任汝信君，1957年生人，直隸白洋淀人士，字國強(qiáng)，號(hào)天一龍、天一奇筆，為人極富親和力，壯碩豪爽。

他少年聰穎，敏于書事，常苦讀經(jīng)典，研習(xí)詩文，癡情書法，竟至物我兩忘的程度。且運(yùn)筆潑墨不輟，學(xué)界前輩賞其書藝，賦鴻爪變格聯(lián)褒之，聯(lián)云“天高任展翼，厚汝義信誠”聯(lián)語嵌入其名，是對(duì)其人品，書品的中肯之評(píng)。幾十年來他獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格為世人矚目，曾獲得“國際藝術(shù)精品獎(jiǎng)”，國際藝術(shù)交流“金櫻花獎(jiǎng)”，被授予“世界杰出華人藝術(shù)家”稱號(hào)。

現(xiàn)為中國榜書藝術(shù)研究協(xié)會(huì)會(huì)員、中國長(zhǎng)城書畫家協(xié)會(huì)理事、國家一級(jí)書法師、國家品牌戰(zhàn)略委員會(huì)副理事長(zhǎng)、國際名人百科外聯(lián)部主任、北京厚德豪書畫院副院長(zhǎng)等職務(wù)。

任氏師法古人，又不拘泥于古，在博采的基礎(chǔ)上敢于在筆端嘗試出新。經(jīng)多年探索，在蘸墨、慫腕，筆勢(shì)與紙的摩擦，定格上的反復(fù)體會(huì)，深究筆法。獨(dú)創(chuàng)氣勢(shì)恢宏、品之道勁、韻味深遠(yuǎn)的“書體畫”，類同王維的“詩中有畫，畫中有詩”，是公認(rèn)的美的楷模。任氏取此法書寫的“十二生肖”，每肖均一筆而成，小幅活脫逼真，剛勁飽滿。大幅筆斷意連，呼之欲出，讓人擊節(jié)。此藝以“書”為骨，“畫”以意象為肉；字中見畫，畫中見字；恰在似與不似，不似又似之間，拿捏恰到火候，無功力者非敢為也。其作品已經(jīng)獲得北京版權(quán)局批準(zhǔn)的版權(quán)資格，實(shí)屬不易，為書畫界罕見。其又將甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)、狂草、古篆的特點(diǎn)融為一體，“化”的古樸簡(jiǎn)潔、豪氣夸張；將濃、淡、干、濕、焦之性狀，若行云流水，似云卷云舒；鸞翔鳳翥，如錐畫沙。正因此，2011年，出版社將其書藝墨寶制成新年臺(tái)歷，得到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

任汝信老師匯通中外名家名作，借鑒國外抽象藝術(shù)的精髓，抽象藝術(shù)一般被理解為一種不描述自然世界的藝術(shù)，反而透過形狀和顏色以主觀方式來表達(dá)。20世紀(jì)初期，抽象藝術(shù)主要是指表達(dá)自然世界的藝術(shù)，譬如立體主義和未來派藝術(shù)。抽象藝術(shù)，特別是抽象繪畫是現(xiàn)代藝術(shù)中一個(gè)非常突出的現(xiàn)象，它完全打破了藝術(shù)原來強(qiáng)調(diào)主題寫實(shí)再現(xiàn)的局限，把藝術(shù)基本要素，進(jìn)行抽象的組合，創(chuàng)造出抽象的形式，因而突破了藝術(shù)必須具有可以辨認(rèn)形象的籓籬，開創(chuàng)了藝術(shù)新的發(fā)展天地。概括地說，抽象畫就是與自然物象極少或完全沒有相近之處，而又具有強(qiáng)烈的形式構(gòu)成面貌的繪畫。主要通過隨機(jī)的圖形組合表達(dá)一種情緒或立體概念。國外著名畫家、雕塑家畢加索的立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義畫作構(gòu)圖和背景的運(yùn)用方法以及對(duì)社會(huì)人性的表現(xiàn)對(duì)任汝信老師開創(chuàng)水彩拓墨法抽象派國畫有著深遠(yuǎn)的影響。

國畫一詞起源于漢代，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)。

任汝信老師扎根中華悠久渾厚的書畫文化的土壤，以國畫獨(dú)有的造型特征，完美展現(xiàn)了中國畫的深遠(yuǎn)意境，中國文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自漢代董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，中國文化開始主要受儒學(xué)文化影響。禮治主義、德治主義、人治主義思想以及互敬互信、仁而有序、微言大義、重義輕利、格物致知等思想對(duì)國學(xué)文化影響巨大，國畫也深受其影響，畫家畫作注重于以山水社會(huì)意境來表達(dá)對(duì)社會(huì)人生的思考。風(fēng)格偏內(nèi)斂寫實(shí)，體現(xiàn)儒家修身、齊家、治國、平天下的君子之道，不注重色彩的表現(xiàn)反而是對(duì)社會(huì)哲學(xué)，儒家思想的深入挖掘，有著中國文化獨(dú)有的特色。

水彩畫是用水調(diào)和透明顏料作畫的一種繪畫方法，簡(jiǎn)稱水彩，由于色彩透明，一層顏色覆蓋另一層可以產(chǎn)生特殊的效果，但調(diào)和顏色過多或覆蓋過多會(huì)使色彩骯臟，水干燥的快，所以水彩畫不適宜制作大幅作品，適合制作風(fēng)景等清新明快的小幅畫作。

水彩顏料攜帶方便，也可作為速寫搜集素材用。與其他繪畫比較起來，水彩畫相當(dāng)注重表現(xiàn)技法。其畫法通常分“干畫法”和“濕畫法”兩種。水彩畫就其本身而言，具有兩個(gè)基本特征：一是畫面大多具有通透的視覺感覺；二是繪畫過程中水的流動(dòng)性。由此造成了水彩畫不同于其他畫種的外表風(fēng)貌和創(chuàng)作技法的區(qū)別。顏料的透明性使水彩畫產(chǎn)生一種明澈的表面效果，而水的流動(dòng)性會(huì)生成淋漓酣暢、自然灑脫的意趣。國外著名畫家梵高的色彩主義對(duì)于顏色的運(yùn)用給了任汝信老師很大的借鑒和影響，因此創(chuàng)作出其特有的水彩畫作。

任汝信老師以其獨(dú)創(chuàng)的拓墨水彩繪畫技法將水的自然流動(dòng)性和墨彩通透的視覺感覺相結(jié)合，將自身對(duì)自然、社會(huì)、以及其對(duì)人生和人性的思考以抽象藝術(shù)的形式展現(xiàn)于筆端，繪法成畫，開創(chuàng)了水彩拓墨法抽象派國畫。