽十三兄屬刻，時癸亥（嘉慶八年，1803）閏二月廿又二日，琴塢弟倬?！奔螒c十年（1805），陳曼生又為屠倬刻“小檀欒室”朱文印，隨后屠倬又在此印輔款以記二者臨別之情誼。在小檀欒室讀書的時期，也是屠倬與金石篆刻友人交流最多的時期。

嘉慶九年（1804）秋冬之際，屠倬與查揆一同啟程入京，查揆《是程堂集序》中記載：“秋冬之交，仆將索米長安市上，孟昭亦將偕計吏北行?！比欢舜伪几熬┏菂⒓涌婆e應試，屠倬卻未能金榜題名。嘉慶十年（1805）屠倬離開京城返回錢塘，此時他的詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種落寞化的景象，《是程堂集》中“半年勞馬足，一雨又蟬聲”“菽水幾曾供子職，科名未可博親歡”的詩詞記錄了他當時科舉失意落敗的心情。自此兩年多的時間內(nèi)，屠倬的詩詞創(chuàng)作開始轉(zhuǎn)入沉郁頓挫的基調(diào)，懷念友人與羈旅漂泊的詩詞開始涌現(xiàn)，如《十四夜毘陵舟中看月憶故園諸子》《十六夜吳門看月獨酌》《雨中遣懷》。其中也不乏結(jié)識新友良知的欣喜之作，嘉慶十一年（1806）冬，屠倬由金陵至揚州，受到伊墨卿太守的禮遇與賞識，伊墨卿太守禮賢下士的作風讓屠倬倍加感動，屠倬的詩作《與墨卿太守坐月夜話》《敬觀倪文正手書小桃源詩真跡為墨卿太守題》便記述了此種情懷。屠倬跟隨伊墨卿太守與眾多官吏相識，詩詞酬答中新增官場色彩的詩作，格式逐漸嚴謹，用詞典當。嘉慶十二年（1807），屠倬進士及第，改翰林院庶吉士，及至嘉慶十五年（1810）春授儀征縣令，屠倬詩詞創(chuàng)作再進入另一種新階段，關(guān)心民生疾苦與國家社稷的詩詞漸出于世。屠倬任官一生勤勤懇懇，體察民情，詩作《歲暮述感》中曰：“余蒞任后，求邑中最急者禁私梟、定關(guān)稅、教耕織、設(shè)官渡諸事，以次舉行，略有成效?！迸c平民百姓的日夜相處再次激發(fā)了他詩詞創(chuàng)作中的務實理念，重視詩詞的教化功用，作《種桑三首》，勸民種植，“真州之俗不知蠶課，自予始，邑故無桑，民憚遠購，乃自吳興買萬二千本給之，作此詩以勸”。嘉慶二十三年（1818）屠倬因病在杭州潛園家中過起了隱居生活，期間走親訪友、徜徉山水、即詩作畫，大量友人贈答、山水游歷詩詞出于其間。道光八年（1828），屠倬病逝于揚州，讓世人深感悲傷與遺憾。

屠倬一生好友云集，伴隨屠倬歷經(jīng)生命中不同的過往，或互相請益、勸勉，或詩酒酬唱互訴情懷、訪山踏水詠以志向。在與益友交往的過程中，屠倬漸漸與他們志趣相投，文學才情互相滲透，治學、作詩、傳唱亦有共通之處。他在作詩、寫詞方面的學術(shù)取向上也跟隨實際境況一再發(fā)生轉(zhuǎn)變，又旁通書畫、篆刻，并向多層領(lǐng)域發(fā)展，最大意義上實現(xiàn)了自我的價值。日漸興盛的乾嘉風氣也熏陶著屠倬，不再是終日沉迷于吟詩作畫中的純文人，能夠跳出專研四書五經(jīng)的窠臼，博采眾長，內(nèi)外兼修，把真知學識做成一門學問，傳益于后世。

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基金項目： 江蘇省大學生創(chuàng)新訓練計劃重點項目“《梁溪詞選》的整理與研究”階段性成果，項目編號201911117039Z

作 者： 莊媛媛，揚州大學在讀碩士研究生，研究方向：中國古典文獻學；蒲嵐，揚州大學在讀本科生，研究方向：中國古典文獻學。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com