摘? 要：小說《守望燈塔》是英國當(dāng)代著名女作家詹妮特·溫特森的代表作品，在小說中，“講故事”是一個貫穿始終的意象，將這一意象從女性主義角度進行解讀，分析守?zé)羲似沼扰c銀兒講述的故事，以及銀兒通過“講故事”得到的自我成長，可以看到銀兒這一人物女性自我意識的體現(xiàn)以及女性聲音的表達。

關(guān)鍵詞：女性主義;講故事;守望燈塔

作者簡介：郭為（1995.10-），男，漢族，江西九江人，重慶師范大學(xué)外國語學(xué)院2018級在讀碩士研究生，研究方向：外國語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-02--01

詹妮特·溫特森是英國當(dāng)代著名的女性作家，《守望燈塔》是詹妮特·溫特森的第八部小說。小說以蘇格蘭一個偏僻荒涼的海邊小鎮(zhèn)為背景，講述了一個名叫銀兒的孤兒和看燈塔人普尤的故事。在燈塔中，銀兒聽普尤講述各種各樣的故事，在聽普尤的講述過程中，銀兒也慢慢地學(xué)會了自己講故事。本文著眼于小說中貫穿始終“講故事”的意象，以女性主義視角分析，得出“講故事”在這部作品中的含義和延伸，并通過對這一意象的分析解讀溫特森在小說中傳遞出的女性主義思想。

一、“講故事”的含義

“講故事”的本意就是敘述，正如前文所說，《守望燈塔》采用的并不是傳統(tǒng)的線性敘事，而是故事嵌套故事的非線性敘事，溫特森采用的是時空交錯變換的手法，讓普尤所講述的達克的故事穿插在銀兒的敘述之中，從而使兩種敘述不自覺地進行比較，有一種立體與多維之美。關(guān)于這種敘述方法，溫特森在小說的多個地方都有暗示。非線性敘事的方式一方面也有削弱時間感，關(guān)注到故事本身上去的意味。這是溫特森關(guān)于敘事方法的思考。回到小說中來看，可以看作有兩個不同的敘事視角，分別是銀兒的敘述和普尤的敘述，其中，銀兒的敘述有從幼年到成年的變化，普尤的敘述也夾雜著巴比·達克的敘述，這看似復(fù)雜的敘述方式簡單說來是總體由銀兒來完成敘述的。因此雖然小說敘述視角多變，其實總體而言就是銀兒通過這些故事的成長經(jīng)歷。

二、“講故事”體現(xiàn)的女性主義思想

前文提到，普尤將“講故事”當(dāng)作看守?zé)羲俗钪匾氖?，?dāng)銀兒問他：“我怎么可能知道連你都不知道的故事呢？”他教導(dǎo)銀兒：“你自己去講出來。”[1]故事不僅僅是別人的事，講故事也不僅僅是講遠離現(xiàn)實的，傳奇人物的事跡，更重要的是在聽了許多故事之后，講更多新的故事，講自己的故事，這是需要自己去經(jīng)歷的。因此，學(xué)習(xí)講自己的故事，就是自己成長的過程。在《守望燈塔》中，最重要的主線就是銀兒在聆聽了普尤的故事之后，慢慢地成長，最終學(xué)會了講自己的故事。她的成長歷程，也是女性主義意識逐漸發(fā)展的過程。

除了銀兒自己的成長經(jīng)歷，故事的講述方式還暗含著社會發(fā)展過程中女性意識的變化。故事里的主人公巴比·達克生活在維多利亞時代，這時正是男權(quán)中心，女性聲音被壓迫的時代。在銀兒讓普尤給她講故事的時候，普尤沒有直接講，而是要從力土參孫講起?！澳堑孟葟膮O說起……因為參孫是天底下最強壯的男人，可是一個女人毀了他。他被毒打，兩只眼睛被弄瞎，身上的毛發(fā)也被剃光，就像一頭公羊，可他站在兩根大柱子之間，用盡全身最后的力氣把它們推倒。你也可以說參孫是大伙兒中的兩根柱子，因為凡是暗算他的人最后也遭到了報應(yīng)。這就是發(fā)生在達克身上的事?！盵1]在傳統(tǒng)觀念看來，參孫是英雄，而女人則毀掉了他。在西方文學(xué)上可以明顯看到這種觀念，“中世紀(jì)中期（8至12世紀(jì)）的歐洲文人特別注意參孫晚年事件，尤其他因大利拉出賣而被捕遭難，以至大利拉成為一個著名文學(xué)人物，闡釋主題也流露出明顯的貶低女性傾向”。[1]普尤是傳統(tǒng)的象征，在他對巴比的敘述中，延續(xù)了這種男性視角，將巴比比作參孫，莫莉比作大利拉，他們的故事就是現(xiàn)代版的參孫。[2]但隨著時代的發(fā)展，女權(quán)主義的興起，女性要求發(fā)出自己的聲音，在小說中，這種變化表現(xiàn)為銀兒學(xué)會了“講故事”，她開始從自己的角度，也就是從女性的角度“講故事”。小說中銀兒講了一個特里斯坦和伊索爾德的故事。這是中世紀(jì)騎士文學(xué)的經(jīng)典，是西方家喻戶曉的愛情傳奇，銀兒在講述這個故事的時候說道：“這世界沒有什么。是愛造就了它。這世界消失得不留痕跡。只有愛還在?！盵1]銀兒肯定并歌頌了他們的愛情，用他們的故事比喻巴比·達克和莫莉的故事，這兩個故事十分相似，二人都曾經(jīng)彼此相愛，卻因為誤會而分開，特里斯坦和巴比都和別的女人結(jié)了婚，對之前的戀人還是念念不忘。從參孫到特里斯坦，和巴比作參照的人物發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在銀兒的敘述中，莫莉不再是毀掉巴比的“大利拉”，而成為和巴比真心相愛的“伊索爾德”。[3]

三、結(jié)語

小說《守望燈塔》中，“講故事”是一個貫穿全文的，重要的象征意象。普尤向銀兒講了燈塔的故事，巴比·達克的故事，并教給她如何講述自己的故事。銀兒是一個無父無母的孤兒，她來到燈塔，從普尤那里找到內(nèi)心的光亮，也從普尤那里聽到了各種各樣的故事?！肮适隆笔且粋€無形的燈塔，它指引迷失的人們前行的方向，銀兒最后終于學(xué)會了“講自己的故事”，這是銀兒自身的成長歷程，更是一個女性自我意識的成長歷程。[4]

參考文獻：

[1]詹妮特·溫特森， 候毅凌（譯）.《守望燈塔》[M].人民文學(xué)出版社，2005.

[2]樊冬雪.從女性主義敘事學(xué)角度解讀詹妮特·溫特森的小說《守望燈塔》[D].遼寧師范大學(xué)，2015.

[3]徐濤.女性主義視角下解讀珍妮特·溫特森《守望燈塔》中的銀兒[D].哈爾濱師范大學(xué)，2015.

[4]趙淑旺.從敘事學(xué)視角解讀溫特森小說《守望燈塔》[D].山東師范大學(xué)，2012.