沈益群

素有“福建南大門”之稱的閩南古縣詔安，自隋朝建立科舉制度、開科取士以來，根據(jù)史料記載，全縣共出了八十位文武進士，時間跨度從南宋初年直至清朝光緒年間。

根據(jù)史料記載，詔安第一位進士，名叫翁待舉（約1076——1156），承議郎，字正德、志懷或至善，原是京兆（現(xiàn)西安）人，后遷南詔（其時屬漳浦）四都鹽倉。翁待舉是太學生，因文字出眾，得居上舍。北宋政和二年（1112）登壬辰科莫儔榜進士，是詔安有史以來的第一位進士。北宋徽宗宣和二年（1120）任興化軍知事，他勤于政務(wù)，不徇私情。南宋紹興廿四年（1154）初至廿六年（1156）任瓊州（今海南）知州，卒于任所，葬于漸山西姑庵。興化人感念他的德政，把他祀于名宦祠。家鄉(xiāng)人也感于翁待舉高風亮節(jié)，與后來陳景肅（南宋高宗紹興廿一年、公元1151年進士）、吳大成、薛京、鄭柔、楊耿、楊士訓（南宋寧宗慶元二年、公元1196年進士）等祀于詔安梅洲七賢祠（七賢庵）。明朝詔安置縣后，地方鄉(xiāng)賢上表奏請朝廷，褒其七人為“漸山七賢”。

“漸山七賢”在詔安大地扎下根來，成了詔安許多地方的開基始祖。翁待舉在四都鹽倉開基，繁衍后代，自開基鹽倉以來，鹽倉也成為詔安地面唯一的翁姓聚居地。

鹽倉位于四都鎮(zhèn)東北角，距離詔安縣城二十多公里，既是行政村，又是單姓自然村。

進入村子，來到鹽倉人祭奠他們先祖的地方——翁氏家廟，這也是全縣唯一的翁氏家廟。只見家廟前是一個新建的大戲臺，正對著家廟。家廟前是一個寬埕，埕邊還立有旗桿，可見先祖是當過大官的。

翁氏家廟的門匾是紅底黑色的浮字，大門兩側(cè)開有花窗。左側(cè)邊門是紅底黑字“慨聞”，門上掛著“鹽倉村老人協(xié)會”的牌子，右側(cè)邊門也是紅底黑字“愛見”，大門前是一對抱鼓石，歲月滄桑，看得出有幾百年的歷史了。整座家廟坐北朝南，占地面積約六、七百平方米，屋頂是典型的閩南建筑風格——懸山頂。

翁氏家廟由門樓、天井帶兩廊、拜亭和大殿組成。整座家廟共12根石柱，其中方柱8根，圓柱4根，柱上都有楹聯(lián)。門樓內(nèi)2根方柱一幅楹聯(lián)是“六姓同宗六桂香，七人作者七賢著”；兩邊走廊有4根方柱，兩幅楹聯(lián)分別是“祖德振千秋大業(yè)，宗功啟百世文明”和“樹發(fā)千枝共根本，江水源同流萬派”；拜亭上2根方柱一幅楹聯(lián)是“單騎搏虎義勇冠三軍，兩次平苗威風震萬里”；大殿上4根圓柱兩幅楹聯(lián)分別是“花甲重開外加三七歲月，古稀雙慶內(nèi)多一個春秋”和“理學孔禮之教去惡揚善義勇長存，鄉(xiāng)賢誅秦則隱除暴安良忠君愛國”。每根石柱均帶石礎(chǔ)。

大殿正中懸掛一塊碩大的牌匾，黑底、四個金色大字“理學鄉(xiāng)賢”，當是翁氏后裔子孫為他們的開基始祖翁待舉而立。大殿后面的神龕里供奉著翁氏一世至三世先祖的神位，包括一世祖媽、翁待舉的夫人許氏。據(jù)載，翁待舉共生有四子，每子又各有兩孫。

查閱詔安歷代進士表，得知翁待舉后世子孫中，還有兩位也中過進士。其中一個是翁士龍，在南宋淳祐四年（1244）甲辰科進士，官至刺史。另一個是清朝乾隆年間的翁勉昌，中了武進士。在這座翁氏家廟里的拜亭上，還懸掛一塊碩大的橫匾，也是黑底、兩個金色大字“選魁”，這牌匾是清朝乾隆年間，福建提督學政、滿族人紀錄一次阿為武進士翁勉昌而立。翁勉昌后來還到了浙江一帶擔任總兵。但詔安的歷代進士表中，還有一個叫翁求多的，原來翁求多就是翁勉昌，名求多字勉昌。由此看來，詔安翁氏共出了三位進士。

翁氏家廟兩邊還開有兩個通巷路的“子孫門”，左邊紅底黑字“咸樂、佳境”，右邊也是紅底黑字“神光、高聲”。

鹽倉村，方圓六、七公里，人口不足兩千，地形地貌山、海、田俱有。村民中有很多種植水果，其中以青棗為主，是有名的“青棗之鄉(xiāng)”，全村青棗種植面積超過2000畝。如今，村里有很多青棗收購點，村民們把青棗裝進包裝箱，銷往全國各地。