孫開(kāi)元

在偉大的智者哈桑去世之前，他的一名學(xué)生問(wèn)他：“您那么有智慧，請(qǐng)問(wèn)您的老師是誰(shuí)？”哈?；卮鹫f(shuō)：“我有幾千個(gè)老師，要是把他們的名字都說(shuō)出來(lái)，恐怕幾個(gè)月、幾年也說(shuō)不完。但是其中有三位老師，我一定要告訴你?！?/p>

“我的第一位老師是個(gè)乞丐，有一次我在沙漠里迷了路，幸運(yùn)的是我找到了一個(gè)小村子。那時(shí)天很晚了，到處都關(guān)著門(mén)，但是我看到一座破屋子的門(mén)口有個(gè)人。我問(wèn)他在哪兒能找到個(gè)住處，他說(shuō)，‘這么晚了很難找到住處，不過(guò)你倒是可以和我一起待著——如果你愿意和一個(gè)乞丐待在一起的話(huà)?！?/p>

“我和他待了有一個(gè)月，每天晚上他回來(lái)時(shí)，我會(huì)問(wèn)他：‘你今天討到什么東西了嗎？他的回答總是這樣，‘今天不行，但明天也許就會(huì)有奇跡發(fā)生。他從沒(méi)有灰心喪氣的時(shí)候，總是那么快樂(lè)?！?/p>

“后來(lái)我堅(jiān)持多年思索世間的真理，始終一無(wú)所獲。我有很多次都灰心了、絕望了，想到要放棄所有徒勞的努力。但是有一次我突然想起了那個(gè)乞丐每天夜晚說(shuō)的那句話(huà)：‘但明天也許就會(huì)有奇跡發(fā)生。是這句話(huà)讓我堅(jiān)持了下來(lái)。”

哈桑又說(shuō)：“我的第二位老師是一條狗。有一次我渴了，走到一條河邊。這時(shí)我看到有一條狗也跑過(guò)來(lái)，它也渴了。它看著河水，看到了另一條狗在那里——那是它自己的影子——它害怕了。它叫了幾聲，然后就跑了回去，但它渴得要命，過(guò)了一會(huì)兒又跑了回來(lái)。后來(lái)，雖然它仍在懼怕，但終于鼓足勇氣跳進(jìn)水里，剛才水里的影子隨即就消失了。我知道，這是上天通過(guò)這件事來(lái)告訴我，雖然一個(gè)人會(huì)遇到各種恐懼的事情，但依然應(yīng)該大步朝著目標(biāo)走?！?/p>

“那您的第三位老師是誰(shuí)呢？”學(xué)生問(wèn)。哈?；卮鹫f(shuō)：“我的第三位老師其實(shí)是個(gè)小孩。有一次我進(jìn)城時(shí)，看到一個(gè)小男孩拿著一支點(diǎn)燃的蠟燭，他要把這支蠟燭拿到一座寺廟里去?！?/p>

“我問(wèn)這個(gè)小孩，你是自己點(diǎn)燃蠟燭的嗎？他回答：‘是的，先生。我又問(wèn)：這支蠟燭曾經(jīng)是沒(méi)有光的，后來(lái)它有了光，那你說(shuō)它的光是從哪兒來(lái)的？男孩笑了笑，吹滅了手里的蠟燭，然后說(shuō)：‘現(xiàn)在它的光沒(méi)了，它去哪兒了？請(qǐng)你告訴我！我的妄自尊大破滅了，我學(xué)過(guò)的全部知識(shí)破滅了。在那一時(shí)刻，我感到了自己的無(wú)知。從那以后，我再也不敢以多知多聞自居了。”

（北方摘自《幸?！傋x》2019年第4期）

●素材立意點(diǎn)睛：把遇到的每一件事、每一個(gè)人都視為自己的老師，去相信見(jiàn)到的每一朵云、每一棵樹(shù)都會(huì)給自己?jiǎn)⒌?。從每一種看到、聽(tīng)到的事物中學(xué)習(xí)，這是作為一名學(xué)生必須要做的。什么是學(xué)生？就是要懂得怎樣去學(xué)習(xí)，就是要在每一種事物中學(xué)到東西，即使有了老師，你們也要學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)。就如同故事中的哈桑所說(shuō)：“老師就如同一座水池，你可以在水池里學(xué)會(huì)怎樣游泳，一旦學(xué)會(huì)后，所有的海洋就都屬于你了。”（北方）

◎運(yùn)用方向指南：從看到、聽(tīng)到的事物中學(xué)習(xí);三人行，必有我?guī)?水池與海洋;生活的啟迪;悟之道……

一課一練

閱讀下面的故事，根據(jù)要求作文。

一個(gè)泥水匠走上前來(lái)說(shuō)，請(qǐng)先知給我們談?wù)劮孔?。先知回答說(shuō)：“在你于城墻內(nèi)建造房屋之前，先在墻外的曠野上蓋一所涼亭，用你們的想象力。因?yàn)槟泓S昏時(shí)有家可歸，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也要有個(gè)歸宿?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，完成一篇文章。

心靈的歸宿

浙江省新昌中學(xué) 求佳洱

《小王子》中有句話(huà)，在看到的瞬間是如醍醐灌頂般感悟的：“只有用心才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見(jiàn)的?！蔽覀冏鋈魏问露疾荒芡嗽谛闹薪o我們的靈魂一個(gè)歸宿，讓我們所做的一切都不流于形式，而是有其深刻的內(nèi)涵與意義。

就好比一個(gè)泥水匠若是要造房子，他絕不可能用一顆孤寂的心造出讓人能夠感受到溫度的房子。唯有先安定了他自己的靈魂，他才能建造出有生命的建筑。我們對(duì)這世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都需用心，不能空有肉身的舒適，卻忘了心靈的穩(wěn)定和歸宿。

而當(dāng)一個(gè)人的靈魂有了歸宿，他所做的一切都會(huì)染上靈魂的意蘊(yùn)。古希臘的雅典，它的民主制度和人文精神到現(xiàn)在仍不失其光輝。而帕特農(nóng)神廟的處處細(xì)節(jié)更是將雅典的人文精神體現(xiàn)得淋漓盡致：白色的大理石給人輕快的感覺(jué)，采用正視錯(cuò)覺(jué)處理手法的柱廊使建筑富有生氣，充滿(mǎn)人情味的雅典女神像讓神像人一般有了喜怒哀樂(lè)，柱式建筑在讓人感到城邦的偉大的同時(shí)也感受到了個(gè)人的自由與高貴。雅典人帶著一顆自由民主的心去建設(shè)城邦，所以城邦的一切也帶上了自由平等的內(nèi)涵。當(dāng)我們的靈魂有了棲身之所，我們才能真正用我們的心去構(gòu)筑我們身邊的一切，用心靈將這個(gè)世界打造得更美好。

同時(shí)，一個(gè)靈魂也是可以感染另一個(gè)靈魂的，老饕王愷曾贊嘆美食：“飽脹的是肚子，穩(wěn)定的是心?！边@美食自然不是那些空有噱頭的網(wǎng)紅食品，而是那些在生活中熬出了味道、有尊嚴(yán)打底的食物。這些舌尖上的味道背后，必然是一個(gè)有個(gè)性的大廚。他們將自己對(duì)生活的理解和對(duì)自己性格的詮釋融入到食材之中。他們堅(jiān)守自己的章法，在日子里演繹自己的滋味，將自己的生命帶到食客的舌尖，讓人在食物中感到內(nèi)心的滿(mǎn)足，繼而感受茫茫人世間平凡的真諦。

“靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)你生命的聲音?！比欢?，這個(gè)世界上有多少人沉迷在物質(zhì)世界的燈紅酒綠之中，情愿在物欲中沉淪，在邪惡中泯滅，在空虛中孤寂。一個(gè)人的精魄在外漂泊太久會(huì)走失，而人在徹底失去靈魂的那一刻，它的心就已經(jīng)死了，并將腐敗的味道傳播到整個(gè)社會(huì)之中，留下行尸走肉般的荒誕。而保持心靈的生機(jī)，是我們用心為自己的靈魂打造一個(gè)歸宿，

這也是將我們和這世界的深意與美好放置在其中的意義和原因所在。

【教師評(píng)點(diǎn)】關(guān)于“心靈”“人生”這樣類(lèi)型的文章我們見(jiàn)到過(guò)很多，如何在原來(lái)的比較常見(jiàn)的題目下使得文章出現(xiàn)新亮點(diǎn)，是我們需要掌握的。這篇文章，我們值得借鑒的就是其“舊瓶子裝新酒”的能力。

文章開(kāi)篇以《小王子》中的名言開(kāi)頭的同時(shí)，加上了自己的思考感悟，使文章論點(diǎn)在一開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候就加入了作者的思考，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。在正文論述方面，采用了“分論點(diǎn)+材料”這樣的模式。每一段都有一個(gè)分論點(diǎn)作為這一段展開(kāi)的旁支支撐點(diǎn)，古希臘的人文精神和老饕王愷的感嘆都是少見(jiàn)的例子，給文章增加了活性、靈性。結(jié)尾重申論點(diǎn)，鞏固文章的主旨，也暗暗點(diǎn)出了其現(xiàn)實(shí)的意義。（張晗）

編輯/華放 李躍