顧伯沖

庚子初春，猝不及防的新冠肺炎疫情使許多人不得不被隔離在家。今天早晨駕車上班，聽交通臺報(bào)道，自疫情發(fā)生以來，全球已有20多億人隔離待在家里。由此，我在冥思遐想，這么多人在這非常時(shí)期如果都能藝術(shù)、充實(shí)地“宅”起來，那將是一個怎樣的世界??？！這向我們提出了這樣一個問題：如何發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓平平淡淡的庸常日子過出詩意來。

（一）

詩意，原意是寫詩人用的一種藝術(shù)方式，對于現(xiàn)實(shí)或想象的描述與自我感受的表達(dá)，簡單地說，就是詩的意境。德國19世紀(jì)浪漫派詩人荷爾德林寫過一首詩，名為《人，詩意地棲居》，后經(jīng)海德格爾的哲學(xué)闡發(fā)，“詩意地棲居在大地上”，成為幾乎所有人的共同向往。不過，中國人自古以來，就以詩意滋潤著自己的生活方式。我們的先人一開始就好奇地注視著這個世界，盡管那時(shí)生產(chǎn)力水平還很低，但在與自然相互依存、和諧共生中，萌發(fā)了對詩意生活的向往和價(jià)值信念的建構(gòu)，大量的歷史文獻(xiàn)和文學(xué)作品之中都有這方面的記載或描寫?！对娊?jīng)》是中國韻文的源頭，也是中國詩史的光輝起點(diǎn)，被譽(yù)為“世界上最迷人的語言和文字”。其中有許多在美好中體味生活、在詩意中感受生活、在生活中尋找畫意的場景，不僅文字優(yōu)美，而且很有情趣。比如：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑；蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方；桃之夭夭，灼灼其華；悠悠蒼天，此何人哉？……至今閱讀這一穿越時(shí)空的經(jīng)典，尚能喚醒沉睡的詩性和情感。

詩意的生活是一種感覺，承載著對美好生活的內(nèi)心期盼，也是一種將現(xiàn)實(shí)生活中瑣碎的情感升華為美好情感的全過程。詩振奮人，人振興詩，好的詩歌可以產(chǎn)生鼓舞人心、凝聚人心的作用。

（二）

時(shí)間是一條無始無終的河流。從時(shí)空的概念上講，每一天只是又一天的開始，年輪更替的瞬間表明的只是一種物理時(shí)間的轉(zhuǎn)換。我們怎么轉(zhuǎn)圈，永遠(yuǎn)逃不出那個時(shí)鐘的表盤。一覺醒來，看花兒開了，又謝了；看燕子來了，又走了；看天晴了，又陰了。生活在繼續(xù)，我們爬在秒針上，一刻不曾停過。

于是，人類給時(shí)間賦予了許多寓意，使日子蒙上了很多人文的色彩。每個人都有其精彩的生命瞬間，而有的精彩瞬間會長時(shí)間地照亮人生的長河，但站在塔尖上的畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)人慢慢地沉靜了之后，發(fā)現(xiàn)平凡才是人生的底蘊(yùn)，才是大多數(shù)人的人生軌跡。人生不可能永遠(yuǎn)精彩，而且大部分時(shí)間都是平淡的。

是否能在平淡、庸常的日子里活出精彩、活出藝術(shù)、活出意義，不僅影響著自己的生命質(zhì)量，而且影響著身邊的人文環(huán)境。有時(shí)候，環(huán)境缺乏詩意恰恰源于我們的內(nèi)心缺乏詩意。心是人生最大的戰(zhàn)場。心怎么樣，人就這么樣。記得35年前，我在駐閩南的一個部隊(duì)從事新聞工作。一個夏日的中午，政治部副主任突然把我叫去，要我立即去20公里開外的一個團(tuán)里執(zhí)行采訪任務(wù)。那時(shí)，兩地之間的公共汽車每天只有一個班次，單位又無車可派，我只能邁開雙腳蹬自行車了。閩南的盛夏，火辣辣的太陽毫不留情地烤在大地上，地面上仿佛被蒸籠罩著，風(fēng)兒也不知躲到哪里去了，讓人透不過氣來。說實(shí)話，當(dāng)時(shí)真想把這活推了，可軍人以服從命令為天職啊！當(dāng)我很不情愿地蹬車出發(fā)時(shí)，腦子里不知咋的來了一個逆向思維：何不把此行當(dāng)作一次閩南鄉(xiāng)村采風(fēng)呢？有了這個想法，頓覺腳下生風(fēng)，一路盡是風(fēng)光。那些紅墻古厝群落、巧奪天工的石雕，還有路邊如火如荼的三角梅，一棵棵昂立的巨大的古榕樹，因?yàn)槟谴螌?shí)地親近，原本一個個抽象單調(diào)的地名或植物變得具體而生動，有了色彩、聲音和氣息。沿途鄉(xiāng)村路口石牌坊上的一行詩句便是一條通道，讓我穿越時(shí)光的漫漫長廊，得以進(jìn)入彼時(shí)的天地與時(shí)空、道路和庭院，欣賞四時(shí)風(fēng)光、八方習(xí)俗。

有時(shí)候，只要用心，日子是詩的種子。

（三）

也許有人會這么說，自己也想過得盡量詩意些，生命的空間盡量多美化些，但繁重的生活壓力、并不如意的工作環(huán)境，怎么能“風(fēng)雅”得起來？還有的說，自己沒有多少“藝術(shù)細(xì)胞”，怎么過也看不到生活中有什么“詩情畫意”。

其實(shí)，詩意生活就在細(xì)碎繁雜的生活中，就在你的一笑一念中，而并不與詩歌絕對地畫等號，有時(shí)候它是很簡單的日子。就像雨天，清茶與書籍是絕配。伴著雨聲，靜靜地品讀唐詩宋詞，那該多美妙啊，仿佛在那一刻明白了何為超凡脫俗。詩意，生活中隨處可見，也隨時(shí)可以營造，關(guān)鍵在于要有發(fā)現(xiàn)詩意的眼光。有自己興趣的人，才會生活得有趣，才有可能成為一個有意思的人。

從某種意義上講，發(fā)現(xiàn)詩意是一種藝術(shù)思維能力，也是生活能力的重要組成部分。怎樣才能具備這種能力呢？首要的是不能用世俗眼光看待任何事物，不要以眼前的有用和無用作為評價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)。只有超越俗世的功利心，才能感悟到人心大世界，擁有悲天憫人的情懷，進(jìn)入生命逍遙之境。否則，就會不知不覺地把生活中的美好抵押進(jìn)去。要真正做到理智上求真，意志上向善，情感上愛美，三者融為一體，從不同角度以同一顆高貴心靈追求精神生活。

發(fā)現(xiàn)生活里的美，特別是發(fā)現(xiàn)庸常生活里的美，并不是一件容易事，善于學(xué)習(xí)是提高發(fā)現(xiàn)能力的不二法門。自覺學(xué)藝術(shù)、學(xué)經(jīng)典、學(xué)哲學(xué)、學(xué)歷史，具備思想的一雙眼睛，一只是歷史之眼，一只是新聞之眼；一只盯著永恒，一只盯著現(xiàn)在，從而從平凡平淡的現(xiàn)象中看到美好、從枯燥的生活中發(fā)現(xiàn)詩意、從繁重的工作中體會快樂、從自然景觀中感受和諧，不斷增強(qiáng)生活的藝術(shù)性、幸福感，真正讓心靜下來。歌德的詩篇、莎士比亞的戲劇、曹雪芹的《紅樓夢》、貝多芬的交響樂、文藝復(fù)興時(shí)期的油畫與雕塑，哪一個不是寧靜心態(tài)下純凈的藝術(shù)追求？哪一部不是靈感升天與天才悟性完美契合的絕世之作？

俗話說得好，適合自己的才是最好的。詩意的生活也是如此，沒有固定的模式，適合你“胃口”的就是最“詩意”的。心有彼岸心有所屬，一路跌跌撞撞快樂向前，才是詩意生活的本來面目。屈原在時(shí)代的濁流中高歌“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；陶淵明躬耕山野、食不果腹，仍然“采菊東籬下，悠然見南山”；蘇東坡屢次被貶亦能“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”；李白長期不被重用，游蕩天涯仍發(fā)出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；柳永窮困潦倒，還自嘲“才子詞人，自是白衣卿相”。

每個人的內(nèi)心都是一個宇宙，在這個宇宙里，感受到了靈魂的干凈與尊嚴(yán)，感受到了生活的甘美與靜好，那就是你的詩意。