張瑋

張瑋

這幾天，關(guān)于日本援助物資上的幾句話，成為社交媒體上的熱門話題。

比如“山川異域，風(fēng)月同天”。這兩句詩(shī)出自唐代時(shí)日本長(zhǎng)屋王贈(zèng)予大唐千件袈裟上繡的16字偈語(yǔ)：“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。”

再比如“豈曰無(wú)衣，與子同裳”。這兩句出自《詩(shī)經(jīng)》，放在今天的語(yǔ)境下，表達(dá)的是：希望中國(guó)醫(yī)護(hù)人員披上這些“戰(zhàn)袍”（防護(hù)服），一同抗“疫”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！比毡疚楮Q市醫(yī)療援助物資上的這兩句詩(shī)，出自唐朝大詩(shī)人王昌齡的《送柴侍御》。

在向遼寧捐贈(zèng)的物資箱上，還印了一首：“遼河雪融，富山花開;同氣連枝，共盼春來(lái)。” 意思是：等遼寧的雪融化，富士山的花開放，中日兩國(guó)就能一起迎來(lái)春天。而其中的“同氣連枝”，典出南朝梁《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝?！?/p>

這四句詩(shī)詞，引典恰當(dāng)，用語(yǔ)精確，表達(dá)了日本民眾對(duì)我國(guó)疫情的關(guān)切，還蘊(yùn)含了中日數(shù)千年的邦交史，確實(shí)讓人看了心頭一暖，印象深刻。

于是，有一種慚愧的聲音開始蔓延：“看看人家寫的，再看看我們，翻來(lái)覆去就只會(huì)說(shuō)那兩句話……”哪兩句話？——“武漢加油”以及“武漢不哭”。

近一個(gè)月來(lái)，這兩句話確實(shí)一直出現(xiàn)在各個(gè)社交平臺(tái)和傳播渠道。相比“明月何曾是兩鄉(xiāng)”這樣的詩(shī)句而言，這兩句也確實(shí)簡(jiǎn)單了很多。難怪有人有些愧疚之情——我們老祖宗留下的東西，人家外國(guó)人用得比我們還好。

但換個(gè)角度看，其實(shí)也沒什么?！拔錆h不哭”和“武漢加油”固然簡(jiǎn)單，但也樸素，易懂，有力量。而這幾個(gè)要素，一直是傳播的重要元素。

談一件事，很多時(shí)候不能離開場(chǎng)景和環(huán)境，當(dāng)然也不能離開國(guó)情。一衣帶水，伸出援手，這就是場(chǎng)景。在這樣的場(chǎng)景下，配這樣的詩(shī)句，恰如其分。而以中國(guó)的國(guó)情而言，“山川異域，風(fēng)月同天”固然能在朋友圈或微博中得到不少人贊揚(yáng)，但放到廣大的農(nóng)村和四五線城市，有時(shí)候未必有一句簡(jiǎn)單的口號(hào)來(lái)得更實(shí)在。

比如在農(nóng)村掛這樣一條橫幅：“結(jié)廬在人境，心遠(yuǎn)疫自偏。采菊東籬下，悠然聽南山?！毕嘈盼遥瑳]有多少人會(huì)去理解其中的典故和意境，更不會(huì)有人去在意其實(shí)詩(shī)里面放了一個(gè)“鐘南山”的梗。這樣的條幅，不如掛這種來(lái)得實(shí)在：“少吃一頓飯，親情不會(huì)斷?！蹦銜?huì)說(shuō)，哎呀，怎么一點(diǎn)文化也沒有嗎？你不會(huì)這么說(shuō)的。所以，我欣賞“山川異域，風(fēng)月同天”，但我覺得“武漢不哭”和“武漢加油”也沒有什么不好。

但話還沒說(shuō)完。任何喊得再好的口號(hào)，如果沒有相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)配合到位，最終都會(huì)讓人感到失望，甚至憤怒——這不僅僅是審美疲勞的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，無(wú)論是“加油”還是“不哭”，或者是“風(fēng)月同天”還是“青山一道”，都一樣。我們依舊還會(huì)加油，更愿真的讓那些人不哭。