■ 謝雍君

自2017年原文化部公布全國(guó)地方戲曲劇種有348種后，有關(guān)戲曲劇種的研究在逐漸升溫。返觀戲曲學(xué)術(shù)發(fā)展史，地方劇種研究濫觴于20世紀(jì)30年代，到21世紀(jì)20年代，不到百年的發(fā)展歷史，有些問題還有待深入地研究和探討。筆者在閱讀《田漢全集》時(shí)，發(fā)現(xiàn)田漢一生關(guān)注地方劇種發(fā)展，發(fā)表不少有關(guān)戲曲劇種的理論和觀點(diǎn)。20世紀(jì)50年代，作為戲曲改進(jìn)局局長(zhǎng)，田漢對(duì)“劇種”概念的認(rèn)識(shí)及其地方劇種理論影響著戲曲改革政策方向的制定，是戲曲劇種發(fā)展史上的一位關(guān)鍵性人物，是戲曲劇種理論建設(shè)的先行者。他對(duì)“劇種”概念的采用和推行，對(duì)“京劇”概念在全國(guó)范圍的普及和推廣，對(duì)戲曲劇種個(gè)性化理論的提出和倡導(dǎo)，都值得研究和探討，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)下戲曲劇種研究的深入具有重要的意義。

一、“劇種”概念的采用和推行

關(guān)于地方劇種的稱謂，“劇種”一詞出現(xiàn)得較晚。在這之前，戲曲界大多用“地方戲”“地方劇”概念?！皠》N”作為術(shù)語(yǔ)，是田漢較早采用的。1940年，田漢在《怎樣從蘇聯(lián)戲劇電影取得改造我們藝術(shù)文化的借鑒》中兩處使用“劇種”，一處為“‘八·一三’對(duì)日抗戰(zhàn)開始，我們?cè)跀硻C(jī)轟炸下從南京到了上海，繼文藝界救亡協(xié)會(huì)之后組織了戲劇救亡協(xié)會(huì)，包括了話劇、舊歌劇、雜技等各劇種”[1]；另一處為“那次（案：1937年）集中留漢的各劇種的演員約七百五十人，包含平、漢、楚、崩崩、清唱、馬戲各種演員”[2]。從行文內(nèi)容來(lái)看，兩處的“劇種”概念是一樣的，指話劇、京劇、漢劇、楚劇、曲藝、雜技等各種各樣的戲劇形式，范疇較廣。兩年后即1942年，田漢在《關(guān)于抗戰(zhàn)戲劇改進(jìn)的報(bào)告》里再次運(yùn)用“劇種”概念：“自二十六年十二月二十日在漢口舉行‘全國(guó)戲劇界援助各戰(zhàn)區(qū)游擊軍聯(lián)合大公演’，先后集中武漢的戲劇團(tuán)體達(dá)四十個(gè)以上，公演的劇種包括話劇、平劇、漢劇、楚劇、雜劇，真是盛況空前。”“為著抗戰(zhàn)已進(jìn)入最危險(xiǎn)階段，全國(guó)戲劇界人士，包括一切劇種，應(yīng)該奮發(fā)其最大的熱誠(chéng)與天才為偉大壯烈的民族戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)?！盵3]可知，田漢有意識(shí)地在業(yè)內(nèi)推行“劇種”這一新概念。

戲曲界，將“劇種”作為戲曲種類的概念來(lái)使用已是1949年之后。1950年2月18日劉厚生在《戲曲報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)《獻(xiàn)辭》中說：“上海戲曲曲藝界一解放就以無(wú)限的歡欣下廠宣傳，以后就一直以國(guó)家主人的身份參加勞軍救災(zāi)……在創(chuàng)作活動(dòng)方面，各劇種都競(jìng)演新戲?！钡?期刊載《春節(jié)競(jìng)賽筆談》，其中有趙景深的一篇，他說：“這次上海劇藝界發(fā)動(dòng)春節(jié)戲曲競(jìng)賽是成功的，至少我覺得各劇種都改革了，變成煥然一新的面目。”[4]劉厚生和趙景深談及的“劇種”已經(jīng)專指各種地方戲曲樣式，較田漢提出的“劇種”概念，范疇縮小。

“劇種”概念從泛指各種各樣戲劇樣式到專指地方戲的變化，既是學(xué)界對(duì)“劇種”概念選擇、確認(rèn)、重構(gòu)的過程，也是對(duì)地方劇種認(rèn)識(shí)的深入。田漢對(duì)“劇種”概念的采用和確定，為戲曲劇種理論的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)，具有篳路藍(lán)縷、以啟山林的開創(chuàng)之功。

1950年后，“劇種”和“地方戲”兩個(gè)詞在戲曲界都有使用，但在文化部門的正式文件和戲曲大會(huì)報(bào)告中，用“劇種”一詞多于“地方戲”，在戲曲界推廣使用“劇種”概念，田漢發(fā)揮了一定的作用。

1949年7月，中央人民政府文化部成立戲曲改進(jìn)委員會(huì)，就開展全國(guó)戲曲改革工作專門召開會(huì)議，說明委員會(huì)的工作任務(wù)，確定戲曲節(jié)目審定標(biāo)準(zhǔn)。在標(biāo)準(zhǔn)中，提到如何對(duì)待地方藝術(shù)形式時(shí)，使用的是“地方戲”概念：“無(wú)論修改舊劇本或創(chuàng)作新劇，都應(yīng)當(dāng)注意保存京劇和各種地方戲原有的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而不要輕易將這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)拋棄。”[5]

第二年，即1950年，田漢在全國(guó)戲曲工作會(huì)議上所做的報(bào)告，開始使用“劇種”概念。他說：“戲曲改進(jìn)局預(yù)備在一九五一年主辦第一次全國(guó)戲曲展覽。在這以前，我們采取陸續(xù)邀各主要地方劇種入京演出的辦法，這樣我們可以明確地看出各種地方戲的風(fēng)格、特點(diǎn)、改進(jìn)的成就、優(yōu)秀演員的演技等等，因以具體有效地進(jìn)行全國(guó)戲曲的普遍改進(jìn)?！盵6]很顯然，報(bào)告中的“劇種”概念范疇與田漢最早提出的概念已經(jīng)不同，范圍已經(jīng)縮小，指代各種地方戲，表明田漢是認(rèn)可劉厚生、趙景深等戲曲專家對(duì)“劇種”概念的重構(gòu)的。

不僅如此，田漢還把“劇種”一詞在文件中正式使用，并傳達(dá)給地方戲曲改進(jìn)處。1951年，東北文化部戲曲改進(jìn)處給中央文化部戲曲改進(jìn)局呈遞函件，咨詢戲改中遇到的急需解決的四個(gè)問題。其中一個(gè)問題是：“戲曲改進(jìn)工作中，從總的方面來(lái)講，是著重表現(xiàn)現(xiàn)代生活，還是表現(xiàn)歷史生活呢？強(qiáng)調(diào)哪一方面，要不要明確提出？”戲曲改進(jìn)局回函：“戲曲改進(jìn)工作究竟應(yīng)該著重表現(xiàn)現(xiàn)代生活還是在表現(xiàn)歷史生活，這是應(yīng)該就各劇種的本身形式來(lái)決定的。如上所述，有些地方戲，特別是民間小戲，以其形式尚未十分程式化，易于表現(xiàn)現(xiàn)代生活，自然應(yīng)盡量運(yùn)用它來(lái)反映當(dāng)前現(xiàn)實(shí)。至于有些大型的地方劇，如昆曲、京劇、川劇、秦腔、漢劇等，由于他們的演出方法已臻于程式化，有的程式化甚至已到了凝固的程式，就更宜于表演歷史故事。”[7]在回函中，涉及民間大戲、小戲時(shí)，戲曲改進(jìn)局明確采用“劇種”一詞，其概念內(nèi)涵包括所有的地方戲曲形式，如昆曲、京劇、川劇、秦腔、漢劇、民間小戲等等。這是國(guó)家文化部門對(duì)“劇種”概念的認(rèn)可，田漢在其中起到了推波助瀾的作用。

除了在政府級(jí)別的正式文件中使用“劇種”概念，田漢在日常的劇評(píng)中也廣泛運(yùn)用該詞。1952年9月，田漢在武漢參加中南區(qū)第一屆戲曲觀摩會(huì)演大會(huì)后，撰寫了五篇?jiǎng)≡u(píng)，其中有兩篇的開頭很有深意?！冻“l(fā)展的幾個(gè)問題》開頭為：“我和楚劇很熟悉，也很喜愛這個(gè)劇種，愿意它得到健康發(fā)展?！盵8]《對(duì)桂劇演出后的幾點(diǎn)意見》開頭為：“桂劇是我所熟悉的劇種，桂劇的藝人我也頗多熟識(shí)，為著愛護(hù)桂劇，促進(jìn)其發(fā)展，我依舊提出些個(gè)人意見?！盵9]田漢將楚劇、桂劇定義為劇種，而不是地方戲或地方劇，筆者認(rèn)為不是無(wú)意識(shí)的行為，而是有意識(shí)地在北京之外的地區(qū)推廣、強(qiáng)化“劇種”概念。這是推動(dòng)地方戲深入改革的前提基礎(chǔ)。

在戲曲改進(jìn)局和田漢的推進(jìn)下，“劇種”一詞獲得戲曲界、學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)同。1955年，中國(guó)戲曲研究院在二三月間啟動(dòng)北方梆子系統(tǒng)劇種調(diào)查，派出兩個(gè)小組赴東北、西北深入國(guó)營(yíng)、私營(yíng)公助和民間職業(yè)劇團(tuán)了解各劇種的劇本創(chuàng)作、導(dǎo)表演、音樂、舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)改革情況，新華社刊登新聞通訊題目為《中國(guó)藝術(shù)研究院調(diào)查北方梆子系統(tǒng)的劇種》[10]，用“劇種”來(lái)指稱北方梆子系統(tǒng)地方戲。1956年，浙江省昆蘇劇團(tuán)進(jìn)京演出昆劇《十五貫》，引起轟動(dòng)，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《從“一出戲救活了一個(gè)劇種”談起》[11]，稱昆曲為地方劇種。1959年，《戲劇報(bào)》發(fā)表《我國(guó)有多少劇種》[12]，文章統(tǒng)計(jì)為368種，不包括木偶、皮影等，稱各種各樣地方戲曲為劇種。

“劇種”話語(yǔ)的普及和統(tǒng)一使用，是構(gòu)建戲曲劇種體系的先決條件?！暗胤綉颉薄暗胤絼　备拍钤缬诘胤健皠》N”概念出現(xiàn)。但因?yàn)樘餄h的提倡，“劇種”一詞在戲曲界被頻繁運(yùn)用，尤其在公文、學(xué)術(shù)論文中，相比較“地方戲”“地方劇”出現(xiàn)的頻率更高。隨著時(shí)代的發(fā)展，這三個(gè)概念的使用情況也發(fā)生變化，80年代，“地方劇”一詞逐漸消失。而“劇種”一詞，使用多了以后，衍生出“地方劇種”“戲曲劇種”兩個(gè)詞。不管是地方劇種，還是戲曲劇種，兩個(gè)范疇的內(nèi)涵相同，有時(shí)會(huì)互換使用?？梢?，“劇種”概念的生成和推行，是戲曲劇種學(xué)科建立和戲曲劇種研究發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，二者不可或缺，其中，田漢為之所做的貢獻(xiàn)不可忽視。

二、“京劇”概念的普及和統(tǒng)一

京劇，是當(dāng)前全國(guó)348個(gè)地方劇種之一，擁有二百多年的發(fā)展歷史。但在1949年前，對(duì)它的稱呼卻是五花八門，皮簧、二簧、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國(guó)劇等，都曾在民間、文人間流傳。1876年3月2日（清光緒二年二月初七日），《申報(bào)》第二版刊登《圖繪伶?zhèn)悺芬晃?，首次使用“京劇”一詞，但人們似乎并不受此影響，依然采用不同稱呼。到了1949年后，“京劇”一詞才被普遍采用。在戲曲界，正式刊物發(fā)表時(shí)多采納“京劇”，而不再使用其他的名稱了。使用“京劇”一詞成為約定俗成的事。那么，在20世紀(jì)50年代，戲曲界是否有正式公文發(fā)布，規(guī)定戲曲界統(tǒng)一使用“京劇”一詞？查找資料時(shí)，尚未發(fā)現(xiàn)這樣的公文。但在田漢的文章里，能夠找到戲曲界統(tǒng)一采納“京劇”一詞的大致時(shí)間?？梢哉f，促成戲曲界統(tǒng)一采用“京劇”一詞的，是田漢。

1949年前，田漢在撰寫文章時(shí)，采用不同的稱呼來(lái)指代京劇，如皮黃、京戲、平劇等詞，用得最多的是平劇。如1947年撰寫的《我們需要這樣一種“票房”》，提到京劇改革稱“平劇改革”。但兩年后，田漢對(duì)“京劇”作為劇種的概念有了新的認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立后，北平改為北京，京劇的稱呼也應(yīng)有所改變，而不能再用“平劇”。在戲曲界統(tǒng)一“京劇”稱呼，成為迫在眉睫的事，田漢寫給周揚(yáng)關(guān)于“怎樣做戲改工作”的三封信，清晰展現(xiàn)出他的這種思想變化過程。

關(guān)于怎樣做戲改工作，田漢原計(jì)劃給周揚(yáng)寫十封信，但因各種原因，只寫了三封信，分別寫于1948年11月13日、1950年3月底和1950年4月23日。第一封信，沒有提到“京劇”劇種，第二封和第三封信則都提到了。第二、第三封信寫作時(shí)間相差不到一個(gè)月，但對(duì)“京劇”的稱呼發(fā)生了顯著變化。第二封信里，十二處提到京劇，采用了皮簧、皮簧劇、皮簧戲、京戲、平劇、京劇六個(gè)詞，使用頻率分別為：皮簧一次，皮簧劇一次，皮簧戲兩次，平劇一次，京戲三次，京劇四次[13]。第三封信，涉及京劇的有二十處，主要使用“京戲”“京劇”兩個(gè)詞，“京戲”用了五次，“京劇”用了十五次。使用“京劇”一詞頻率之高，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“京戲”。如果說田漢在第二封信中使用不同的稱呼來(lái)指代京劇是無(wú)意識(shí)的行為，到了第三封信中，反復(fù)地使用“京劇”一詞代替皮簧戲、皮簧劇、平劇，這就是有意識(shí)地選擇。

在皮簧戲、皮簧劇、平劇、京戲、京劇五個(gè)詞匯中，田漢選擇“京劇”作為京劇劇種的名稱，具有文化戰(zhàn)略意義。1949年10月，原文化部戲曲改進(jìn)局成立，在原華北平劇院部分人員基礎(chǔ)上，吸收北京、上海、天津等許多名演員，重新組成“京劇研究院”，隸屬戲曲改進(jìn)局。新成立的“京劇研究院”，不稱“平劇研究院”，體現(xiàn)了新時(shí)代文化的新格局，作為戲曲改進(jìn)局局長(zhǎng)的田漢，對(duì)名稱的改變一定是認(rèn)可的。所以，在1950年4月給周揚(yáng)的信中，有關(guān)京劇的稱呼逐漸在定型，并有意在規(guī)范化，爭(zhēng)取把這種規(guī)范傳達(dá)到整個(gè)戲曲界。在后來(lái)的全國(guó)戲曲工作會(huì)議上和第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)上的報(bào)告，他都采用了“京劇”一詞，而不是其他的代名詞。1950年12月1日，在全國(guó)戲曲工作會(huì)議上，田漢做了《為愛國(guó)主義的人民新戲曲而奮斗》的報(bào)告，有大致二十處涉及京劇劇種，皆用“京劇”一詞。報(bào)告中提到“周揚(yáng)同志曾說：‘新秦腔、新越劇、新評(píng)戲等的成就都證明了舊劇，特別是京劇以外的各種地方戲，經(jīng)過改善之后也一樣能夠表現(xiàn)現(xiàn)代生活?！ㄒ姷谝淮挝拇髸?huì)報(bào)告）京劇也不應(yīng)例外”。周揚(yáng)這句話的原文為“平劇”而不是“京劇”[14]。田漢引用時(shí)，有意地將“平劇”改為“京劇”，表達(dá)了他對(duì)“京劇”劇種稱呼的新見解。

田漢對(duì)“京劇”概念的推廣和張揚(yáng)的思想，得到了周揚(yáng)的認(rèn)可。在1952年召開的第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)上，周揚(yáng)做了《改革和發(fā)展民族戲曲藝術(shù)》的報(bào)告，報(bào)告中有十一處論及京劇劇種時(shí)采用的都是“京劇”一詞，不再用“平劇”或“京戲”。這意味著國(guó)家文化部門對(duì)“京劇”概念在全國(guó)的推廣和使用。

戲曲界“京劇”稱謂的統(tǒng)一，影響到全國(guó)其他省市啟動(dòng)對(duì)本地區(qū)地方劇種名稱的統(tǒng)一工作。1958年，山西省文化局發(fā)布要求統(tǒng)一省內(nèi)各地方劇種名稱的通知[15]。因省內(nèi)外民眾不了解實(shí)際情況，曾習(xí)慣稱中路梆子為晉劇，因而常常發(fā)生相互混淆，造成許多不必要的誤解。為了避免混淆，消除誤解，同時(shí)又照顧傳統(tǒng)習(xí)慣，將省內(nèi)各梆子劇種名稱做了統(tǒng)一規(guī)定，規(guī)定山西各地方梆子劇種，統(tǒng)稱“晉劇”，晉劇分中路梆子、南路梆子（或稱蒲劇）、北路梆子、上黨梆子[16]。盡管后來(lái)大家仍然稱呼“中路梆子”為晉劇，但文件的發(fā)布說明了20世紀(jì)50年代地方劇種名稱存在繁雜、不統(tǒng)一的現(xiàn)象，山西省文化部門曾經(jīng)做過統(tǒng)一劇種名稱的努力。

可見，1949年后戲曲界普遍采用“京劇”劇種名稱，田漢在其中發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。作為戲曲改進(jìn)局局長(zhǎng)，他對(duì)京劇名稱的推行，會(huì)比學(xué)術(shù)界的專家、學(xué)者的言論對(duì)于戲曲界的影響更大，效果也更為明顯。

三、戲曲劇種個(gè)性化理論的提出和倡導(dǎo)

在不同歷史階段，田漢戲曲劇種理論的內(nèi)涵有所不同。1930和1940年代，他領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)，將湘劇、桂劇等地方戲改革納入宣傳抗戰(zhàn)的行列，提出“各種新的、舊的、地方的戲劇之互相影響互相援助”的觀點(diǎn)[17]，提倡話劇、地方劇和各民族劇相互觀摩、提高的思想。1949年后，他參與全國(guó)戲曲改革工作，隨著對(duì)地方劇種更多的了解，對(duì)地方劇種的認(rèn)識(shí)也有所深入，提出了地方劇種間不僅要相互學(xué)習(xí)，而且各劇種要保存、發(fā)展自己個(gè)性的見地。田漢的戲曲劇種理論隨著時(shí)代的發(fā)展而有所變化，不斷臻于完善。

抗戰(zhàn)時(shí)期，田漢提出的“劇種”范疇囊括地方戲、話劇和其他民族戲劇。話劇、其他民族戲劇成為地方戲改革的參照對(duì)象，田漢希望地方戲在與話劇、其他民族劇間的相互對(duì)話、借鑒中，獲得自我的提升和完善，由此推進(jìn)戲曲的全面改革。不僅如此，田漢還主張其他藝術(shù)向地方戲?qū)W習(xí)，他以舞蹈家戴愛蓮從桂劇、湘劇學(xué)會(huì)《啞子背瘋》，把它改成新舞劇為例，指出其他藝術(shù)在學(xué)習(xí)、吸收地方戲養(yǎng)分的同時(shí)，也會(huì)給予地方戲以新能量[18]。這是一種雙向影響理論，在20世紀(jì)三四十年代，屬于新理論，田漢將它運(yùn)用到地方劇種的改革和建設(shè)中，使他的戲曲劇種理論呈現(xiàn)出先鋒性特點(diǎn)。

到了1949年之后，“劇種”概念有所變化，主要指戲曲劇種。與此同步，田漢對(duì)地方劇種的理論思考也有所蛻變，他開始關(guān)注劇種內(nèi)在的生長(zhǎng)力，注意到傳承傳統(tǒng)對(duì)于地方劇種發(fā)展的重要性。他說：“一個(gè)劇種要發(fā)展，必須保存自己劇種的特點(diǎn)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展?！薄耙母?，就要抓住自己的傳統(tǒng)，抓住自己的特點(diǎn)。所謂特點(diǎn)，除了技術(shù)特點(diǎn)外，還要注意找自己劇種的精神特點(diǎn)。”[19]這里有兩層意思：一是地方戲要發(fā)揚(yáng)自己劇種的特點(diǎn)。二是地方戲要彰顯自己劇種的文化精髓。如果說之前田漢強(qiáng)調(diào)地方劇種發(fā)展要向外看，向其他藝術(shù)學(xué)習(xí)，那么到了五六十年代，他開始向劇種內(nèi)部尋找發(fā)展新能量，體悟到地方劇種自身具備的不可替代的價(jià)值，提出地方劇種向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的思想。這種觀點(diǎn)超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代，與21世紀(jì)的戲曲劇種理論相接，表現(xiàn)出田漢戲曲劇種理論的前瞻性。

田漢能夠提出地方劇種要保持自我特色，與他實(shí)地考察地方劇種劇目現(xiàn)狀、參與實(shí)踐觀摩調(diào)研密切相關(guān)。1962年，他到廣東、海南調(diào)研，觀看了當(dāng)?shù)氐牡胤絼》N劇目，這些演出劇目令他喜出望外?？赐旰Ｄ吓R高戲和臨高木偶，他感慨地說：“我看的戲不少，倒從未看過這樣的木偶：人和木偶一道出來(lái)，上面弄木偶，人也在演戲，還帶表情、走臺(tái)步，兩人開打；不僅打，還打得很激烈，甚至把木偶放下兩人相打起來(lái)，打了再拿起木偶演戲。臨高戲就是以這種木偶戲?yàn)榛A(chǔ)發(fā)展起來(lái)的?！盵20]具有獨(dú)特的表演技術(shù)，葆有本劇種特有的東西，這是地方戲最有價(jià)值的地方。為之，田漢提出地方戲改革要張揚(yáng)本劇種的特點(diǎn)，“唯特色始能生色”。從調(diào)研活動(dòng)中獲得理論靈感，拓寬了田漢地方劇種理論視野，使他的劇種理論表現(xiàn)出更大的張力。

田漢的戲曲劇種理論在時(shí)代發(fā)展、變化的洪流中形成，在個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)踐中調(diào)整，在調(diào)研地方戲的觀摩實(shí)踐中完善。長(zhǎng)期的、不間斷的思考和實(shí)踐，使他的理論具有包容性；多靶位、雙向的思維方式，使他的理論具有開放性。田漢關(guān)注戲曲劇種，始終強(qiáng)調(diào)地方戲改革要符合劇種自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。從強(qiáng)調(diào)地方戲向話劇、其他劇種學(xué)習(xí)，到強(qiáng)調(diào)地方戲間相互學(xué)習(xí)，到激活地方劇種自我優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)劇種自我個(gè)性，清晰地展現(xiàn)出田漢探索地方戲改革理論的發(fā)展脈絡(luò)，它對(duì)當(dāng)代地方戲曲劇種體系的建構(gòu)有所裨益。他關(guān)于如何建設(shè)地方戲曲劇種的思想，在今天依然具有指導(dǎo)意義。

注釋：

[1]田漢：《怎樣從蘇聯(lián)戲劇電影取得改造我們藝術(shù)文化的借鑒》，《田漢全集》第15卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第358頁(yè)

[2]田漢：《怎樣從蘇聯(lián)戲劇電影取得改造我們藝術(shù)文化的借鑒》，《田漢全集》第15卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第360頁(yè)

[3]田漢：《關(guān)于抗戰(zhàn)戲劇改進(jìn)的報(bào)告》，《田漢全集》第15卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第387頁(yè)

[4]朱恒夫：《中國(guó)戲曲劇種研究》，北京：人民文學(xué)出版社，2018年版，第1頁(yè)

[5]《中央人民政府文化部成立戲曲改進(jìn)委員會(huì)——確定戲曲節(jié)目審定標(biāo)準(zhǔn)》，《戲劇工作文獻(xiàn)資料匯編》，1984年內(nèi)部發(fā)行，第20頁(yè)

[6]田漢：《為愛國(guó)主義的人民新戲曲而奮斗》，《田漢全集》第17卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第195頁(yè)

[7]《（原）文化部戲曲改進(jìn)局復(fù)函談?dòng)嘘P(guān)戲改政策的三個(gè)問題》，《戲劇工作文獻(xiàn)資料匯編》，1984年內(nèi)部發(fā)行，第22～23頁(yè)

[8]田漢：《楚劇發(fā)展的幾個(gè)問題》，《田漢全集》第17卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第199頁(yè)

[9]田漢：《對(duì)桂劇演出后的幾點(diǎn)意見》，《田漢全集》第17卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第203頁(yè)

[10]《中國(guó)戲曲研究院調(diào)查北方梆子系統(tǒng)的劇種》，《新華社通稿》，1955年第1763期

[11]《從“一出戲救活了一個(gè)劇種”談起》，《人民日?qǐng)?bào)》，1956年5月18日

[12]《我國(guó)有多少劇種》，《戲劇報(bào)》，1959年第18期

[13]在《怎樣做戲改工作》給周揚(yáng)的第二封信里，提到京劇的有12處，采用 “皮簧劇” “皮簧戲”“京戲”“京劇”四個(gè)詞。如，“曾就今日皮簧劇及手邊所有元明雜劇其直接間接涉及民族關(guān)系的劇本做了一個(gè)小小的考察”（第100頁(yè)），使用“皮簧劇”詞；“秦腔、皮簧戲的《萬(wàn)里長(zhǎng)城》也都是很動(dòng)人的”（第103頁(yè)），采用“皮簧戲”詞；“寫元代故事的駙馬戲恐怕要推郭沫若先生的《孔雀膽》了……這故事經(jīng)改成京戲、評(píng)戲在東北演出了”（第113頁(yè)），采用“京戲”詞；“但真正處理這一故事的京劇本我還沒有看到過”（第103頁(yè)），采用“京劇”詞。載《田漢全集》第17卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版

[14]第一次文代大會(huì)，即1949年7月2日至19日在北京召開的中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)。周揚(yáng)在大會(huì)上所做的報(bào)告題目是《新的人民的文藝》。報(bào)告為八個(gè)部分，第五部分《舊劇的改革》提及“舊劇，特別是平劇以外的各種地方戲，經(jīng)過改造之后，也一樣能夠表現(xiàn)現(xiàn)代的生活，而且應(yīng)當(dāng)向著這個(gè)方向發(fā)展。新越劇、新評(píng)劇都說明了這一點(diǎn)，并且表現(xiàn)了可觀的成就”。 周揚(yáng)在報(bào)告中，涉及京劇劇種采用“平劇”一詞。載《戲劇工作文獻(xiàn)資料匯編》（續(xù)編），1985年內(nèi)部發(fā)行，第39頁(yè)

[15]參見《山西省文化局關(guān)于統(tǒng)一山西省各地方劇種名稱的規(guī)定》，《山西政報(bào)》，1958年第8期

[16]從山西省文化局下發(fā)的文件可知，規(guī)定劇種名稱，本意要避免混淆，消除誤解，規(guī)定中路梆子，還是稱“中路梆子”。盡管后來(lái)大家依然稱呼“中路梆子”為晉劇，但文件的發(fā)布說明了20世紀(jì)50年代地方劇種名稱存在繁雜、不統(tǒng)一的現(xiàn)象。

[17]田漢：《中華全國(guó)戲劇界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)成立宣言》，《田漢全集》第15卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第337頁(yè)

[18]田漢：《劇藝大眾化的道路》，《田漢全集》第17卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第57頁(yè)

[19]田漢：《繁花綺麗從根生》，《田漢全集》第17卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第500～501頁(yè)

[20]田漢：《繁花綺麗從根生》，《田漢全集》第17卷，石家莊：花山文藝出版社，2000年版，第494頁(yè)