張偉民，1955年生，浙江杭州人。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。早年就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院，1980年考入浙江美院，獲學(xué)士學(xué)位。后又攻讀花鳥名家陸抑非的研究生，獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后執(zhí)教于學(xué)校又轉(zhuǎn)職浙江畫院。長(zhǎng)期從事工筆畫的研究、創(chuàng)作與教學(xué)工作。歷任浙江省二輕工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校副校長(zhǎng)，浙江畫院副院長(zhǎng)，浙江畫院中國(guó)工筆畫研究所所長(zhǎng)，浙江省文聯(lián)第五、六、七屆委員。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事、專家委員會(huì)委員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)山水、花鳥藝委會(huì)副主任，浙江省花鳥畫家協(xié)會(huì)副主席，杭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職務(wù)，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

五色由心

畫人性情——張偉民

倘若要實(shí)現(xiàn)心靈的抒發(fā)，把繪畫作為實(shí)現(xiàn)內(nèi)心自由的手段，只有在高度哲學(xué)、文學(xué)、書法為一體的有獨(dú)立身份的文人士大夫才能從主體意識(shí)更本能的去追尋去完善人格的這種需求。而今天在高度物質(zhì)文明、文化普及，以院校專業(yè)教學(xué)為主體的繪畫群體，則有必要也有可能去重新審讀中國(guó)文化這個(gè)最有意義的命題，這不僅僅是澄清中國(guó)文化歷史的本來(lái)面貌，也更是站穩(wěn)于中國(guó)文化之根本的基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代文化思潮的必須。

—張偉民

2010年元月廿七日 周三 晨

坐下來(lái)，信筆由韁，是一天中最愜意的時(shí)刻。隨心而行，隨意而止，是心語(yǔ)，卻不費(fèi)神，一切均是真實(shí)的生活與真情實(shí)意，傾述而已。

所以清晨哪怕是凌晨的三更，時(shí)間就這樣奢侈地用在了心靈的流淌中——做一回現(xiàn)代的鄉(xiāng)紳逍遙，做一回中國(guó)文人的自持。

因?yàn)榘滋旄嗟氖菬o(wú)奈。

2010年元月廿九日 周五 凌晨

昨日形成“2010年個(gè)人展覽籌劃草案（香港展）”。一個(gè)梳理個(gè)人作品，總結(jié)卅年繪畫創(chuàng)作與審美思想的開始（寫生與創(chuàng)作、自然與個(gè)人的生存軌跡，創(chuàng)作實(shí)踐到審美思考），權(quán)當(dāng)是對(duì)當(dāng)代工筆畫理性分析的個(gè)案研究。

梳理自己打造自己、個(gè)體生命的寫意致藝術(shù)的實(shí)踐。

2010年元月卅日 晨

昨日去畫院將院慶作品和全國(guó)微觀工筆展作品運(yùn)回，一個(gè)段落落幕，真正的大劇應(yīng)該即開啟。“瀟灑自在簾外”。

昨日漸漸形成的個(gè)人畫集雛形清晰起來(lái)，近四十年的學(xué)徒要自己做自己的師傅、自己檢驗(yàn)自己的學(xué)業(yè)、自己探尋內(nèi)心的世界。

晨起題近日所畫小品，蓋“解印安禪”一印，此為離任校長(zhǎng)工作所刻，且明心意。

2010年元月卅一日 周日 凌晨

戴望舒的《初戀女》：“你牽引我到一個(gè)夢(mèng)中，我卻在另一個(gè)夢(mèng)中忘記你。”這是說(shuō)戀情的移情別戀，而這不經(jīng)意在午睡前讀這閑適的文字卻突然喚起了我對(duì)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)與這種“移情別戀”的精神狀態(tài)的聯(lián)系。

因自然的觀察、愛慕與欣賞“你牽引我到一個(gè)夢(mèng)中”——這是感悟生活、熱愛審美對(duì)象的第一步，但倘若審美的過(guò)程到此為止，那審美還僅僅停留在泛化的一般境界。只有“我卻在另一個(gè)夢(mèng)中忘記你”，那另一“夢(mèng)”已是脫化于物質(zhì)自然，進(jìn)入精神境界的一種追求。“忘記”形色之美，追尋精神，那是個(gè)人精神的更深、更純粹的藝術(shù)世界，那才是作為藝術(shù)創(chuàng)作的理想的“她”。“在另一個(gè)夢(mèng)中忘記你”，轉(zhuǎn)為對(duì)藝術(shù)核心價(jià)值追求、變物質(zhì)的形色之美為藝術(shù)之境界，這一過(guò)程可謂為“實(shí)入虛出”恰正合與吾之創(chuàng)作軌跡。

“實(shí)入虛出”這二十年前所思所言正是我創(chuàng)作思想核心，是實(shí)踐的體會(huì)。

2010年2月9日 周二 凌晨 又回北 書房

·昨日，“商報(bào)訪談”定稿——真實(shí)、真事、真心。可以緘口，但凡出言，則不言違心非事實(shí)之語(yǔ)。

此《且言且行“花鳥精神”》說(shuō)的“花鳥精神”正是中國(guó)畫的精神，正是中國(guó)文人的精神，是繼《遠(yuǎn)行》的“編后贅言”之后重要文字，是一個(gè)時(shí)期的心理寫照。此文是個(gè)人精神的且言且行，人過(guò)中年所悟吧。

·昨日凌晨金溪山莊2206房間內(nèi)無(wú)眠，繼前日凌晨，兩個(gè)早晨整理“時(shí)辰與生理健康”的電視介紹，多有啟迪，尤其對(duì)上周浙一看?。浩?、膽、胃、前列腺都已出現(xiàn)狀況的我來(lái)講，當(dāng)是警惕且有所措施的時(shí)候了。

·昨日，下午回家時(shí)連上樓都感到累，新聞聯(lián)播時(shí)已困， 8點(diǎn)即睡。

便箋所記：

·詩(shī)意來(lái)自生命——唯生命能感悟萬(wàn)千氣象與精微，活生生的生活只有生命才能體驗(yàn)。

·將意念延伸，將精神發(fā)揮，生命的意義在此。

·——很奇怪，有些聚會(huì)，有些公干，有些臺(tái)上危言聳聽之后，窒息以至希望立即吐出污穢，得到新鮮的空氣和一縷清風(fēng)。

·喧囂不肯離去，浮躁拂之又來(lái)，而生命在同時(shí)又能感悟什么？

——我對(duì)著窗外寒雨，對(duì)著滿覺隴黛青暮靄那立春后特有的綠意，那雨后拂來(lái)的一絲清風(fēng)，陽(yáng)光中會(huì)有的一塊綠蔭，我萌想，有了這絲清風(fēng)，有了這絲綠意，那一塊生機(jī)、生命的空間，那么人生不正是得之以滋潤(rùn)，生命因喜悅又開始復(fù)蘇？……我感悟到了這些，我得益于此，我心正如此平靜。

2010年2月10日晚錄滿覺隴早晨所記。

2010年2月15日 周一 農(nóng)歷庚寅正月初二 晨

遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲雀鳴——那是銀裝素裹的樹林深處傳來(lái)的天籟之音。雪、雨已將道路、房屋、叢林覆蓋，一片寂靜。能在這清晨寒意中呼朋喚友，能把我這個(gè)還躺在床上溫暖被窩里的人喚醒，是需要意志與力量的。千轉(zhuǎn)百回，連綿悠長(zhǎng)，春風(fēng)終有來(lái)時(shí)。

1988年與恩師陸抑非先生

春之潛流 185cm×114cm 1996年 張偉民

2010年初春，與母親在浙江美術(shù)館參觀浙江畫院25周年院展

雀鳴本是天意，是雀性使然，人類呢？

秉承本真之心，一息尚存，當(dāng)從吾所好。我想這也是每一位從藝者、每一位文化人之秉性吧?！勅给Q吾所思。

2010年2月16日 周三 正月初三上午

亂紅飛過(guò)秋千去 195cm×173cm 1994年 張偉民

剛剛初?！靶穆窔v程”：自2009年7月7日-2010年元月十四日的打印稿。一鼓作氣看下來(lái)了，整整有49頁(yè)，預(yù)計(jì)4萬(wàn)多字?？吹梦彝２幌聛?lái)。那一日緊跟著一日，一事緊挨著一事；思慮一波未平又起一波；讀來(lái)自己也不禁抽口冷氣。因?yàn)槭钦媸?、真性情，又是隨機(jī)、隨事，隨著日子過(guò)來(lái)的真切的感悟與問(wèn)題。說(shuō)“以生命換取精神”不假，說(shuō)“看山是山，看山不是山，看山還是山”也不假。時(shí)與勢(shì)是變幻著的，是與非是辯證的。“別忙著得出人生的結(jié)論”（此冊(cè)首語(yǔ)）或許用的最為妥帖吧。總之讀古人書知史，讀他人書明事，讀自己的筆記，可知己性，則也不假也。

陽(yáng)光從云層中透出來(lái)了，下午全家將出門，去大商場(chǎng)做回俗人了。

201 0年2月1 7日 周三 正月初四 晨

“俗人”—?jiǎng)t就是為溫飽、為了臉面，為了常人的需要，而勞心勞力。而這一切我與春秧涉足太少，一生忙忙碌碌似乎永遠(yuǎn)在為事業(yè)奔波，本是凡人卻難求俗事。

昨日，欣欣然。在杭州大廈、銀泰百貨穿梭于品牌服飾之間；大廈的水吧、咖啡吧，到麥當(dāng)勞，直到回到家靚亮急急地將母親退役或尚未退役的衣裙一套套試裝。“俗事”也就是做一些活在這世上的人為自己做開心的事。

而我看來(lái)，女人為自己選購(gòu)服飾是給自己定位，是對(duì)自己期望；而陪購(gòu)者是他以為她的定位與期望，選擇品牌服飾也許有一點(diǎn)試驗(yàn)人的心態(tài)與心理定位的意味了。

今天起校對(duì)“心路歷程”從（2008年12月31日）即2009年開始至2009年3月14日這三個(gè)多月的筆記。

2010年2月19日 周五 正月初六 農(nóng)歷 雨水

“雨水”當(dāng)是個(gè)什么季節(jié)說(shuō)不太清楚，但只覺得人們都在盼望春的腳步能快一點(diǎn)。孕育在樹枝體內(nèi)的力量正集結(jié)著春天的喜訊，林間的雀兒們都已等得不耐煩了。枝頭正悄悄變綠，那一陣高過(guò)一陣的鳴聲似潮流陣陣涌來(lái)。為了生機(jī)的農(nóng)民兄弟，已在初四就出現(xiàn)在進(jìn)入杭州的交通樞紐上，“搵食不易”“ 搵食不易”……那是找飯碗。同樣，緊趕慢追，從歲末開始梳理的“心路歷程”校對(duì)昨天已完成初審，6本筆記本，近二十幾萬(wàn)字，則是從2005年至2010年元月的歲月。

那些讀書、讀報(bào)、看新聞的札記；那些創(chuàng)作、繪畫實(shí)踐的體會(huì)；那些日有所思夜不能眠的思考；那些堅(jiān)持己見的只言片語(yǔ)，朦朧中人性在向成熟趨勢(shì)，幻化在藝術(shù)境界上體現(xiàn)。人生不再是五更春夢(mèng)，一片浮云。

在這薄薄的紙上尋找到與今與古那共同又不盡相同的空間，也逐漸地釀成了自己的審美空間，可待這有意無(wú)意之間，創(chuàng)作也將在審美的提升中變顏。

我想我不會(huì)淺嘗輒止，因?yàn)槟鞘撬囆g(shù)事業(yè)，也是我生命之需要。

2010年2月27日 周六 晨 正月十四P：記近期所思：

“我們改變對(duì)歷史和歷史人物的看法，與其說(shuō)是因?yàn)槲覀冇辛诵碌氖妨?，還不如說(shuō)是我們自己的處境發(fā)生了變化?！彼晕乙詾椴灰竿行碌奈幕z產(chǎn)的發(fā)掘而帶來(lái)新的文化沖擊，新的文化啟迪。我們要的是發(fā)自我們內(nèi)心靈魂的新的精神氣象，以今天我們的思想來(lái)提升審美境界，內(nèi)在的挖掘而非依靠外力的推動(dòng)，這才是最最最重要的。

P：當(dāng)代文化面臨著最大的威脅是“自我懈怠”，這種懈怠既有政治意識(shí)的主導(dǎo)，對(duì)“革命文藝”的慣性思維，也或在古典文化中沉淪，以為古代文化是永遠(yuǎn)的救世主。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)是現(xiàn)代文化的緣由，現(xiàn)代社會(huì)所發(fā)生的事件是文化再發(fā)展的催發(fā)劑，而歷史文化是行為發(fā)展的基準(zhǔn)點(diǎn)。

趨向的基準(zhǔn)點(diǎn)，是品格、品性行為的基礎(chǔ)，如何在二者的基礎(chǔ)上得到精神上的重生——不僅僅是一般意義上的生存狀態(tài)與行為方式等外在行為，而是哲學(xué)精神中的重生。

2010年3月14日 周日 凌晨

昨天，摯友吳偉、樓易生相聚。

“1976年8月唐山大地震，北京返杭的偉民繪聲繪色地講述了北京地震中的印象，至今歷歷在目。一切仿佛在昨天?！薄獦且咨@位歷史學(xué)教授和多少年后昨日從澳洲回家鄉(xiāng)的吳偉與我三人終于在知止堂相聚了。而近四十年前的少年摯友，熱愛中國(guó)書畫藝術(shù)、研究中國(guó)古代歷史、涉獵多藝的熱血青年今天更是妙語(yǔ)連珠。

從新疆支教的見聞、佛學(xué)發(fā)展的進(jìn)程與云岡石窟的佛像藝術(shù)到省重大題材出題與審選；又從眼下的學(xué)校歷史系教師多位已轉(zhuǎn)做房產(chǎn)業(yè)的風(fēng)云人物談起，到運(yùn)河文化、南宋歷史遺址，身為文化顧問(wèn)參與進(jìn)退。一切仍然是他原有的風(fēng)格，瀟灑、自然、淡泊、智慧。時(shí)間與閱歷并沒有使我們忘記曾經(jīng)的一切，經(jīng)年修煉修養(yǎng)更使我們對(duì)事對(duì)理有了深層的見解。

仿佛，幾位志同道合的摯友在岔路分手，杳無(wú)音信世事沉浮，三十年后突然不期而遇——此時(shí)是歡聚是感嘆人生聚散也是對(duì)對(duì)方的考驗(yàn)，也少不了是對(duì)自身的體現(xiàn)。今天談資主體沒有變，心性仍舊，童心無(wú)泯，執(zhí)手品茗，志在高遠(yuǎn)，只是更見機(jī)敏、老成，洞察力與表達(dá)力以及對(duì)生活的態(tài)度更通達(dá)——這各自道路上的三十幾年的探索與磨練，既是考驗(yàn)人品思想的基本本質(zhì)，也是考驗(yàn)悟性與意志。三人從一點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)歷各自的歷史，又聚走到一起。說(shuō)“走到一起”是在對(duì)中國(guó)文化熱情中的志同道合者又一起為曾經(jīng)的熱情歡愉與進(jìn)一步的思考。情誼未變，追求未變，事業(yè)心與生活觀仍然是志趣相同！

春風(fēng)、春裝、春色，看富春江與分水江兩江交匯，堤岸的春柳，綠枝冒芽。對(duì)一個(gè)歷史系的教授主講佛學(xué)、研究中西文化的對(duì)比，飽讀詩(shī)書的有志者，今天的時(shí)刻自然能信手拈來(lái)、借古開今。我想卅年前“我只有聽的份”，今天仍收獲在心。看來(lái)，良師益友，未來(lái)的歷程不會(huì)寂寞了！

“詩(shī)言志、詞言情”

“佛法幾種層次，喻為牛乳?！?/p>

“佛的教義、習(xí)規(guī)六祖一大變，但佛學(xué)今日雖為顯學(xué)，實(shí)質(zhì)衰極，把進(jìn)香拜佛看成是佛學(xué)的昌盛那是不知佛法（此正如鋪天蓋地的畫展與繪畫活動(dòng)的頻繁視為藝術(shù)的繁榮一樣，本質(zhì)與核心的藝術(shù)是非常有問(wèn)題的，雖貴為顯學(xué)，實(shí)質(zhì)缺乏本質(zhì)意義上的推動(dòng)。）

初月 65cm×84cm 1994年 張偉民我覺得，對(duì)于工筆畫來(lái)講，不在形色、不在線條，而是“意在象中”，就像“畫在詩(shī)中”一樣。具體來(lái)講，即寫其意韻、重視畫外之意、強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)、意與形完美結(jié)合。

2010年3月17日 周三 凌晨

春天的感覺多好，這黎明時(shí)分，不再需要帶上帽子點(diǎn)上取暖器，此時(shí)窗外的“眉約春嬌聲”，那一聲呼喚一聲的婉約轉(zhuǎn)折，自有滌蕩清輝之意。端坐北窗，燈下求索，好一個(gè)“畫眉聲里聽春雨，熟讀南華三百篇”之意也。

所以我以為，得焦慮癥，莫過(guò)于先解決產(chǎn)生焦慮的事物，應(yīng)思考從根本上來(lái)緩解。正如睡眠，不能只睡眼不睡心。欲睡心，先安心，排除不能安心的事物與思慮，平靜心態(tài)，患者自能不治而愈。

2010年浙江畫院25周年展與朱琦、陳瑾、靚亮在浙江美術(shù)館

2004年與陳綬祥先生在崆峒

現(xiàn)代日本高僧松原泰道說(shuō)：“50歲前，是打基礎(chǔ)，在這階段里我們往往為立足社會(huì)，養(yǎng)家糊口而疲于奔命，基本上是為別人活著；50歲以后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)奠定，職責(zé)也已完成，這才是到了實(shí)現(xiàn)自我，創(chuàng)造自我的最有價(jià)值的階段?！?/p>

而我一介平民，四十之際也早有議論：男人四十前不屬于自己，是屬于家庭，屬于社會(huì)，四十之后才開始做自己想做之事。五十之際則以為“五十之前可喻為走路，走快要踩前人腳，走慢則被后面人踩著自己腳跟，五十之后想怎么走就怎么走。”“要放開走，五十之后仍不能自主走路，此生必廢。”覺悟甚早只是時(shí)不待我，今天五十有五，責(zé)任仍然在身，外有公干，內(nèi)有高堂，女兒的事業(yè)正像我一樣執(zhí)著，沒有理由不管。常言道：“扶上馬，陪一程?！比说街心辏聿挥杉喊?。

哦，如果說(shuō)因?yàn)槠D辛無(wú)助，我的人生無(wú)奈是從五十起步、五十五遂能自任為之；那么今天的靚亮能夠在專業(yè)上自主自信的學(xué)習(xí)，不也是不謀之合？同步同力，同心同德是也，靚兒你說(shuō)呢？

2010年4月13日 周二 晨 陣風(fēng) 寒雨

氣象廣播反復(fù)報(bào)道全國(guó)降溫“倒春寒”。

“可我覺得春天來(lái)得太快太迅猛，有什么好”，我對(duì)一起散步的春秧講。每天傍晚在東河邊，春天的花草瘋長(zhǎng)，直逼得人有點(diǎn)適應(yīng)不過(guò)來(lái)。對(duì)比日新月異的自然變遷你會(huì)覺得自己似在原地踏步，春節(jié)長(zhǎng)假似乎剛剛過(guò)去，對(duì)比春天的腳步，新一年的規(guī)劃長(zhǎng)進(jìn)得特別緩慢了。所以倒春寒，那寒雨陣風(fēng)讓人不至于一下子感到過(guò)去一個(gè)季節(jié)，降溫讓人不至于感到時(shí)間那么的緊迫了。

春光爛漫，春色匆匆。恨不能長(zhǎng)藤系住春光！春風(fēng)啊，您不必走的太急，春色啊，您不必太急著表現(xiàn)！

·我經(jīng)常在回味一句話，“愛善待你的人，為沒有善待你的人祈禱?！?/p>

社會(huì)有此事，有此人，當(dāng)以視而不見為好啊。當(dāng)不愉快的垃圾傾倒在你身上，揮揮手、笑一笑，繼續(xù)你的行程?！吧虝?，不容你早上帶著遺憾醒來(lái)?！?/p>

·“生活有10%靠你創(chuàng)造的，而有90%是看你如何去對(duì)待?！贝搜钥刹?。

做早餐，似有想說(shuō)的話，記下：

生活的“9 0%是看你如何去對(duì)待?！边@就有一個(gè)看法問(wèn)題?！翱捶ā逼鋵?shí)是你的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)態(tài)度與方法。從而我想到了：

對(duì)藝術(shù)家來(lái)講，心靈的“視覺”遠(yuǎn)比眼睛的視覺重要的多。只有具備了深邃的心的視覺、思想的洞察力，才有可能產(chǎn)生深層意義的審美狀態(tài)。

是一位藝術(shù)家，或者想成為藝術(shù)家，那么對(duì)心靈的開掘與探索這比對(duì)自然的審美、視覺的觀察更需學(xué)會(huì)投入。

五十以后，內(nèi)省多了，思慮多了，心的空間大了，心胸開闊了很多。

·世俗有“城府”一詞，含有貶義，我說(shuō)這詞高明，“城池”系一城性命，“府第”則是一家一族之安危，“城府深”是看不透，是攻不下，是說(shuō)你有了防御能力，不僅僅生存要于此，社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨也導(dǎo)致必然之結(jié)果，人之一生只是襁褓與年幼時(shí)是父母為你擔(dān)當(dāng)，成年之后均是一家所系，是呵護(hù)幼崽之成長(zhǎng)，庇護(hù)衰年之高堂，這是生命的一部分，是人生責(zé)任的一部分。

2010年5月25日 周二 從昨天起全面放晴，開車陽(yáng)光刺眼

余下：去港簽證的報(bào)告。

生命禮贊 160cm×90cm 2015年 張偉民《生命禮贊》是內(nèi)心里的一種念想，是不得不要噴發(fā)的激情，是生命走到這個(gè)階段自然而然的花開。踏實(shí)的體驗(yàn)，生命就是禪修。此畫正是人生自修的功課、生命自然的色彩！沒有訴求，是生命的底色、靈的花朵。

有句老話，“春天存下的一點(diǎn)念想”。這繪畫的生涯正是少年時(shí)期的一個(gè)夢(mèng)罷了，一種初生牛犢之氣而已。不想人生的春天存下的這點(diǎn)念想使我一生奔波，為之付出一生精力，成為一生的追求。

一時(shí)負(fù)氣有今日，無(wú)奈笑看成夕陽(yáng)。

此次籌備港展，僅僅是一個(gè)重要的開端，最終要達(dá)到的將“個(gè)性的成熟幻化在他的藝術(shù)上”，集閱歷與精力成全這“春天存下的一點(diǎn)念想”。

“五更春夢(mèng)，一片浮云”——非也。

春播、秋收，對(duì)得住人生，對(duì)得住父母、師長(zhǎng)和此生相伴的妻子。

“春日作序，秋嫁有辭”，不是嗎？

此冊(cè)將息，——這與我同呼吸（元月15日-5月25日）半載的手冊(cè)將結(jié)束。留下這么一句話：“粗糙地對(duì)待自己的歷史，就造成下一代歷史認(rèn)知的斷代?！边@五十年的歷史應(yīng)該有生活于這五十年生活人的歷史，我也有我的經(jīng)歷，與五十年的追索，珍之！

2010年5月29日 周六 凌晨

昨晚寫完日記，“花開花落兩由人”。就昏昏欲睡，此時(shí)尚過(guò)八點(diǎn)，本想趁春秧不在電視不開，大可為之。就這樣直睡到現(xiàn)在九個(gè)半小時(shí)?；陦?mèng)顛倒。

一句話：心不靜，累死人。

2010年5月30日 周日 傍晚 黃昏時(shí)刻，一人靜靜地在漆黑的畫室一角冥想

剛剛給安徽的小舅、給杭州的寶強(qiáng)電話——通報(bào)媽媽的病況，讓他們有一個(gè)思想準(zhǔn)備。

母親第三次急診入院（2004年的這一周初次中風(fēng)）。凌晨5點(diǎn)半發(fā)現(xiàn)狀況，5點(diǎn)45接到電話，6：10與120急救車同時(shí)到達(dá)市一急診室，6:15-7:00強(qiáng)烈的中風(fēng)現(xiàn)象，斜眼、舌涎，呼她微有反應(yīng)，做CT、血檢、血糖。7點(diǎn)至9點(diǎn)稍趨穩(wěn)定，9點(diǎn)入院。10:30正式用藥，主任醫(yī)師安排下午3點(diǎn)磁共振，4點(diǎn)心電圖——結(jié)果顯示病史中左半腦血管堵塞如舊，新病況是右半腦大面積出血，并且尚在擴(kuò)展中，大面積出血，難確定血栓帶來(lái)的后果；同時(shí)存在更進(jìn)一步擴(kuò)大和危險(xiǎn)幾率，所以決定通知最重要的親友。

醫(yī)療似回天乏力的了，只待她自身的體質(zhì)能夠闖過(guò)這一關(guān)。高危病況迫使我們隨時(shí)做好思想準(zhǔn)備，是這些年來(lái)基本的狀態(tài)，但我相信母親能闖過(guò)這關(guān)——我們的緣還沒有斷！她始終是堅(jiān)強(qiáng)的。

2010年5月30日 夜半 離明日又差幾步

一日將邁過(guò)一日的臨界，我默坐在母親的病床前，除默默地看著她的臉?biāo)伎甲约哼€能做些什么？這一刻的臨界?；蚴窃谏c死的臨界，默默地看著她卻無(wú)能為力！只能內(nèi)心為她祈福。

人一生會(huì)遇到許多次的臨界，有生與死，也有是與非的。人生之重莫過(guò)于生死之界；我也經(jīng)歷了不少，父親、大伯是眼睜睜的目送他們過(guò)界，更有先生陸抑非、有母親的前兩次腦溢血，還有意外的創(chuàng)傷，眼睜睜地看著他們痛苦掙扎。就像此刻，監(jiān)視儀不時(shí)報(bào)警，傳來(lái)死神的威脅，那是自然界最大的力量，讓我，我們，讓人類無(wú)法抗拒的力量。

·血壓167/187！遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了警戒線而處在激烈的動(dòng)蕩中，心跳竄至150次/分，直至更高，已超常人的一倍！

而一旁陪夜的妹妹則一刻不停地在床邊打轉(zhuǎn)，不肯息停，這樣的移動(dòng)著……凌晨?jī)牲c(diǎn)過(guò)去了，則是生命最脆弱的時(shí)刻。母親此次病況起于房顫、顱腦大面積出血，因血栓促使腦梗死是中風(fēng)患者最后的過(guò)程，每每陪至此時(shí)，會(huì)對(duì)生命看得很輕。人生啊恰似一冊(cè)生命之書，一頁(yè)頁(yè)、一章章都有結(jié)束之時(shí)，只是不同的是其中的故事各不相同罷了。

麗水大漈畫院采風(fēng)寫生

·時(shí)常在我眼里，不少人是混跡于生活，是對(duì)人生不負(fù)責(zé)任，但在這特定的環(huán)境下，又不得不重新審視“人生苦短，秉燭夜游”之詞，悟透人生則又將如何了得？“臨界”在我生命的歷程中還有人生各種狀態(tài)的關(guān)鍵時(shí)刻，同樣的讓你刻骨銘心，讓你一生嘆息而不堪回首。

·我在想，醫(yī)術(shù)是救死扶傷，是挽救生命，藝術(shù)是擴(kuò)展延長(zhǎng)人生的精神生命，是爆發(fā)人的精神能量。值此講來(lái)，藝術(shù)也是創(chuàng)造生命，藝術(shù)者心靈應(yīng)是最通透的，藝術(shù)者心態(tài)應(yīng)是最積極的，藝術(shù)者應(yīng)是最心存慈善者，藝術(shù)者生命應(yīng)是最不可熄滅的。

自2010年啟動(dòng)的個(gè)展正是對(duì)專業(yè)的總結(jié)，對(duì)獨(dú)立思考的綜述，正是對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)，也包括對(duì)家庭的交待。我也可期待在繪畫創(chuàng)作現(xiàn)在這個(gè)階段，會(huì)對(duì)個(gè)性的審美有一個(gè)深度挖掘與闡述的過(guò)程，或許可以留給未來(lái)的藝術(shù)探索者以一種從實(shí)踐到理論的借鑒。

生命正是在消失中延續(xù)，人生意義在肉體消亡之后在更大范圍內(nèi)重生，我想鳳凰涅槃?wù)钦f(shuō)的這樣的意義吧。

生命乎價(jià)值千金，生命乎一羽鴻毛。

2010年5月31日 凌晨三時(shí)于市一醫(yī)院病榻前■

畫理先行——張偉民

數(shù)十年的寫生、創(chuàng)作，創(chuàng)作、寫生，通過(guò)對(duì)具體對(duì)象的描繪來(lái)了解與掌握審美對(duì)象的物質(zhì)形態(tài)，同時(shí)也是感悟自然靈性，尋找繪畫語(yǔ)匯的創(chuàng)作過(guò)程。這寫生的過(guò)程是畫家對(duì)自然的體悟及人性潤(rùn)澤的過(guò)程，更是通過(guò)畫家的心性主動(dòng)導(dǎo)引將物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神的歷程。在我來(lái)看，畫家以寫生的方式將對(duì)自然、審美對(duì)象的感受以及生活體悟，用筆墨的方式表達(dá)出來(lái)，體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命華彩的表述，是生命的擴(kuò)展、藝術(shù)的再現(xiàn)，是生命本質(zhì)向社會(huì)文化方式轉(zhuǎn)換的開始。在這一過(guò)程中，也許正是個(gè)人生命的延續(xù)，正是以歲月為代價(jià)吧。

—張偉民

2010年6月3日

昨夜的值夜，未戴帽（怕聽不到母親的狀況，耳朵不能掩蓋）被空調(diào)風(fēng)吹了一夜，凌晨偏頭痛。而幾天觀察，金花是個(gè)不錯(cuò)的護(hù)工，今晚我不值全夜了。三個(gè)通宵，了解了母親二十四小時(shí)體能變化與生命跡象的狀況。首先是冠心病、房顫在凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)發(fā)生，形成血栓，進(jìn)入大腦，促使大腦大面積堵塞，而造成腦梗死。而大腦嚴(yán)重缺氧，帶來(lái)重度昏迷，形成思維失缺，功能失缺。

電安徽小舅，和偉英通報(bào)情況，春秧繼續(xù)在學(xué)校，晚才回，立即研磨打汁機(jī)，解決母親食物問(wèn)題。

·一天按夜里擬定項(xiàng)目逐一進(jìn)行，并同時(shí)為其他城市展做準(zhǔn)備，晚李明送來(lái)水果，可惜母親不能品嘗我送去的新鮮水果了。

去濱江恒鑫大廈，杭州書源網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，與義坤等商定了影像的構(gòu)想，將資料移交，具體先由首席攝影師俞政宏、義坤（藝術(shù)總監(jiān)）二人負(fù)責(zé)。

2010年6月4日 周六 凌晨 涼爽

昨日在大劇院做籌備事，加班到晚8點(diǎn)才落座吃飯，15分鐘后即騎車購(gòu)買鮮奶，8點(diǎn)半到醫(yī)院，護(hù)工和上午查房的醫(yī)生均認(rèn)為母親能否全面清醒很成問(wèn)題，或者說(shuō)將不可能恢復(fù)吃飯，只能是通過(guò)食管進(jìn)食的植物人！的確，至入院前二小時(shí)她尚能與我交流后，再?zèng)]有看到更清醒的時(shí)刻。未來(lái)將是黑洞，一個(gè)醫(yī)生也無(wú)法說(shuō)明的黑洞。明天以后（入院一周）將要找關(guān)鍵醫(yī)生會(huì)診與商量了。

《油菜花》心學(xué) 禪學(xué) 處世哲學(xué) 儒 釋 道化作菜根譚 薄冰履行成往念 烈火揭開甲子年 己亥偉民 印章：日月入懷、張

《八重櫻》別名丹櫻 偉民寫真 印章：張、復(fù)見三心

《鳶尾》一枝一葉講究一個(gè)姿 一笑一顰源自一個(gè)情 一舉一動(dòng)取自一個(gè)仁 一進(jìn)一退則是一個(gè)智 白云流水落花間 則是一個(gè)緣 殿春偉民為庚子執(zhí)筆為一個(gè)念

事只會(huì)更多，責(zé)任只會(huì)更大，因?yàn)樯钸€將繼續(xù)。

2點(diǎn)結(jié)束此即趕往錢江新城大劇院，小云與小茅、小丁配合同步制作專輯。確定專輯尺寸、頁(yè)碼、設(shè)計(jì)封面、排版風(fēng)格、作品選擇。

而今天已讓云峰小陳、小戴帶手提來(lái)家辦公（一、手卷文字；二、專輯文字定稿，發(fā)港，并確定翻譯時(shí)間；三、赴港展作品目錄，作品逐件丈量、校對(duì)；四、港展用出版物目錄；五、畫展展廳用文字：前言、導(dǎo)言、展標(biāo)、展簽；六、媒體文字的內(nèi)容確定，包括通稿；七、導(dǎo)讀與釋文；八、講座文字與資料，確定場(chǎng)地與設(shè)備；九、邀請(qǐng)函、機(jī)票與酒店落實(shí)。）下午去醫(yī)院送果汁、鮮奶。

早晨空腹體重較一個(gè)月前已下降2.5公斤，每次上秤都看到一兩一兩的減少來(lái)，三個(gè)月后能使血糖正常？

早餐桌上，突然沖出這么一句話，記下：

“為生命擊掌、為人生鼓勁?！?/p>

自2010年5月30日凌晨接到緊急的電話，母親危情已逼到生命的邊緣，大腦繼左半腦梗塞到今天右半腦大面積出血，這一周幾乎昏迷，昏睡？都不得知。數(shù)夜伴隨床側(cè)，嘆人生奈何？且白日里事業(yè)、工作及女兒畢業(yè)展，繁忙而不可自持。一個(gè)生死臨界，一個(gè)學(xué)業(yè)小成，人生悲喜！

看破人生？還是積極心態(tài)？二者交雜纏繞，佛說(shuō)……，人說(shuō)……，都難以一概萬(wàn)，餐余，突然寫下“為生命擊掌，為人生鼓勁”一語(yǔ)，我想，悲與喜，早為弘一法定，“悲欣交集”，永遠(yuǎn)交集、人生永遠(yuǎn)是一個(gè)難解的謎團(tuán)。生存者唯為生命擊掌，為人生鼓勁，才是向前邁進(jìn)的生命狀態(tài)。

2010年6月6日 周日 凌晨

盡管十一點(diǎn)半睡，早晨四點(diǎn)許就開始一天的勞作了。繼6月4日審《張偉民視頻制作配音稿》，昨天由云峰小陳、小戴來(lái)參與完成：“張偉民專輯”全部文字的梳理，并昨晚發(fā)港翻譯英文和繁體字。

三十年前在西湖跨虹橋邊寫生

《火焰花》隔岸江花黃金般的熱烈 佛性的偉岸 大有烈火烹油花團(tuán)錦簇般的美麗 傳釋迦誕生福報(bào)大眾之樹 已亥春?jiǎn)懼?也得無(wú)憂無(wú)愁一十八天 善哉善哉 偉民合掌 章：張、偉民、得心應(yīng)手

這些文字有自己的“且思且行”，有理論家評(píng)論“讀張偉民的畫”，其中包括了中央美術(shù)學(xué)院邵大箴、中國(guó)藝術(shù)研究院陳綬祥、中國(guó)美術(shù)學(xué)院任道斌、毛建波和美術(shù)報(bào)王平五位理論家的評(píng)點(diǎn)，使這小小的專輯具備了濃濃的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。

晚又與建波兄商議畫展名稱，擬以邵先生評(píng)論文的“詩(shī)意的棲居”為題，出自《詩(shī)意的棲居—我讀張偉民的畫》，這樣首展框架已勾劃出來(lái)了。

2010年7月3日周六于香港云峰畫苑，“詩(shī)意的棲居—張偉民花鳥畫精品展”。我一直以為搞個(gè)人展覽不僅要有精美的作品，一個(gè)個(gè)體的審美境界，還需要有自己的思想與文字的總結(jié)，這是我堅(jiān)持個(gè)展的要求。今天似乎已有這么一個(gè)雛形，我想這才是我真正意義上的個(gè)人畫展。

2010年6月8日 周二 凌晨

揮就《張偉民畫輯》編后語(yǔ)，因?yàn)槭瞧饺账?，自然就順暢了。以此記住母親這一刻，以此為畫展鼓勁。

《二月蘭》在冬去春來(lái)的輪回中 二月蘭最早裝點(diǎn)大地 放飛的春意裝飾了少年的夢(mèng)境 己亥與益平兄茅家埠踏青 偉民 欣筆 印章：張、心弦

《玉蘭》白雪臨風(fēng)皎皎 笑溱洧芍藥紛遺 己亥 舊寒未褪青帙初展 覺枝芽忽綻 攜友三二寫此復(fù)記于燈下 亦為一笑 印章：張、心弦、復(fù)見三心

《水仙》臨波仙子 己亥 偉民試筆 印章：張

《迎春》九九加一九 耕牛遍地走 偉民亦隨春而動(dòng) 章：心畫、張

2010年6月12日 周六 凌晨

幾個(gè)房間攤滿了畫稿、書籍與包裝材料，終于一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)梳理清楚，今天晨起將拷貝最后一幅作品《隔水伊人》，這樣，《辛夷》《秋容爛漫》《朝朝暮暮》《秋水》《秋客》《春意闌珊》都重新拷貝，工筆畫拷貝一遍，也是筆墨的梳理，會(huì)向著“畫”走前一步，向語(yǔ)匯、程序邁上一步。當(dāng)然也留下粉本重待收拾。

昨天寄出港展用畫冊(cè)，168公斤，25個(gè)出版物，這是第一次大面積發(fā)放。78幅畫作，一個(gè)二十幾分鐘的影視片，還有學(xué)術(shù)講座，的確是個(gè)展的樣式了。

雖然專輯的后記調(diào)整了5月8日稿，選用春秧急就章，但這一日這一篇文字將成為我“心路歷程”中最重要的一頁(yè)。

春秧以一個(gè)讀者、藝術(shù)研究者的角度提出自己的想法，十分在理，對(duì)我今天所應(yīng)該展示的情緒與未來(lái)學(xué)術(shù)形象都十分有實(shí)際意義。“應(yīng)該追求理想人生，不要過(guò)分陷入現(xiàn)實(shí)生活。你的作品一貫如此風(fēng)格，文字也然?！迸宸?，接納之。

《結(jié)香》錦簇金球永結(jié)香 柔枝招展舞霓裳 已亥陽(yáng)春植物園百草園舊相識(shí) 未泯筆

《豌豆》尺幅雖小天地乃大 一花一果四季幻化 己亥偉民 蓮都示范 ?。簭?、日月入懷

《張偉民畫輯》后記

今天的偉民，在作品中依舊懷有充沛的情感與鮮明的個(gè)性，只是從中可以更多地體察到他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)水墨技法的妙用，和對(duì)西方現(xiàn)代構(gòu)成形式自然的結(jié)合，形成了具有美學(xué)意義上的個(gè)人樣式。

我想作品中的情感、意志當(dāng)為作者所有，別人只有欣賞的份；而作品在表達(dá)時(shí)形成了特有的技法或演變?yōu)槊缹W(xué)形式時(shí)，不僅可以欣賞，還有了運(yùn)用價(jià)值，也就有了流傳的可能，對(duì)他來(lái)說(shuō)，藝術(shù)之路也會(huì)走得更遠(yuǎn)更有意義。

時(shí)值赴港畫展前夕，專輯刊印之際，我，我們，為他加油！

庚寅端午 春秧于湖畔藕花堂

今天去醫(yī)院，母親病況出現(xiàn)了好的征兆，某些生理現(xiàn)象似乎帶來(lái)一絲希望。

2010年6月15日 凌晨 二點(diǎn)許

應(yīng)該歸結(jié)于興奮吧，躺下三個(gè)小時(shí)，又回到了書桌前。畫室、書房已經(jīng)被打理得有點(diǎn)恢復(fù)了以往的樣式，而這之前，房的四角、桌椅、板凳都散放著為個(gè)展準(zhǔn)備的畫作，至昨日大雨前，將港展鏡框作品裝箱、打包。嬌嬌登記分類，而靚亮代表我將春秧調(diào)配的蔬菜汁帶往醫(yī)院。日復(fù)一日，春秧每天準(zhǔn)備黃瓜、胡蘿卜、獼猴桃和檸檬……讓我能專心致志合攏了首展的作品。（這包括25幅鏡框作品、5幅大型作品，最大210乘480的畫芯），組畫10幅，成扇十二把等等78幅，已有的印刷出版物之外，還將有一個(gè)《張偉民畫輯》—香港畫展專輯出版，專題影像和專題講座的準(zhǔn)備。以及整理了理論家的評(píng)點(diǎn)及自己的思路。近萬(wàn)字的展覽導(dǎo)讀與作品品鑒，再次對(duì)自己的創(chuàng)作狀況與思想有了一次回答。

這合攏的畫作其創(chuàng)作年代跨度卅年！如果加上同時(shí)籌劃著的二展及個(gè)人畫集，那么講這是集一生結(jié)果也不為過(guò)。

但這不是簡(jiǎn)單的回顧展，“是梳理自己，打造自己”，陳老師的教誨是站在人生的角度，以時(shí)代的要求，我想正像騰空的畫室，和正在梳理著的“心路歷程”，不是終結(jié)而是更遠(yuǎn)的方向與更充實(shí)地“存儲(chǔ)”。

“作品中的情感意志當(dāng)為作者所有……而作品在表達(dá)時(shí)形成了特有的技法或演變?yōu)槊缹W(xué)形式時(shí)，不僅可以欣賞還有了運(yùn)用價(jià)值，也就有了流傳的可能。對(duì)他來(lái)說(shuō)，藝術(shù)之路會(huì)走的更遠(yuǎn)更有意義?！?/p>

周邊只有小區(qū)的路燈在瀝瀝細(xì)雨中散發(fā)出幽暗的光，書房明亮的燈光不得不關(guān)起房門，這情境太熟悉了，那南山路171號(hào)湖畔的星辰；還是體育場(chǎng)路那五樓后叉車廠的車間工場(chǎng)轟鳴聲；朝暉六樓的暑熱；采荷北屋的窘迫；還有梅花碑屋外消防的出警，那刺耳的警報(bào)與汽車發(fā)動(dòng)機(jī)聲……聲聲在耳，一切歷歷在目。

我不想寫又不能不寫，不得不寫，生命短暫，人生飄渺。聽！夜空中突然傳來(lái)夜鶯的啼鳴，一只，只有一只在忘情地啼鳴。

四時(shí)廿分，第一聲的啼鳴，我記住了。

《懸垂蝦瓜蕉》蝎尾蕉科 懸垂蝦瓜蕉 初八偉民名 繪畫之章法亦如應(yīng)酬賓客 廳堂之上主賓滿座 左右不失照應(yīng) 賓不覺寂 主不失之懈 謂違而不犯 和而不同是也 正月十五之日題

或許是風(fēng)雨聲，使你的啼鳴晚了時(shí)辰，但婉轉(zhuǎn)曲折，我還是讀懂了你。

·“詩(shī)意的棲居—張偉民花鳥畫精品展”?，F(xiàn)在我可以確定畫展的標(biāo)題：詩(shī)意的棲居，那是邵先生為我撰寫的文章的主標(biāo)題。“詩(shī)意的棲居”，哲人海德格爾的著名觀點(diǎn)—一個(gè)源自詩(shī)人荷爾德林的名句。更是我讀懂了我自己的作品以及生命這一歷程整體的追尋?！霸?shī)意的棲居”，人類的追尋，人類共通的精神追尋，成就了我的繪畫藝術(shù)審美境界。

今天我的奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)出疊加了人文歷史的潤(rùn)澤、世人精神的體悟與漫游的思緒、從藝術(shù)的一頭又回到現(xiàn)實(shí)世界—香港，一個(gè)百年滄桑歷史的都市，奉獻(xiàn)心中追尋之花，一個(gè)西子湖畔的少年與自然會(huì)心的感動(dòng)。

偉民又記于聞鶯閣百鳥爭(zhēng)鳴之時(shí)

2010年6月20日 周日 晨

竟然七時(shí)才醒來(lái)，昨夜睡得很沉。

《黃蝎尾蕉》只要曾經(jīng)熱烈開放過(guò) 就不辜負(fù)四季兀自燦爛 靜候下一個(gè)生命的歷程 題而愔然 春的節(jié)日偉民有緣 熱帶美人也 此黃蝎尾蕉 章：張、知止堂

全家去錢江大劇院欣賞愛爾蘭室內(nèi)樂音樂會(huì)。氣候很好，晚霞使錢江新城在華燈的映照下，與天地相互輝映，現(xiàn)代而輝煌。期待這樣的環(huán)境，仰慕已久的音樂，難得有此享受。

此次赴港畫展，同時(shí)也是經(jīng)年的愿望，全家去香港，并由此打開全家行萬(wàn)里路的宿愿，我想去歐洲仔細(xì)地品味，這對(duì)靚亮、對(duì)我最后的藝術(shù)活動(dòng)十分有意義。正像在“室內(nèi)樂”余韻裊裊的弦樂中，大腦里又一次浮出我審美思想的過(guò)程：

1984-2004 我的繪畫狀態(tài)是以自己個(gè)性的感情色彩營(yíng)造與構(gòu)建；

2004-2008“人文化天工”思想指導(dǎo)下的梳理打造，讓我的思想通透起來(lái)；

2008-2010 紐約大都會(huì)與現(xiàn)代藝術(shù)博物館則讓我內(nèi)心隱逸的一種激情激發(fā)了出來(lái)—一種“表現(xiàn)欲”，一種藝術(shù)張揚(yáng)、個(gè)性澎湃的欲望。

第一階段是感情在作品中孕育釀造，作品是“我”的面貌，是我內(nèi)心的真情，是“自我”的喃喃細(xì)語(yǔ)；是“潛伏的情感”；

第二階段哲思、文理在為我梳理，思辨在提升，而繪畫樣式不完全相同于以往的理想范疇了，其軌跡更多地是“理”在起作用。

《蔦蘿》找到童真 再見森林 戊戌冬月圣誕夜題 章：大吉、帆

《香蔥》人生有蔥動(dòng)才有姜來(lái) 不要一遇挫折就蒜了 笑訥他言 為三枚小蔥題記 印章：張、日月入懷

而第三階段，即現(xiàn)在比歷史上任何一個(gè)時(shí)期清晰了解自身，并反映在藝術(shù)思考上。紐約二大藝術(shù)對(duì)比，讓我明確了自身定位在最后十年的目標(biāo)。正像廿幾年前在大學(xué)三樓學(xué)生宿舍那臺(tái)黑白的電視機(jī)中欣賞現(xiàn)代風(fēng)格的俄羅斯芭蕾舞—但丁的“神曲”讓我突然悟到我的樣式，我繪畫的面貌。

今天在音樂的環(huán)境里，過(guò)去了的藝術(shù)的追索過(guò)程也變得那么的清晰。

這是否預(yù)示著“成熟”？

2010年7月2日 周五 晨

香港城市花園酒店709房間。

每次出門住酒店是不會(huì)考慮酒店的費(fèi)用的，也無(wú)需我來(lái)考慮，這次不同了。是個(gè)體的專業(yè)活動(dòng)，那么都必須自己考慮，同樣這個(gè)展覽從策劃到實(shí)施都是自己的事了。

庚子開春，瀾滄江畔西雙版納植物園示教

“詩(shī)意的棲居—張偉民花鳥畫精品展”一個(gè)本該在20年前就應(yīng)該在香港舉辦的個(gè)人展覽?！俺鞘挟嬂取丙溝壬?、麥太太，二位早期進(jìn)入內(nèi)地發(fā)展的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人。因?yàn)?988年一件作品《沐》參加了香港的展覽而找上門來(lái)的現(xiàn)代城市畫廊，持續(xù)到97香港回歸移居英國(guó)失去了聯(lián)系。那時(shí)她與浙江的曾宓先生和我往來(lái)，也數(shù)次邀請(qǐng)去香港舉辦畫展，時(shí)負(fù)重于主持學(xué)校的教學(xué)工作，負(fù)重于家庭與女兒的出生。香港展覽也就失之交臂了。

廿年后的認(rèn)識(shí)則不同了，雖不能以日本茶道中“一期一會(huì)”來(lái)解釋人生的機(jī)遇，這次畫展依然可以謂之半生的積累——作品的積累、思想的積累。這個(gè)人行為之外更有周圍學(xué)術(shù)氛圍與品判的認(rèn)知?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說(shuō)是廿年前一個(gè)蓬勃生機(jī)的樹苗，是朝陽(yáng)雨露、在春風(fēng)中曳曳生長(zhǎng)的一棵綠樹，那么今天已成為一道風(fēng)景，一道有自己疆域、氛圍、生態(tài)的植被群。

這廿年后的展覽從創(chuàng)作實(shí)踐上有了一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬幻缹W(xué)意義有了存在的價(jià)值；一個(gè)存在并能喚起某個(gè)領(lǐng)域關(guān)注；對(duì)個(gè)人來(lái)講則是半生積累，一生思考，對(duì)當(dāng)代工筆畫審美境界有一種探索的可能。所以講，這中年之后的學(xué)術(shù)活動(dòng)將帶有更大的人生意義與社會(huì)影響力，盡管我不作任何宣傳。

琢磨、梳理、打造到強(qiáng)化、完善，成為一個(gè)人生的意義，成為某一個(gè)領(lǐng)域高度，成為一個(gè)時(shí)代藝術(shù)上的不可缺少的現(xiàn)象，這才是學(xué)術(shù)活動(dòng)的真正意義。

“荷風(fēng)蓮開”，借陳江會(huì)談兩地互贈(zèng)臺(tái)灣木雕大師作品之意，寓作前程。

荷風(fēng)蓮開！

餐前記于香江北角，銅鑼灣南側(cè)

2010年7月3日 周六 凌晨

這里黎明沒有鳴叫的鳥聲，只有空調(diào)機(jī)發(fā)出的轟鳴聲，這里，鷹是飛在林立的高樓大廈之間；這里生命狀態(tài)是忙碌而擁擠的，這里的報(bào)章欲想閱讀的話是要像淘寶一樣在廣告的間隙尋找新聞……這正是現(xiàn)代生活的一個(gè)客觀存在，這正需要藝術(shù)的滋潤(rùn)，正需要精神的補(bǔ)充。我想今天即將開幕的畫展正是冥冥上天賦予我的責(zé)任。職業(yè)的責(zé)任，更是作為“人”的責(zé)任。

為“人”者當(dāng)以“詩(shī)意的棲居”，這是人性使然。“靜靜欣賞張偉民的畫作，如棲身世外桃源，渾然忘記自己身處的繁囂世界”（媒體評(píng)語(yǔ)）

以“藝術(shù)代替宗教”，這正是藝術(shù)家的職責(zé)。

“期”？“不可期”!“不得不期!”

不得不“期”，又不能去“期”。

生命有價(jià)值？生命又難有價(jià)值。精神只有不作為支撐，精神才是自由的。生命亦然，不以期，生命才是自由的。

“不可期”？仍然可期的！

黎明時(shí)分偉民記于港灣璀璨的燈影下

2010年7月4日 周日 凌晨3:30

昨日開幕后給報(bào)名的繪畫愛好者講座。不同于任何一次講座，這一百多位專業(yè)或業(yè)余或書畫藝術(shù)愛好者是實(shí)名制報(bào)名，每一張座椅上掛上名姓的聽講者！先后順序根據(jù)報(bào)名前后順延。一位觀眾進(jìn)言：“在香港一百人來(lái)聽演講，那就是大陸三千多人來(lái)聽課啊。”這個(gè)“實(shí)名制”式的聽課使得我這個(gè)教師出身的講座者不能不感動(dòng)。這是此展我最關(guān)注的內(nèi)容，以這種形式對(duì)藝術(shù)的熱愛，以這種自律對(duì)秩序的尊重，不能不刮目相看。

是組織理念？還是同宗同根的港人社會(huì)觀念？香港帶給我的不僅僅只是“空調(diào)的轟鳴聲”。

留下授課的提綱，留下開幕的答辭，也是人生的一次閱歷吧。

2010年7月7月 凌晨開窗，海風(fēng)習(xí)習(xí)

晨，開卷有益，讀昨日李剛壽名譽(yù)理事長(zhǎng)，現(xiàn)任理事長(zhǎng)吳楚煜贈(zèng)送的書籍《再造華登湖·東西方論美國(guó)文藝復(fù)興》2009年麻省劍橋交流出版社出版的：“郎諾·波思克”（紐約州立大學(xué)教授梭羅學(xué)會(huì)及愛默生學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）；杰爾·邁爾森（南卡羅林納大學(xué)教授，曾任維護(hù)美國(guó)文藝復(fù)興遺產(chǎn)會(huì)長(zhǎng)）；池田大作（一位匯眾一千二百萬(wàn)的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一生貢獻(xiàn)教育，倡導(dǎo)人道思想者）三者對(duì)話。

今天是返程的日子，在港時(shí)間不短了，整整七天；所見所聞所思，應(yīng)該會(huì)對(duì)未來(lái)有觸動(dòng)，創(chuàng)作的發(fā)展會(huì)有更明白的道路。堅(jiān)持什么，放棄什么，了然于胸中。若有“三生”之言：前生已逝，今日尚存不久，來(lái)生太遙遠(yuǎn)，臻已動(dòng)，珍惜今生。唯是也。而久經(jīng)歷練的生命和真誠(chéng)熾熱的情感來(lái)演繹人生，以生命換之精神，才不枉人生也！

《蠶豆花》已亥谷雨記 野花鉆地出 村酒透瓶香 側(cè)聞雞鳴狗吠 古楿樹下遙蒼穹 清澈的天際和著逝去的水聲 如梭的歲月仿佛停止在芬芳的這一刻

《硬枝黃椫》一曲一直勢(shì)也 一虛一實(shí)情也 畫理致此透也 偉民

《修竹》若有夢(mèng)里春暉 此必有才情胸臆 必有不可為而為之之精神 必有行巳 有恥 博學(xué)于文的覺悟 必為理想踐行 偉民題三十年前舊稿

《紅棉》有影就有光彩 有風(fēng)便帶花香 繁花 敗柳都是一次生命的輪回 章：偉民、盡精微、致廣大

這七天，靚亮的能力是一次長(zhǎng)進(jìn)，應(yīng)知應(yīng)會(huì)與繪畫知識(shí)同步發(fā)展，所需的社會(huì)實(shí)踐得到一點(diǎn)初試，春秧的身體是一次考驗(yàn)，能夠痛定思痛，則是人到中年該悟與該解決的最重要的問(wèn)題，而我已歸心似箭了。

生命禮贊 用心聆聽 且聽風(fēng)吟

詩(shī)意的棲居 驀然回首 夢(mèng)想花開

價(jià)值觀與方法論 “擴(kuò)展我知識(shí)與想象的空間”把每次的外出作為一次機(jī)會(huì)來(lái)把握，此香港行也然。

吾有思記下：

P：宗教希冀將獨(dú)聲變成眾生合唱，藝術(shù)則更趨向于共識(shí)下的獨(dú)立精神個(gè)人見解來(lái)表現(xiàn)，我想1853年梭羅一段話說(shuō)的更大意義：“假如人能從大自然取得素材，作為形容生活的比喻和象征，那他就是世上最富有的人。如果金色楊柳交錯(cuò)形成的入口令我心動(dòng)，我就會(huì)進(jìn)入一個(gè)與入口同樣美麗有趣的世界。如果我活力充沛，而又無(wú)法形容我豐富的經(jīng)驗(yàn)，那么自然就會(huì)成為我充滿詩(shī)情的語(yǔ)言……”我想五十五歲后的我，正由我的藝術(shù)實(shí)踐展開我的人生思考，以繪畫呈獻(xiàn)我對(duì)生命的禮贊。

P：“把思想與自然融合在一起”不只是個(gè)絕好發(fā)展與流傳下去，生活中的大自然與藝術(shù)的大自然，生活中的真實(shí)思想與藝術(shù)追溯的理想之夢(mèng)，是當(dāng)下的你的擴(kuò)展，是沒有了你之后的自然延伸，只要有自然，你繪畫藝術(shù)所呈獻(xiàn)的生命會(huì)繼續(xù)；只要你有藝術(shù)的經(jīng)歷，你對(duì)自然就有了靈魂的投射—二者互惠互存，更重要的是繪畫不再是一個(gè)抽象概念，它們之間應(yīng)你的思想聯(lián)系在一起了。

“即使大哲學(xué)家也會(huì)被時(shí)間湮沒，除非弟子承傳了他們的思想并實(shí)際應(yīng)用?！笔侨?。一個(gè)人的創(chuàng)造是短暫有限的，況若將藝術(shù)生命與一種思想、一種理念結(jié)合起來(lái)，自然，作品的藝術(shù)理念與流傳的領(lǐng)域會(huì)應(yīng)聯(lián)系的思想而傳播開去。況若與天造地置，與人類永遠(yuǎn)共存的大自然聯(lián)系起來(lái)，精神遺產(chǎn)與精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的投射，那么生命的光芒將隨著人類的生命永遠(yuǎn)下去。此將不可估量了。

“希望就是相信‘人類意識(shí)的進(jìn)化’”—清晨似有悟。

別了 香江

2010年7月8日 周日 晨

“擴(kuò)展知識(shí)與想象的空間”

個(gè)人展覽是一種經(jīng)歷——從創(chuàng)作的過(guò)程到進(jìn)一步思考與表述的過(guò)程，在交流中得到心靈的回音。

遠(yuǎn)行是一種經(jīng)歷，地理的、行為的、心理的差異，作為人生，或許正像鏡子的幾個(gè)面，照見肉身，也會(huì)感悟到一點(diǎn)熟識(shí)之外的思想，了解一種社會(huì)的文化背景。

今天則不僅僅是剛剛經(jīng)歷個(gè)人畫展的光彩照人的畫家了，是兒子，是工作人員，是需要解決瑣事的傭人了。■

畫作為證——張偉民

精神取向是我創(chuàng)作的首要，形式趨向則是貼近于精神追求的必然要求。這是成為我繪畫創(chuàng)作的主要狀態(tài)。

我創(chuàng)作的核心理念不在于突破地域性的變化；不在于風(fēng)格化的追求，根本的是如何將心性來(lái)作為藝術(shù)的先導(dǎo)，精神的追求來(lái)作為我對(duì)繪畫藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判。在當(dāng)代工筆花鳥中，表現(xiàn)出個(gè)人生命的狀態(tài)，重視的是精神的升華，追求的是人生的意義。

因?yàn)槲乙恢币詾榇四恕按蟪恕敝?，乃為藝術(shù)之本質(zhì)。

—張偉民

晦晦明明 68cm×89cm 張偉民

晦晦明明

心境是人在某一時(shí)期在某種外物影響下所反映于內(nèi)心的某種情緒或精神狀態(tài)。工筆花鳥畫無(wú)論是反映自然瞬間景象，還是創(chuàng)造某種畫境，都須借助真實(shí)可信的“實(shí)景”形象，即使注重表現(xiàn)心境的作品也不例外，只是在寫實(shí)造型中需體現(xiàn)更獨(dú)特的內(nèi)心活動(dòng)，借栩栩如生的物態(tài)傳達(dá)獨(dú)特的精神意志?！痘藁廾髅鳌肥墙枵€寒的早春氣候，表現(xiàn)人的情緒時(shí)而開朗時(shí)而憂郁的精神狀態(tài)。畫面在造型與整體色調(diào)上都帶有一定的感情色彩。整幅畫處在明明暗暗的色調(diào)之中，醉臥花蔭下的錦雞則于回首之際眼神中透出茫然。在處理手法上是工整細(xì)膩的勾線與胭脂輕色的細(xì)染。根據(jù)整體明暗的設(shè)計(jì)，上面主要部位的花朵以白色為主，賦以淡淡的粉紅，以透出海棠嫵媚的春色；下面部分則用較沉穩(wěn)的深紅為主。這一處理，既是為求得構(gòu)圖的穩(wěn)定，也是根據(jù)表達(dá)意境的需要。筆法也是工寫結(jié)合，花朵的碎密與賦彩同錦雞整體的水墨效果，形成造型形式上的對(duì)比。

孤映扶疏 100cm×95cm 張偉民

孤映扶疏

離開潛意識(shí)的夢(mèng)，去做有意的夢(mèng)——這是我相當(dāng)一個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的狀況與追求。有景，有情，有趣，有意，有現(xiàn)代意識(shí)，融合與現(xiàn)代環(huán)境現(xiàn)代人的氣息。繪畫的形式風(fēng)格具有個(gè)性又能為大多數(shù)觀眾所喜愛?；蛟S這是從傳統(tǒng)的昨天走來(lái)，面臨時(shí)代的今天，每一位現(xiàn)代畫家所共同經(jīng)歷與探索的問(wèn)題。

芙蓉塘外有輕雷 190cm×190cm 張偉民

芙蓉塘外有輕雷

有學(xué)者云：“盛夏之時(shí)，炎陽(yáng)如燃；紅花映日，綠葉接天，清香流溢，世人可有不愛荷者乎？然西風(fēng)起于青萍之末，金秋下臨，荷塘殘；轉(zhuǎn)瞬渺然，值此，世人可有不悲者乎？”凡文人墨客，均是感悟在前，筆墨在后，惟集大千萬(wàn)物孕育于胸方能賦詩(shī)作文，翰墨丹青。正是幾十年來(lái)與西子湖為伴，四時(shí)變幻，風(fēng)光不同，耳濡目染，使我盡態(tài)極研，樂此不疲。此《芙蓉塘外有輕雷》一反寧?kù)o、舒緩的悠閑，盡情抒發(fā)夏末荷塘雷聲轟鳴、疾風(fēng)橫掃的動(dòng)蕩，每一個(gè)形體、每一根線條都是在飛舞與不穩(wěn)定中：荷花、荷葉和滿池蘆花互相沖撞，失去了完整的形態(tài)，紊亂與騷動(dòng)成為畫面主要的特征。此時(shí)的我，運(yùn)臂懸肘，筆勢(shì)豪放，勾皴結(jié)合，合色融墨，不拘泥于細(xì)節(jié)與表面的真實(shí)，追求畫面的總體節(jié)奏，暢快地表達(dá)出內(nèi)心的奔放與激情，藝術(shù)創(chuàng)作至此境界——足矣!

朝朝暮暮 113cm×121cm 張偉民

朝朝暮暮

工筆花鳥畫表現(xiàn)形式總是以自然的面貌，以畫面的生趣、天趣來(lái)呈現(xiàn)。畫家的意志與審美形式以及藝術(shù)形象渾然一體，不露人工雕琢之感，融自然之物、畫家精神與藝術(shù)手段渾然結(jié)合的高超境界。讓人似乎感到畫面上所呈現(xiàn)的物象是不食人間煙火的自然本來(lái)面貌，儼然像一個(gè)“五行之精，粹于天地之間，陰陽(yáng)一噓而敷榮，一吸而秋，則葩華秀茂，見于百卉眾木”的“純”自然的景象。是“自行白色”的“無(wú)我之境”。以至簡(jiǎn)單誤論這工致細(xì)膩的花鳥是自然物形的再現(xiàn)與追求。然而這是作者內(nèi)心思維與外部世界之融合，寄情感與自然對(duì)象，是觀自然生趣（窺自然之天機(jī)，凝自然之意）與作者精神（主觀情趣）的結(jié)合。這自然對(duì)象也無(wú)不有情有致了?？梢哉f(shuō)歷代優(yōu)秀作品無(wú)不是在追尋這種境界，這也正是中國(guó)工筆花鳥畫具有魅力之所在。

一夜春雨 62cm×68cm 張偉民

一夜春雨

一夜春雨，大地潤(rùn)澤。山巒湖色籠罩在水色迷茫的晨霧之中，嬌艷的牡丹在夜雨的滋潤(rùn)下似乎退了幾分媚俗，在其微傾的姿態(tài)中更顯露出幾分清新純凈的秀麗。這時(shí)，如果你仍然沿襲古法，以勾勒渲染法畫牡丹，那就很難表現(xiàn)出這一虛靈空脫的畫境?！兑灰勾河辍愤@幅畫是據(jù)畫境的需要采用了個(gè)性化的技法：在以潑墨為基本手法之外，筆含清水，合色點(diǎn)染，把沒骨的用色方法與寫意的潑墨技法融入到工筆的造型之中，不是一瓣一葉地勾勒，一墨一色地渲染，也不是傳統(tǒng)意義上用一管水筆輔助色筆機(jī)械地進(jìn)行渲染，而是將整體透染與局部刻畫結(jié)合起來(lái)，充分利用水在畫面的中心作用—以水合墨，墨色元?dú)饬芾?；以水合色，水色神采煥發(fā)—由此創(chuàng)造出一種不同于傳統(tǒng)工筆花鳥畫形式的瀟灑而淋漓的美的畫境。

長(zhǎng)空落天風(fēng) 140cm×110cm 張偉民

長(zhǎng)空落天風(fēng)

張偉民的工筆花鳥畫是詩(shī)的世界，他以畫面的幽靜、恬淡和唯美，表達(dá)了他對(duì)自然和人生深深的戀和淡淡的感傷。古人有云“寫大自然之性亦寫吾人之心”。的確，作品是畫家心靈和性情的反映。畫家要獲得這一認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)過(guò)程，作品也是隨著畫家的經(jīng)歷而成長(zhǎng)的，畫家要走過(guò)人生的一段道路，才會(huì)看淡繁華的表象，關(guān)照自己的內(nèi)心。近期，張偉民的畫風(fēng)，慢慢回歸到個(gè)人的心性，走向略帶憂傷的安靜和唯美。作品中流露出簡(jiǎn)約淡雅、清新自然的藝術(shù)風(fēng)格和悲天人的感傷情懷。他追尋自然和生命的原真，崇尚水的清純無(wú)色，顯示了浪漫典雅之美。他的作品抒發(fā)了個(gè)人的意念、情懷、思想和精神。透過(guò)著意經(jīng)營(yíng)的花鳥形象，有意無(wú)意間傳達(dá)著時(shí)代的氣息，講述自己對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的理解，玩味著由個(gè)人經(jīng)歷和修養(yǎng)凝練而成的情調(diào)和趣味。

——摘錄自邵大箴《詩(shī)意的棲居》