符紅梅

眾所周知，學(xué)校教育是一項(xiàng)融“智慧、情感、藝術(shù)”為一體的綜合性實(shí)踐工程。在新課程理念大背景下，美育與德育、智育并列為素質(zhì)教育的三大類別，而且彼此之間是一種相輔相成、和諧相成的緊密關(guān)系。尤其是語文學(xué)科，其中孕育著無可比擬的“蕓蕓眾美”元素，幾乎涉及到了美的各個(gè)領(lǐng)域，全方面、立體式、綜合性地展現(xiàn)了美的各種豐姿。

就初中語文教學(xué)而言，教師善于把美育與德育、智育相互滲透并有機(jī)地融合起來，不僅有利于攫取令人期待的“一舉多贏”效果，而且有利于切實(shí)體現(xiàn)“工具性教學(xué)與人文性教育相統(tǒng)一”的學(xué)科特點(diǎn)，更加有利于全面凸顯“教書育人”的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)功能。有鑒于此，究竟如何尋找并抓實(shí)初中語文“審美教育”的實(shí)際生長(zhǎng)點(diǎn)呢？

一、以“情境傳導(dǎo)”為抓手

語言文字是文藝作品的存在形式。如果把“美”看作文藝作品的精神和靈魂，那么，語言文字就是文藝作品的軀殼和寄體。葉圣陶先生說過：“文藝鑒賞應(yīng)從透徹地了解語言文字入手。”然而，由于心智發(fā)育的規(guī)律性，初中生對(duì)于語言文字的理解與感悟能力還顯得相對(duì)地薄弱一些，正因?yàn)槿绱耍诔踔姓Z文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)通過各類途徑和方式，善于借助豐富多元的教學(xué)情境進(jìn)行傳導(dǎo)與濡染，從而幫助他們更好地認(rèn)識(shí)并感知“語文之美”。

以毛澤東筆下的《沁園春·雪》為例。筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，借助多媒體這一信息技術(shù)平臺(tái)，分別通過“遠(yuǎn)、近、高、低”的不同角度，有效地聚焦并分別呈現(xiàn)出“千里冰封，萬里雪飄”“大河上下，頓失滔滔”“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽”“山舞銀蛇，原馳蠟象”等與之相應(yīng)的多媒體鏡頭，為學(xué)生提供了不可多得、喜聞樂見的“視聽盛宴”;并且在這一基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以“個(gè)體感悟+小組討論+集體交流”形式，通過“圖文互動(dòng)、閱讀體悟”等活動(dòng)，切實(shí)地感知作者筆下所描繪“北國風(fēng)光”的壯美景觀和開闊視野。不僅有效地激發(fā)了課堂學(xué)趣，審美教育效果也是不言而喻的。

二、以“情感激發(fā)”為抓手

大凡歷經(jīng)淘洗而流傳甚遠(yuǎn)的成功或者優(yōu)秀的文藝作品，除了其語言文字優(yōu)美、內(nèi)涵豐富雋永之外，還凝聚了“綴文者”的創(chuàng)作心血和獨(dú)特生命，飽含豐富而有個(gè)性的思想情感和審美元素。所有這些，正是對(duì)學(xué)生開展審美教育活動(dòng)的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。正因?yàn)槿绱?，在初中語文教學(xué)過程中，教師要善于通過“以情激情”手段，組織并引導(dǎo)學(xué)生在沿“情”討源中深刻體悟蘊(yùn)藏其中的語文之美。

以朱自清筆下的《背影》為例。從這一經(jīng)典文章品析中不難看出，作者所要表達(dá)的是“感動(dòng)、愧疚、釋懷、思念”等多類元素的“混合物”。為什么會(huì)是如此地“復(fù)雜而又矛盾”呢？在這之前，作者與父親之間有些誤會(huì)或者說矛盾很大。作者很厭煩自己的父親，甚至公然拒絕父親對(duì)自己的關(guān)愛。此時(shí)問“這是什么心理？”，眾生答曰“叛逆”?？吹礁赣H艱難地“爬桿買橘”時(shí)作者卻流淚了。此時(shí)再問：“你們有過這種‘叛逆現(xiàn)象嗎？”“父母的什么做法曾經(jīng)讓你因?yàn)槔⒕?、激?dòng)而流淚過呢？”有些人出現(xiàn)臉紅，有些人顯現(xiàn)尷尬，有些人則微微地低了頭。這不僅是在“以情激情”，同時(shí)也是語文之美的傳遞與濡染。

三、以“閱讀比較”為抓手

有“閱讀”才會(huì)有所體悟，有“比較”才會(huì)有所鑒別。這是因?yàn)椤氨容^”乃“一切理解和思維的基礎(chǔ)”，更是人們?cè)凇罢J(rèn)知與鑒別”事物活動(dòng)中獲取欣賞意識(shí)的一種重要方法。就文藝作品賞析活動(dòng)來說，善于運(yùn)用“閱讀與比較”的方法，非常有利于人們?cè)凇案有蕾p”中充分顯現(xiàn)蘊(yùn)藏于事物間的形象美和意境美。換句話說，在初中語文閱讀教學(xué)過程中，教師善于采用“閱讀與比較”法，讓學(xué)生更多且更好地欣賞到其中的語文之“美”。

以魯迅筆下的《從百草園到三味書屋》為例，無論從文題還是內(nèi)容來說，“比較”自始至終地充斥其中。筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，組織并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了如下兩種比較：一是自己的童年快樂是什么？為什么作者在文中把“只有一些雜草”的百草園看成“我的樂園”呢？二是把百草園的“興趣盎然、童年快樂”與三味書屋的“死氣沉沉、枯燥乏味”進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生們?cè)谏鲜鰞煞N鮮明的對(duì)照中產(chǎn)生了一種相對(duì)復(fù)雜的思想情愫——“享受著作者的快樂，悲傷著作者的憂愁”。這難道不是對(duì)“語文美”的欣賞活動(dòng)嗎？

四、以“思維想象”為抓手

人類的想象活動(dòng)是形象思維能力的有效訓(xùn)練，它不但依賴于人的實(shí)際感知、記憶表象，還特別需要“抽象思維”活動(dòng)的積極主動(dòng)和自覺參與。比如，人們看到了“太陽”，就會(huì)自然地想到了溫暖，看到了希望;人們看到了“新綠”，就能自然地感受到了春的來臨，就會(huì)看到百花齊放;人們看到了“綠葉”，就能自然地產(chǎn)生美好的心情，對(duì)未來充滿了信念;再如“一葉知秋”現(xiàn)象，這就是“想象思維”與“創(chuàng)造思維”的實(shí)質(zhì)性融合。所謂“思接千秋，視通萬里”，講述的正是這種思維活動(dòng)現(xiàn)象。有人說“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象”，同樣還是這一道理。

再以《春》這一散文為例。在課堂教學(xué)過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過“聯(lián)想”來感受熟知的“春景春色”，他們自然而然地想象到了“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”等諸多耳熟能詳?shù)墓旁娋洹Ｓ纱丝梢?，通過“聯(lián)想和想象”，能夠更加體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造之美。

五、以“讀寫互動(dòng)”為抓手

“愛美之心，人皆有之?！辈粌H如此，“人一旦有了美的意識(shí)和能力，或者說積淀了一定美的元素，就會(huì)自然地產(chǎn)生了對(duì)美的表達(dá)欲望”。這些信條式經(jīng)典之論，重在強(qiáng)調(diào)“美的表達(dá)”的重要性和必要性，與“讀書破萬卷，下筆如有神”有本質(zhì)上的異曲同工之妙。初中學(xué)齡已然具有一定的美感意識(shí)和審美能力。有鑒于此，在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于通過“讀寫結(jié)合”的途徑和形式，引導(dǎo)學(xué)生逐步走向語文之美的“良好表達(dá)”之路。

比如，在朱自清的《春》教學(xué)結(jié)束后，筆者激勵(lì)學(xué)生帶著對(duì)《春》一文的美好感悟，走出課本、走出課堂，走向校外、走向大自然，去進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)大自然中不同形態(tài)的“美”，切實(shí)體悟“春華秋實(shí)”的客觀現(xiàn)象和自然哲理;并且在此基礎(chǔ)上，還要求學(xué)生把自己的所學(xué)與所看、所思與所感，切實(shí)而又真情地落到“筆墨紙硯”上，為大自然留下美好的痕跡，為自我留下美妙的心跡。大家不用揚(yáng)鞭自奮蹄，他們?cè)凇白x寫互動(dòng)”中實(shí)現(xiàn)了對(duì)美的自我表達(dá)。

綜上所述，“教無定法，卻有章法”。在初中語文教學(xué)過程中，教師善于堅(jiān)持以“情境傳導(dǎo)、情感激發(fā)、閱讀比較、思維想象、讀寫互動(dòng)”為實(shí)際抓手，能夠從潛移默化中贏得審美教育的實(shí)質(zhì)性良效。

作者單位：江蘇省海安市角斜鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)（226600）