在世人的眼中，梁漱溟是一位狷狂的學(xué)者。他特立獨(dú)行，也曾顛沛流離，更曾經(jīng)在出世和入世之間來回徘徊，他充滿傳奇色彩的人生也總是讓世人爭議不休。

梁漱溟在儒佛的熏陶下，對(duì)世事持有一種超然的態(tài)度，對(duì)很多事情都顯得淡然;但在兩個(gè)孩子面前，他卻事無巨細(xì)，尤其是在學(xué)問和人生道路選擇上顯得關(guān)懷備至，細(xì)心點(diǎn)撥卻從不給予他們精神上的壓力，而是彼此平等地交流。

一

梁漱溟對(duì)孩子談?wù)摰米疃嗟氖顷P(guān)于學(xué)問和將來人生道路的問題。

在學(xué)問上，梁漱溟給了兒子梁培寬和梁培恕最自由的教育。

梁漱溟覺得梁培恕有才氣、有熱情，但是對(duì)自己的興趣方向卻很不確定。因此，即使梁培恕無論小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)都未曾畢業(yè)過，每次都是在中途就輟學(xué)回家，而后自學(xué)或者改學(xué)別的方向，梁漱溟對(duì)此都從不加以責(zé)備或強(qiáng)迫。在他看來，能夠培養(yǎng)自己的真正興趣比死讀書要有用得多。對(duì)于梁培恕，梁漱溟用一顆父親的包容之心包容了他，給予了他在天空自在翱翔的自由。如他在信中所寫的那樣：“恕不忙去粵，試就道宗同住，在北大旁聽半年，再說。”

而對(duì)于長子梁培寬，梁漱溟則更多感到的是一種欣慰。

他曾在信中寫道：“寬前問我為何認(rèn)他求學(xué)道已上了道。不錯(cuò)的，對(duì)你確已放心了，不再有什么擔(dān)憂的?！?/p>

學(xué)佛儒出身的梁漱溟認(rèn)為人生的態(tài)度在于自身的修養(yǎng)，故而他在和梁培寬論及學(xué)問之時(shí)，總是會(huì)提出梁培寬應(yīng)該具有的人生態(tài)度和人生出路。當(dāng)他在信中看到梁培寬能把自己的心胸放開，有了為大眾服務(wù)的心愿之時(shí)，他寫道：“你的生命力便具一種開展氣象而活了，前途一切自然都有辦法了。”

能夠自省，有毛病就改，在梁漱溟看來是成就事業(yè)前途和人生前途必須要做的事情，否則即使才氣縱橫也難大有作為。而這點(diǎn)正是他欣賞梁培寬的地方。對(duì)于孩子的優(yōu)點(diǎn)，梁漱溟毫不猶豫地就會(huì)夸獎(jiǎng)和贊揚(yáng)，同時(shí)也用一個(gè)父親的關(guān)懷與教導(dǎo)來給予鼓勵(lì)。

二

梁漱溟寫給兩個(gè)兒子的信中，沒有奔放的情感，也沒有親昵的稱呼，卻讓人在樸實(shí)而平易的話語中感受到了一股深沉的父愛。

梁漱溟給兒子分別取名“培寬”“培恕”，意在培養(yǎng)兒子寬廣的胸襟，能夠包容萬物，立足大地，長成一個(gè)真正的男子漢。

不同于一般望子成龍心切的父母，有一次，梁培寬考了59分，學(xué)校把補(bǔ)考通知給梁漱溟看，他看了一眼就還給梁培寬，只說讓他好好考。

梁培恕讀書期間換了不少學(xué)校，他的目標(biāo)總是不斷更改，一會(huì)兒想讀空軍幼年學(xué)校，一會(huì)兒想在家里自修，但是對(duì)于他的想法，父親都沒有阻止，反而依著他。

梁漱溟去世很多年后，梁培恕重新翻看父親的信：“一個(gè)人必須有他的興趣所在才行，不在此則在彼，興趣就是生命，剝奪個(gè)人的興趣等于剝奪他的生命，鼓舞一個(gè)人的興趣便是增強(qiáng)他的生命！”這時(shí)候，他才明白父親的良苦用心，他希望兒子找到自己喜歡的事情，并從中獲得快樂。

“父親說，中國有古訓(xùn)：父子不責(zé)善。意思是父子之間不責(zé)備、不抱怨對(duì)方?jīng)]有盡到責(zé)任。”在梁培恕看來，父親和他們兄弟都做到了這點(diǎn)，以一種自然的方式相處，相處起來更加融洽和諧。

梁漱溟的一生波瀾起伏，在孩子眼里，他只是一個(gè)喜歡講道理的、性格有點(diǎn)固執(zhí)的老人。而他帶給孩子們最大的財(cái)富就是“一切禍福、榮辱、得失完全接受，不疑訝、不駭異、不怨不尤”。