張巧燕

吳湖帆，海上畫派的一代宗師。吳湖帆出生于蘇州書香世家，1924年，炮火燃燒到蘇州，吳湖帆帶著家人遷居上海，從此，在上海度過(guò)了他的整個(gè)藝術(shù)生涯。他和馮超然、吳待秋、吳子深并稱為海上“三吳一馮”。吳湖帆一生擅長(zhǎng)山水畫，山水宗“四王”、董其昌，上溯宋元各家，以雅腴靈秀享譽(yù)畫壇。

廬山作為中國(guó)十大名山之一，別稱匡廬，歷代的文人墨客對(duì)于廬山的追求，無(wú)外乎尋道求仙?！伴e窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)”“好為廬山謠，興因廬山發(fā)”，李白如是說(shuō)。然而縱觀描繪廬山風(fēng)景的傳世之作，以水墨居多，偶有賦彩者，卻難以描繪出清新淡雅而又壯闊的景象。

此《廬山瀑布圖》造型工謹(jǐn)，筆墨精妙，意境清新，營(yíng)造出一種婉約的詞境，用筆設(shè)色嫻靜。1958年，吳湖帆去廬山寫生，并于當(dāng)年為徐平羽創(chuàng)作出這幅《廬山瀑布圖》。

此幅作品為靜風(fēng)堂舊藏，徐平羽上款并題簽條。徐平羽原名王為雄（一說(shuō)王元?。?，江蘇高郵人。曾為上海市人民委員會(huì)秘書長(zhǎng)、南京博物院院長(zhǎng)、上海市委宣傳部副部長(zhǎng)兼文化局長(zhǎng)、文化部副部長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員等職。該畫為1958年所作，因徐平羽喜歡其前作《廬山東南五老峰》，所以吳于1958年畫給徐平羽的作品，在作品款識(shí)中亦有體現(xiàn)：戊戌之夏，平羽同志賞為可存，重圖大概，異同不免耳。因此無(wú)論在構(gòu)圖，還是用墨甚至色彩上與原作都有異曲同工之妙。

圖畫中近處激流湍石，遠(yuǎn)景瀑布急流，周邊樹(shù)木交錯(cuò)，如雨后春筍。用朱砂點(diǎn)出旁邊雜樹(shù)，極為醒目。整個(gè)畫面布局疏密有致，使得格調(diào)清逸高雅。對(duì)于景物的描繪，注重明暗層次以及黑白、虛實(shí)對(duì)比。以布白表現(xiàn)云霧、瀑布、著眼于虛，但是虛中帶實(shí)，前者縹緲，后者浩蕩，各異其趣。

水墨皴擦成山石，加以石青石綠，正如“古苔蒼石綠句欄”，色彩豐富而不失渾厚。一改人們往日對(duì)于廬山的印象“飛流直下三千尺”。

我們所謂的山水畫源于“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”的超脫情愫，是蘊(yùn)含著平淡天真的自然、自由之境的藝術(shù)，是人們借以慰藉人生、撫慰心靈的途徑。山水畫的產(chǎn)生，主要是中國(guó)的舊官僚階層、亦即文人士大夫階層厭倦世俗政治的紛擾，依托自然追求心靈自由、釋放出世思想的產(chǎn)物。因而，在新中國(guó)成立之初，不單是山水畫，即連表現(xiàn)文人乃至世俗趣味的花鳥(niǎo)畫，經(jīng)科學(xué)、現(xiàn)實(shí)、人定勝天、今勝于昔的審美標(biāo)準(zhǔn)衡量、審視、似乎在一時(shí)間都失去了存在的必要。

青綠山水鼎盛于唐宋，以李思訓(xùn)、李昭道、趙伯駒、王希孟等為杰出代表。特點(diǎn)為色彩濃麗，華貴燦爛。要想取得理想的藝術(shù)效果，除了需要造型技巧和筆墨線條的純熟外，還必須具備精湛的設(shè)色能力。青綠山水所用顏料皆出自珍貴的天然礦石、植物等制成，色澤歷經(jīng)千年不變。

但因價(jià)格昂貴，故此畫法僅僅流行于皇宮貴族。在文人畫一統(tǒng)天下的時(shí)代，青綠山水幾乎變?yōu)榱水嬛薪^技，直至明清逐漸失傳。20世紀(jì)30年代，以吳湖帆為代表的振興青綠山水所做的探索，功不可沒(méi)。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代山水畫色彩的探索創(chuàng)新中，吳湖帆作為傳統(tǒng)一派畫家，頗有功績(jī)。其山水先取法“四王”而后融合南宗畫法，并能改造古法為自己所用。他自己也在《梅景畫笈》中提到：“當(dāng)今國(guó)粹陵替，異說(shuō)紛陳，不有宣揚(yáng)，孰垂圭臬？”表現(xiàn)出自己對(duì)于振興傳統(tǒng)青綠山水的責(zé)任。

該作品作于1958年，吳湖帆在這一年里作品繁多，多為贈(zèng)予他人之作。2月，為徐伯清作《溪山秋曉》;春分節(jié)，為徐伯清作《墨竹圖》;3月，為童月蓮作《春山如笑》;春日，作《廬山小景》《阜溪之邍》，為王青之作《江山勝覽》;暮春作《九江春色》;5月作《紅五月》《石林奇境》《柳塘翠禽》;初夏，擬浙東阜溪上游之意，作《浙東小景》，為方幼安作《大龍湫》;長(zhǎng)夏，作《廬山東南五老峰》;夏日，作《泉石蒼松圖》;6月，為紀(jì)林岳作《水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)》扇面，《雨后春筍》;大暑，作《黃山翡翠池》;7月，作《東亭并蒂蓮》;8月1日，為商笙伯90榮壽作《九芝呈瑞》;仲秋，作《湘夢(mèng)沾襟》;9月，作《南天門》;冬至，為顧抱真作《冬紅》。從這一年所作作品來(lái)看，與當(dāng)年的大躍進(jìn)并無(wú)多少關(guān)聯(lián)，卻在這樣的政治環(huán)境下作出如此多的優(yōu)秀作品，實(shí)為難得。

在重視文人畫的基礎(chǔ)之上，寫意逸筆，又不廢院體畫，細(xì)密工整。墨法簡(jiǎn)練明潔，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)的同時(shí)，自己的風(fēng)格在作品中的體現(xiàn)日漸豐滿。這樣的繪畫風(fēng)格，既為行家所稱道，又被普通的書畫愛(ài)好者所喜愛(ài)，真正的做到了雅俗共賞。這得力于其在書畫創(chuàng)作中對(duì)于筆墨和形象的合理把握，正確的處理了“應(yīng)物象形”與“骨法用筆”的關(guān)系。

此作作為吳湖帆得意之作，雖為徐平羽求作，與原作相似，但是仍然能夠看出其對(duì)廬山寫生的深刻印象。通過(guò)此作，我們?nèi)匀豢梢钥吹贸隼弦惠厱嬍詹丶业男难?，其中所蘊(yùn)含的當(dāng)時(shí)人們的生活以及他們的精神世界，應(yīng)該是怎樣的性情。

（責(zé)任編輯：李紅娟）