吳 蕓
(貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)第三實(shí)驗(yàn)學(xué)校 貴州 畢節(jié) 551711)
傳統(tǒng)教學(xué)理念下的音樂(lè)教學(xué),往往存在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)缺失現(xiàn)象。由于對(duì)音樂(lè)課程的不重視,所以音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中通常只進(jìn)行簡(jiǎn)單的跟唱和合唱,這不利于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng),我們的教學(xué)應(yīng)給學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng),優(yōu)化我們音樂(lè)教學(xué)的導(dǎo)入方式,提升學(xué)生的音樂(lè)水平。
例如:我們教學(xué)《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí),應(yīng)該為學(xué)生講解音節(jié)及音符所代表的含義。通過(guò)讓學(xué)生了解音符,才能更熟練地掌握整首歌的節(jié)奏。國(guó)歌是我們所有人最熟悉的歌曲,學(xué)生想要夯實(shí)音樂(lè)知識(shí)可以充分利用國(guó)歌學(xué)習(xí)。從音節(jié)和音符到五線譜,這類型的教學(xué)可以幫助學(xué)生更好地完善基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)習(xí)國(guó)歌也是我們初中課本中非常重要的章節(jié)內(nèi)容,我們可以給予學(xué)生更多的展示。我們國(guó)歌有著深厚的寓意,代表的是我們民族的精神。從民族劫難到涅槃重生,我們的祖國(guó)走過(guò)了最艱難的歲月。學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)歌的時(shí)候,我們可以優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)的導(dǎo)入方式,利用視頻結(jié)合音樂(lè)的形式,為學(xué)生展現(xiàn)我們祖國(guó)的歷程。
音樂(lè)是多樣化的一門學(xué)科,我國(guó)音樂(lè)歷史文化悠久。從古至今音樂(lè)水平都是考察個(gè)人素養(yǎng)的指標(biāo)之一。近現(xiàn)代音樂(lè)被劃分得更加詳細(xì),每個(gè)學(xué)生在音樂(lè)上展現(xiàn)的天賦不同,我們可以根據(jù)學(xué)生個(gè)人側(cè)重展開(kāi)教學(xué),重視學(xué)生個(gè)體的天賦,培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的能力。
例如:我們初中音樂(lè)課本中的音樂(lè)就分為不同的形式,其中有民歌、京劇和現(xiàn)代京劇等等形式。學(xué)生日常也會(huì)接觸很多流行音樂(lè),這種音樂(lè)的分類會(huì)更加的詳細(xì)。從民謠、搖滾、雷鬼、說(shuō)唱、古典等,細(xì)分出了很多音樂(lè)分支流派。細(xì)分音樂(lè)流派的作用,是讓喜歡的人找到更合適自己的音樂(lè)。同樣,在我們的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生自身情況不同,所以在音樂(lè)學(xué)習(xí)上表現(xiàn)不同。我們的教育教學(xué),應(yīng)該充分尊重學(xué)生的天賦展示,根據(jù)學(xué)生不同的情況,給予個(gè)體指導(dǎo),讓學(xué)生的個(gè)性天賦得到發(fā)揮,才能培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展能力。在核心素養(yǎng)下的教育理念中,學(xué)生的自主性是非常重要的板塊。我們傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生和社會(huì)群體有較強(qiáng)的距離感,這是因?yàn)樵诮虒W(xué)中沒(méi)有讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)揮,學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)在生活中也沒(méi)有得到運(yùn)用。因此教學(xué)過(guò)程中,我們要尊重學(xué)生的個(gè)體展現(xiàn)。在教育教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生成長(zhǎng)為向?qū)?,保證學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)生在個(gè)性發(fā)展得到充分尊重后,就會(huì)有自我發(fā)展意識(shí)。初中階段的學(xué)生擁有了較強(qiáng)的自主性,我們的教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生潛能,讓學(xué)生的自主性得到更好的發(fā)展,給予學(xué)生良好的教育教學(xué)支持,保證學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在該階段的學(xué)生,正處于心理和生理成長(zhǎng)的階段,這個(gè)階段也是學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)最為明顯的時(shí)期。我們的音樂(lè)教學(xué)是藝術(shù)類,更應(yīng)該從人性化的角度去對(duì)待課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生共同成長(zhǎng)。
社會(huì)參與度是核心素養(yǎng)中的一種互動(dòng)泛指,學(xué)校作為社會(huì)環(huán)境中的重要組成部分,學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中能夠接觸到的社會(huì)參與,大都應(yīng)該在課堂教學(xué)中進(jìn)行深度展開(kāi)。我們音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該組織充分的活動(dòng),提高學(xué)生的社會(huì)參與度,保證學(xué)生更好地完成自身發(fā)展,這是我們教育教學(xué)的終極目標(biāo)。
例如:我們教學(xué)《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌的時(shí)候,可以組織學(xué)生進(jìn)行高山族民歌的歌唱比賽。通過(guò)歌唱比賽的形式進(jìn)行深度挖掘?qū)W習(xí),用比賽的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。高山民族的歌曲在我國(guó)廣為流傳,一些不是課本音樂(lè)的歌曲也可以拿來(lái)進(jìn)行比賽探究。我們讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比優(yōu)劣,通過(guò)個(gè)人綜合評(píng)比進(jìn)行綜合比賽。在教育教學(xué)過(guò)程中,比賽形式的活動(dòng)可以保證學(xué)生更好的交流,提升學(xué)生對(duì)于學(xué)科學(xué)習(xí)的熱情。在給予學(xué)生更多教學(xué)幫助和指導(dǎo)的同時(shí),提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)知。我們的教育教學(xué)也應(yīng)該堅(jiān)守教學(xué)中的基本目標(biāo)。組織歌唱比賽的形式是最有交流感染力的形式。所以,在教育教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該給予學(xué)生更多的教學(xué)指導(dǎo)和幫助。通過(guò)歌唱比賽的形式進(jìn)行深度挖掘知識(shí)點(diǎn),在教學(xué)過(guò)程中更深入掌握學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況。
在核心素養(yǎng)的教育理念下,我們更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)性及我們教學(xué)過(guò)程中的科學(xué)性。科技教具是我們近年來(lái)推廣發(fā)展較快的板塊,對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)有著重要作用??萍冀叹邔?duì)于我們的課堂教學(xué)已經(jīng)帶來(lái)了不可逆的影響。在迎接新時(shí)代考驗(yàn)的時(shí)候,我們要充分兼顧學(xué)生的多種能力發(fā)展,始終掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),利用先進(jìn)的教具,完成深入教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)??萍冀叹叩陌l(fā)展和應(yīng)用,也終將會(huì)成為未來(lái)的主流。
例如:我們?cè)诮虒W(xué)一些需要擊打樂(lè)器的歌曲時(shí),學(xué)校里如果沒(méi)有相應(yīng)的設(shè)備。我們就可以利用電子設(shè)備來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)缺憾,讓學(xué)生通過(guò)電子設(shè)備聯(lián)網(wǎng)的形式,去更快地完成對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)。這是我們教學(xué)中的重點(diǎn)方向,也始終關(guān)系到學(xué)生的綜合成長(zhǎng)發(fā)展。所以,我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該利用科技教具展開(kāi)教學(xué),在不斷提高學(xué)生音樂(lè)能力的同時(shí),讓學(xué)生更好地完成音樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
核心素養(yǎng)是我們最新的教學(xué)理念,也將會(huì)成為我們重要的教學(xué)目標(biāo)。所以,在教育教學(xué)過(guò)程中,我們要充分重視核心素養(yǎng)的三大內(nèi)涵和教學(xué)相結(jié)合,重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng),提高學(xué)生的自主發(fā)展能力,拓展學(xué)生的社會(huì)參與度,綜合提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。