文／戴 蕾

簡言而多思，躬耕而敏學(xué)，是王安潮教授給我的印象之一。很少見他在學(xué)術(shù)會議上露面，但知曉他的學(xué)者卻很多，他對參會選擇得挑剔。因為他有500余篇文論見諸于專業(yè)報刊，見文而識人；很少見他在聚會時出風(fēng)頭、發(fā)高言，總是靜聽他言，但敬佩他的朋友卻很多，因為他敬重別人的觀點并愿意盡可能地給予別人機(jī)會。“德不孤，必有鄰”（《論語·里仁》），德行高自然會使人愿意與其相處。為人樸實，待人誠懇，與人為善，不多言辭，這些印象或許會給不明事理的人以城府不深的錯解，但王先生仍堅持做人為先，從而給朋友、同事間留下了溫文爾雅的印象?！熬佑G于言而敏于行”（《論語·里仁》），勤思善學(xué)是王教授思路開闊、成果宏富的基礎(chǔ)，做事規(guī)矩卻能處處為他人著想，使他的成果充滿了人文懷的情味，他對學(xué)生則是“慈中帶嚴(yán)，嚴(yán)里有慈”，這也使直接或間接受惠于他的學(xué)生獲得較好的成果和人生之路?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語·里仁》），這或許是處女座的王老師總能在任何時候創(chuàng)新其學(xué)術(shù)內(nèi)涵的緣由之源吧。

獨立苦學(xué) 外絕聲華

沉于藝中拈韻趣，樂自心中空靈出，若是能將職（專）業(yè)和興趣合為一體，那將是再好不過快意的人生。在我的感覺中，王安潮教授可以算作其中之一。我對他的藝術(shù)之旅的觀察從十年前就已開始，從間接受惠到直接求教，在使我學(xué)術(shù)成長的同時，也從王老師的學(xué)術(shù)中開悟很多，而他基于生活旨趣和學(xué)術(shù)追求而展開的職業(yè)，就是我首先感觸的地方。他的研究過程充滿快樂與詩意，絲毫不見學(xué)術(shù)探索的辛勞或負(fù)擔(dān)，這是他不斷鉆研的興味使然，也是成果不斷涌現(xiàn)的動力所趨。

2019年春節(jié)，鞭炮齊鳴，華燈競艷，新年的熱鬧氣氛遍布大街小巷，而此時的廬州合肥城里應(yīng)景飛雪，雪景與春意滿溢其間，我拜訪王安潮教授是在巢湖邊的一個幽靜的寓所中。初進(jìn)室內(nèi)，我們略顯清冷，但創(chuàng)作者的激情卻充滿房間，并感染了我們的熱情。這段時間王教授就蟄居于此，正在心無旁騖地奮筆寫作，假期反而是他最重要的寫作階段。他總是這樣忙碌，如果不是興趣使然，恐怕是難以長久冷坐，難以數(shù)日為繼。無獨有偶，2019年的酷熱暑假，還是在廬州合肥的這間狹小的寓所中，火爐城的不是浪得虛名！但我見到王教授時亦是揮汗如雨，筆耕不輟，藝術(shù)興趣與職業(yè)追求的協(xié)調(diào)一致，使他能自得其樂，樂在其中！他也常說，勞動使人快樂，創(chuàng)作使人興奮，沉靜在創(chuàng)造性的勞動中是一件快樂的事，他不僅享受結(jié)果，更在于其過程。情到境界人自悠，苦到深處自來甘！

“獨立苦學(xué)，外絕聲華”，是我對王教授一直以來的印象，他總能排除干擾，處于自我象牙塔的清靜研究狀態(tài)中，這也從他從事的樂律學(xué)、古譜學(xué)、佛教音樂、古代樂種的研究專題中可見一斑。在這樣繁忙的辛苦之中，他卻始終給人以陽光健康的形象，研習(xí)之余，他會運動鍛煉。而對于名利，他非常坦然地對待人際間的紛爭，按照自我的追求執(zhí)著前行。他善修內(nèi)心的靜，也樂于生命的動，“讀書有味身忘老，病須書卷作良醫(yī)”（南宋·陸游），也許書中真的有美味與良藥，使他能享受到其中的愜意與快樂。

拋開浮華 潛心做事

敢為人先，砥礪前行，在我的印象中，王安潮教授應(yīng)該是地方樂史研究的最早探索者，中國古代音樂結(jié)構(gòu)分析個性求索者，也應(yīng)該是安徽籍音樂學(xué)者中最高產(chǎn)之一。作為音樂理論家，網(wǎng)上可查的發(fā)表文字已逾500萬字，還出版有著作10余部（含合著），主持的包括國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目等各類課題10余項，這些成果數(shù)據(jù)是非常令人大為驚嘆的?？少F的是，他還樂于參加社會音樂普及工作，音樂廳或群藝館中常可見他對高雅、古典音樂推廣的身影，普及型的報刊也有他的妙文智言，學(xué)術(shù)服務(wù)于大眾，不是每個學(xué)者都愿意牽絆的事兒，王教授卻愿意躬耕其中。即使著述等身，但他卻能始終筆耕不輟，堅持每日寫作，這也使學(xué)術(shù)視野開闊，常可見他的妙文發(fā)表。值得強(qiáng)調(diào)的是，他還堅持以各種藝術(shù)實踐來檢驗其理論，以作品創(chuàng)作而來深入觀察別人作品中的技術(shù)，也來驗證、擴(kuò)展自己理論的探索。前不久，筆者聽到朋友說，王教授今年（2019年）已經(jīng)悄然舉行了五場個人作品音樂會，分為合唱、民族室內(nèi)樂、音樂詩劇、管弦樂、專題音樂套曲等不同體裁、形式，我看到了前三場音樂會的評報（前兩場的文章發(fā)表在《音樂生活》，第三場的發(fā)表在《音樂周報》上），后兩場我通過其它渠道而獲得了一些資料。但與王老師交談，他卻說，“沒什么，不足為外人道也。”

一年之中能完成五場作品音樂會，在我看來是非常難的事，他卻輕描淡寫，不愿意深談。而且，據(jù)說這些作品多是新作，很多都是約請者的命題寫作，這其中的創(chuàng)舉自然使我為之贊嘆！怎么還“不足為外人道”呢？我在想，這與王教授一貫的低調(diào)處世風(fēng)格相一致，了事佛身去，深藏功與名，拋開浮華，潛心做事，方能獲得常人難以達(dá)到的成就；或許也與他現(xiàn)在的職業(yè)態(tài)度有關(guān)，他說自己現(xiàn)在是理論工作者，實踐只是理論的試驗或檢驗，宣揚了它們，則是本末倒置，對理論研究是無益處的。但他認(rèn)為從事藝術(shù)實踐的探索對于音樂理論研究來說還是很重要而有益處的，尤其是音樂本體研究在近年來的音樂史學(xué)界逐漸被人弱視的氛圍下，音樂理論家的音樂技術(shù)修習(xí)和本體探索顯得尤其必要，此所謂“不入黃山難知其妙”嘛；再者，可能與他所處的工作環(huán)境有關(guān)，本來想好好做事，但卻有莫名其妙的說三道四甚至橫加指責(zé)，這也使得他能潛心做事，默默奉獻(xiàn)，低調(diào)處世，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。

靜心修學(xué)，潛心修為，他不僅為其一生摯愛的音樂事業(yè)找到了打開智庫之門的鑰匙，為其治學(xué)和探索的深入發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)，也使其對人生有了比常人更為深刻的體驗和領(lǐng)悟。

善聽良言 睿智前行

善于聽取良言，是學(xué)人快速成長的睿智之舉，而那些自顧自地個性乖張，只能使自己處于陌途難走的境地。王安潮說他非常在意智者的建言，并努力取其適合之處而實踐之。

在他剛?cè)肷虾Ｒ魳穼W(xué)院讀研之初，時任音樂學(xué)系主任的楊燕迪教授在歡迎新生的見面會上建議大家要每天堅持寫作，楊教授以其成功的學(xué)術(shù)人生為范而給予的建言，是垂范王安潮進(jìn)入上音的第一課。建立最早的中國高等音樂學(xué)府上海音樂學(xué)院名師眾多，從1927年11月27日開始，以言行而給予學(xué)生指引的教學(xué)傳統(tǒng)潛流于內(nèi)。在復(fù)調(diào)大師陳銘志教授和配器大師楊立青教授的課上，王安潮坦言他吸取了淬煉技術(shù)的建言。陳先生堅持讓音樂學(xué)系的學(xué)生寫復(fù)調(diào)課上更技術(shù)化訓(xùn)練的作業(yè)，銘志教授說，音樂理論工作者要比其他音樂專業(yè)的人更進(jìn)一步，要“知其然”，還要“知其所以然”，尤其對技術(shù)領(lǐng)域（包括創(chuàng)作和演繹），不能犯難或覺得與自己關(guān)系不大而忽略其中的學(xué)術(shù)研習(xí)，陳先生說他教學(xué)生涯最后一輪的授課選擇在音樂學(xué)系開課，其用意也是在以身示范；而楊立青教授更是建言良多，楊先生認(rèn)為音樂學(xué)家要在宏觀認(rèn)識上有更高的站位，在微觀理解中有扎實的技術(shù)深研。導(dǎo)師陳應(yīng)時教授對其建言最多，影響最大，他要王安潮從中國古代音樂史中的“四大件”（律、調(diào)、譜、器）的基礎(chǔ)技術(shù)入手，打好基礎(chǔ)是學(xué)術(shù)進(jìn)一步高效發(fā)展的基礎(chǔ)。且思想上要“生命不止，研習(xí)不息”，陳先生在其80余歲高齡時仍在做國家社科基金項目重點課題，就在他犯病之時仍在伏案研究，病榻之上還在牽掛自己的課題研究之事，王安潮說這些都讓他受用終身。王安潮先后的兩位博士后合作導(dǎo)師馮文慈、田青，也是在學(xué)術(shù)追求上給了他很多精言妙語的建言，身體力行的垂范，學(xué)術(shù)研究貴在持之以恒，扎實地做好每個細(xì)節(jié)。除了師長，同學(xué)、親友的良言，他也擇其善者而從之，張旭儒、張千一、覺嘎、余峰、黃大同、張毅、白萌、陳立怡等的良言和觀念也都影響其發(fā)展。

聽取良言相建，使得王安潮先生在其學(xué)術(shù)發(fā)展的每一階段都能獲得更多的進(jìn)步空間和成果成就，從其從小學(xué)至大學(xué)，從讀研到學(xué)術(shù)發(fā)展的每一個方向的開辟，他都在善聽良言中得以快速成長，這也使其在中國古代音樂史為主相關(guān)研究方向中都有量多質(zhì)優(yōu)的學(xué)術(shù)成果，也因其學(xué)術(shù)服務(wù)大眾的觀念下而有較多的評論。同時，也使其不會迷茫于分叉路口的抉擇，沉湎于追求路上的羈絆。正是由于上述的理念和思想，他覺得自己現(xiàn)在正值當(dāng)年，沒有停歇的理由，也才有了文章開始處得到所說的在嚴(yán)寒酷暑的假期仍奮筆的身姿。

取徑巧妙 學(xué)業(yè)精進(jìn)

善于選擇路徑，是學(xué)者快速發(fā)展的巧妙之舉，王安潮在其學(xué)術(shù)發(fā)展中總能在不同時期、不同狀況下做出自己的正確選擇，在技術(shù)錘煉的基礎(chǔ)上進(jìn)而研習(xí)各種音樂理論，不斷精進(jìn)其學(xué)業(yè)，修煉其技藝。

安潮先生自幼學(xué)習(xí)民族樂器演奏，竹笛、二胡、嗩吶是其兒時的愛好，那時候村頭街尾的高音喇叭所營造的音樂氛圍，是他幼小時音樂技藝與樂感培養(yǎng)的簡易“教室”，鄉(xiāng)間時而出現(xiàn)的戲曲演出和民間鑼鼓樂婚喪嫁娶儀式音樂或節(jié)慶助興，他參與其中，樂于其中，并產(chǎn)生音樂學(xué)習(xí)興味的觸動。他說自己常會追著戲曲演出班團(tuán)去各村子看戲，他至今還能演唱大量的戲曲唱段。而身在民歌之鄉(xiāng)的他，從小也浸染其中，家鄉(xiāng)的各種民歌他都能隨口就來上幾首，全國各地的民歌也能熟知代表作。深厚的民間音樂浸染，培養(yǎng)了興趣和樂感，使他在中專時就開始逐漸顯露音樂才華。正式的音樂演繹技術(shù)學(xué)習(xí)，不管是民族樂器中的竹笛，西方樂器中的鋼琴，還有聲樂演唱，都可見他在中專時活躍的身影。他還參加了民樂隊排演和劇場的器樂、聲樂表演，還曾獲得過省級歌唱比賽的二等獎。但他說那時候的學(xué)習(xí)隨意性很強(qiáng)，專業(yè)性較淺。在其啟蒙老師吳久良先生的建議下，他考入大學(xué)開始全面系統(tǒng)地專業(yè)學(xué)習(xí)。

難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，使他開始了如饑似渴地學(xué)習(xí)與鉆研，鋼琴、聲樂、手風(fēng)琴、民樂器、作曲及其作曲技術(shù)理論、音樂史論等科目的成績多是優(yōu)等。大學(xué)期間，他還參加了各種形式樂隊的排演，尤其是流行樂隊中的演奏和“扒譜”和交響樂隊的配器，使他得到了和聲、配器方面的大量實踐錘煉，民族管弦樂隊、西方管弦樂、電聲樂隊乃至混合樂隊的編配在他手下多做過大量的實踐。在時任省音協(xié)秘書長的崔琳先生的建議下，他開始追隨童忠良、謝功成等教授進(jìn)修和聲等作曲技術(shù)理論課程。在武漢音樂學(xué)院考研折戟之后，他聽取當(dāng)時在上海讀博的余丹紅老師的建議，開始轉(zhuǎn)攻中國樂律學(xué)方向。這一轉(zhuǎn)變并非偶然，他說與其在大學(xué)時寫作《中國樂律學(xué)發(fā)展中的幾個關(guān)系》等文章的訓(xùn)練有很大關(guān)系。

在上海音樂學(xué)院跟隨陳應(yīng)時教授攻讀碩士、博士期間，他在導(dǎo)師的要求下每天堅持大量閱讀文獻(xiàn)，以深耕細(xì)作而彌補了之前的專業(yè)缺失，這是其轉(zhuǎn)型迅捷，在承擔(dān)一些報紙專欄寫作的實訓(xùn)后，他的寫作能力又得到快速鍛煉，專業(yè)寫作技巧的訓(xùn)練上也成效較大，并在碩士三年級的時候開始發(fā)表學(xué)術(shù)文章。在唐代音樂文獻(xiàn)研究重鎮(zhèn)揚州大學(xué)工作期間，他由樂律學(xué)開始轉(zhuǎn)向唐代音樂的研究方向。攻讀博士期間開始漸多地出席學(xué)術(shù)會議，并積極發(fā)表創(chuàng)造性言論，其才華也因此而贏得關(guān)注，如黎英海80誕辰學(xué)術(shù)會議之后，他得以在《中國音樂》《人民音樂》《音樂周報》發(fā)表三篇文章。博士畢業(yè)時，他就發(fā)表了60余篇，很多還是核心期刊文章，這使他在同輩學(xué)生中非常突出，也使他很快就評上了教授職稱，但他并不滿足于當(dāng)時全國“最年輕音樂學(xué)教授”的光環(huán)，而是排除各種困難，到中央音樂學(xué)院、中國藝術(shù)研究院先后做了兩個博士后，完成了兩個較大型的博士后基金課題，持續(xù)增加研究任務(wù)使其學(xué)術(shù)方向不斷擴(kuò)展。在此期間，他還完成了國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目及多個省部級課題，這其中的辛勞程度和攻關(guān)難度。

不斷開辟新路，是王安潮不斷擴(kuò)展學(xué)術(shù)視野和觀念的外在表現(xiàn)。從樂器演奏到樂隊排演的音樂實踐技術(shù)鍛煉，從音樂創(chuàng)作到史論研究，再到兩者的交融并進(jìn)，他走的是一條生根扎實而又以技術(shù)為支撐的學(xué)術(shù)路徑，在這其中，他能清醒地認(rèn)識孰主孰次的關(guān)系，并能協(xié)調(diào)發(fā)展。他立足于技術(shù)基礎(chǔ)上的史論研究，繼承和發(fā)展了楊蔭瀏、沈知白、錢仁康、馮文慈、陳應(yīng)時、田青等前輩學(xué)者以來的學(xué)術(shù)路徑，并以“樂史貫通”為目的而做了扎實而針對性地探索。它是有技術(shù)支撐的學(xué)理考辨，從實踐中來，到理論中去，再回到實踐予以檢驗；它是為檢驗理論而做的實驗，將前人的成果及自我所得進(jìn)行了實例驗證，獲得了更為深入的認(rèn)識。由此而使他的理論不是空架子，實踐不是假把式。

王安潮以他的辛勤鉆研、銳意創(chuàng)新而在中國音樂史論及其相關(guān)研究領(lǐng)域的探索中獲得了大量成果，是新世紀(jì)以來成長起來的青年學(xué)者中的翹楚者之一，這也使他的研習(xí)發(fā)展之路成為年青學(xué)者可資借鑒的范例之一。他的學(xué)研精神執(zhí)著堅韌，境界高遠(yuǎn)；學(xué)術(shù)視野高臺闊景，既深且廣；研究方法精思妙解，獨辟蹊徑；學(xué)術(shù)成果汗牛充棟，游刃于內(nèi)。他從楚都壽春走來，將瑰麗的楚文化發(fā)揚開來，在音樂技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中國音樂史論扎實而精深，廣博而睿智。正如其師田青對他的建言，我希望王老師也要注意生活及身體保健。同時，也希望他能擁有一片少有紛擾的學(xué)術(shù)氛圍，多有幫扶的工作環(huán)境，繼續(xù)探索出更多的學(xué)術(shù)成果和音樂作品。